Etiyopya'nın kutsal siteleri ve antlaşma sandığı

Silahlı Muhafız ve Dikilitaş Axum, Etiyopya

Geçtiğimiz birkaç on yılda yabancı turistler tarafından nadiren ziyaret edilen siyasi sorunları nedeniyle nadiren Etiyopya, insanlığın olası beşiği olarak bilinir. Kuzeydoğu Etiyopya'da keşfedilen fosil kalıntıları (ünlü Lucy) kabaca 3.5 milyon yıllarına dayanarak onları dik yürüyen bir inzivaya bilinen en eski örnek haline getirmiştir. Aynı bölgede 2.4 milyon yıl öncesine ait bilinen en eski taş aletler de bulunmuştur. Ancak Etiyopya'nın, Lalumela'nın olağanüstü kaya kesme kiliseleri ve en önemlisi de en önemlisi olan Lalibela kilisesi olan Axum'un gizemli granit kiliseleri ve Ahit Kutsal Kemeri'nin muhtemel lokasyonu olan Sion Meryem Kilisesi de dahil olmak üzere sayısız hak iddia ediyor. .

Etiyopya'nın ilk tarihi (Abyssinia olarak da bilinir), Axum'un görkemli ancak az bilinen krallığı ile başlar. Axumite devletinin kökenleri şimdi 2. Yüzyılın ortalarına tarihlenmektedir. Gücünün zirvesinde, 4th ve 7. Yüzyıllar arasında, Axumite krallığı, Arap Yarımadası'nın güney kısımlarındaki bölgeler de dahil olmak üzere, bugünkü Etiyopya'nın çoğunu kontrol etti. Axumite yöneticileri Mısır, Yunan, Bizans ve Pers imparatorluklarıyla düzenli olarak diplomatik ve ticari temas halindeydi. Bu büyük kültürün kazanımları bugün şehirlerinin, rezervuarlarının, tapınaklarının ve en önemlisi, yükselen siyah granitin kalıntılarının kalıntıları olarak kaydedilmiştir.

Dikilitaşlar, Aksum, Etiyopya


Silahlı koruma ve Axumite'ın en yüksek yerlerinde deli bir kraliçe tarafından devrildi

Stelae olarak da adlandırılan bu dikilitaşların, antik dünyada şimdiye kadar taşlanmış ve dikilmiş en uzun taş parçaları olduğu bilinmektedir. Yaşları ve kullanımları tam bir gizemdir. Dev sütunların dibinde bulunan antik sikkelerden tahminde bulunan bazı alimler, MS XIX. Yüzyılın başlarında oyulmuş ve dikilmiş olabileceğini öne sürüyorlar. Yakındaki mezarlara yakınlığı nedeniyle, dikilitaşlar muhtemelen ölen krallara ve kraliçelere anıt olarak kullanılmış olabilir, ancak bu sadece bir spekülasyondur. Şimdi yıkılmış ve altı büyük parçaya bölünmüş monolitlerin en büyüğü, 4 metre uzunluğundaydı ve yaklaşık beş ton ağırlığındaydı (en büyük Mısır dikilitaşı, Kral Tutmosis, 33.3 metre yüksekliğinde ve şu an Roma'da duruyor). Günümüzde hala Axum'da duran en yüksek dikilitaş 32.16 metredir. Kenarlarına (ve yakındaki diğer stellerin kenarlarına) kesin olarak oyulmuş, aralarında kat bulunan çok katlı katların temsili olduğu görünmektedir. Her kat, pencereye benzeyen birkaç oymaya ve dikilitaşların dibinde, tokmak ve kilitlerle tamamlanmış sahte kapılar gibi görünen özelliklere sahiptir. Bu oymalar sadece sanatsal süslemeler mi yoksa daha derin bir işlevi var mı?

Daha büyük bir gizem, Axum antik kentini çevrelemektedir. Bir sürü yükselen kemer kümesinden birkaç yüz metre uzaklıkta, iki kiliseyi çevreleyen büyük duvarlı bir bileşik vardır. Bu iki kilise arasında, her ikisi de Zion'un Aziz Mary'sine adanmış, eski bir kilisenin temel kalıntıları ve gerçek Ahit Sandığı'nı içerdiği söylenen, gizlenmiş, çitlerle çevrili ve ağır bir şekilde korunan “hazine” olduğu söyleniyor. Efsaneler, uzun zaman önce bu alanın kötü ruhların yaşadığı bir bataklık olduğunu söylüyor. Tanrı, yakındaki kutsal Makade Egzi tepesine inerek ve bataklığı kurutan cennetten mucizevi bir toz fırlatarak, kötü ruhları kovdu ve bölgeyi büyülü bir güçle yükleyerek yerel insanlara yardım etti. Sayısız yüzyıllar boyunca, tapınağın üzerine ve bataklığın olduğu yerde tapınaklar inşa edildi. Bu kutsal yerin çevresinde Axumite öncesi ve Axumite krallıkları kentleri büyüdü.

331 AD'de, Axumite kralı Ezana, Suriyeli keşiş Frumentius tarafından Hristiyanlığa dönüştürüldü. Antik putperest tapınakların temelleri üzerine, 372 AD'de büyük bir Aziz Mary kilisesi inşa edildi. Muhtemelen Sahra altı Afrika’nın en eski Hıristiyan kilisesi olan bu kilise, 1520’lerin başlarında Portekizli kaşif Francisco Alvarez tarafından ziyaret edildi. Alvarez kilisenin yazdığını söylüyor:

“Çok büyük ve beş genişlikte ve genişliğinde beş uzunluğa sahip, yukarıda tonozlu ve tüm tonozlar örtülmüş, tavan ve yanların tamamı boyanmış; aynı zamanda modamızdan sonra bir koroya sahip ... Bu asil kilisenin çok büyük bir devresi var, mezar taşları gibi kaldırım taşları ile döşeniyor ve büyük bir muhafazası var ve büyük bir kasaba veya şehrin duvarı gibi başka bir büyük muhafaza ile çevrili. . ”

Etiyopya'nın kuzeyindeki uzak dağlarda, Hristiyanlığın yörüngesinden o kadar derin izole olan bu kilisenin olağanüstü ihtişamını hangi faktörler açıklar? Bir açıklama, güçlü bir imparatorluğun zengin bir kralının büyük kiliseyi inşa ettiğidir. Daha çekici olan ise, sözleşmenin Kutsal Kemeri olan efsanevi ve esrarengiz kalıntıyı barındırmak için inşa edilmiş olduğu fikridir.

Avion St. Mary of Zion, Axum, Etiyopya

Ahit Sandığı ve onun sözde ilahi içerikleri, antikliğin en büyük gizemlerinden biridir. Hikayesi Musa ile başlar. Yahudiliğin geleneksel kurucusu Musa, İbrani bir kölenin oğlu olan Mısır'da doğdu. İbraniler, yaklaşık 1650 - 1250 BC'den dört yüz yıl boyunca Mısır'da esir olmuşlardı. Bu sürenin sonuna doğru, Firavun'un hizmetinde olan bir Mısırlı rahip, bir çocuğun köleliklerinden bir gün kurtulacak olan İbraniler için doğacağına dair bir kehanet yaptı. Firavun, bu kehaneti duyunca, İbraniler’de doğan her erkek çocuğun boğularak öldürülmesini emretti. Musa'nın ailesi, ölümünü engellemek umuduyla, Nil'e başıboş bıraktıkları küçük bir sepete koydu. Firavun'un kızı tarafından bulundu ve ardından kraliyet ailesinin evlatlık bir oğlu olarak büyüdü. Yetiştiriciliği sırasında Mısır'daki gizemli okulların ezoterik ve büyülü geleneklerinde yoğun bir şekilde eğitim gördü. Kırk yaşındayken, Musa, asıl halkı olan İbraniler'in Mısırlılara esir olduğunu keşfetti. Bu acımasız muamelede öfkelenerek Mısırlı bir gözetmeni öldürdü ve Sina vahşi doğasına sürgüne kaçtı.

Yaklaşık kırk yıl sonra Mt. Side'de sürülerini otlatırken Musa, mucizevi bir şekilde kendi alevleriyle tüketilmeyen yanan bir çalıya geldi. Yangından çıkan bir ses (Exodus 3: 1-13) Mısır’da halkını esaretten kurtarması ve onlarla dağa dönmesi emrini verdi. Döndükten sonra, Musa iki kez dağ ile tanrı ile iletişim kurmak için tırmandı. İkinci çıkış ile ilgili olarak, Exodus 24: 16-18 şunları belirtir: Ve Rab'bin yüceliği Sina Dağı'nın üzerinde durdu ve bulut altı gün sürdü; ve yedinci gün Tanrı bulutun ortasından Musa'ya seslendi. Ve Rab'bin ihtişamının ortaya çıkışı, İsrail'in çocukları nezdinde dağın tepesinde ateş yakmak gibiydi. Musa bulutun ortasına girdi ve dağa çıktı; Musa da kırk gün kırk gece dağdaydı. Musa dağda bu süre zarfında üzerine, tabletleri içerecek olan Antlaşma Yayının kesin boyutlarına ek olarak, Tanrı'nın On Emri yazdığı iki tablet aldı.

Kısa bir süre sonra, kutu şeklinde portatif bir tapınak olan Arc inşa edildi ve Musa ve halkı Mt. Sinai. Arkaik metin kaynaklarına göre asıl Arc, üç fit dokuz inç uzunluğunda ve iki fit üç inç yüksekliğinde ve genişliğinde bir tahta sandık idi. İçinde ve dışından saf altınla kaplandı ve ağır altın kapağının karşısında birbirine bakan iki kanatlı cherubim figürü tarafından üstlenildi. Birçok bilim adamı meteorit parçaları veya güçlü radyoaktif kayaları içerdiğine inanmaktadır.

İki yüz elli yıl sonra, Kudüs'teki ilk büyük Yahudi tapınağında kurulduktan sonra Sina Dağı'ndan geçen süre ile Ark, iki yüzyıl boyunca Shiloh'da tutuldu ve Filistinler tarafından ele geçirildi. Yedi ay sonra İsraillilere geri döndü, Kiriath-Jearim köyünde tutuldu. Tüm bu süre zarfında, çoğu zaman çok sayıda insanın ölümüne ya da yanmasına neden olan birçok olağanüstü fenomenle ilişkilendirildi. İncil'deki ve diğer arkaik kaynaklar, Ateş ve ışıkla parıldayan Ark'dan, kanserli tümörleri ve ciddi yanıklara neden olan, dağları düzleyen, nehirleri durdurarak, tüm orduları patlatıp atık şehirleri yerleştirmekten bahseder.

Eski Ahit'teki pasajlar, bu olayların İbraniler tanrısı Yahweh'in ilahi eylemleri olduğu izlenimini veriyor. Çağdaş bilim adamları, bununla birlikte başka bir açıklama olabileceğine inanmaktadır. Titizlikle araştırılmış kitabında yazıyor, İşaret ve Mühür (kaybolan Ahit Arkasını araştırmasıyla ilgili olarak), Graham Hancock, Ark'ın ve daha doğrusu gizemli içeriğinin eski Mısır büyüsü, bilim ve teknolojinin bir ürünü olabileceğini öne sürüyor. Mısır rahipliği tarafından yüksek derecede eğitilmiş olan Musa, bu konularda kesinlikle bilgili idi ve bu nedenle Arc ve “Kanun Tabletleri” nin şaşırtıcı güçleri, efsanevi tanrı Yahweh'den ziyade, arkaik Mısır sihrinden kaynaklanmış olabilir.

Bilinmeyen bir tarihte, bu müthiş nesne, Yahudi Tapınağı'ndaki Kutsal Kutsal yerdeki yerinden kayboldu. Kaybolduğu tarih ve sonraki yerler, İncil'deki bilginlerin, arkeologların ve tarihçilerin lejyonlarını gizemli kıldı. Ortadan kaybolması için verilen çeşitli açıklamalar arasında, ikisi özellikle dikkate değer.

Etiyopyalı efsaneler, Sheba Kraliçesi Kudüs'e ünlü yolculuğunu yaptığında Kral Süleyman tarafından emzirildiğini ve kendisini bir oğlan - bir kraliyet prensi - daha sonraki yıllarda Ark'ı çaldıran bir çocuğu doğurduğunu söylüyor. bilge insanın oğlu ". Kudüs'te gebe kalmasına rağmen, Sheba Kraliçesi'nin Solomon'un çocuğunu taşıdığını öğrendikten sonra geri döndüğü Etiyopya'da doğdu. Yirmi yaşına geldiğinde Menelik, Etiyopya'dan İsrail'e gitti ve babasının mahkemesine ulaştı. Orada hemen tanındı ve büyük bir onur kazandı. Ancak bir yıl geçtikten sonra, toprağın büyükleri onu kıskandı. Süleyman'ın kendisine çok fazla iyilik gösterdiğinden şikayet ettiler ve Etiyopya'ya geri dönmesi konusunda ısrar ettiler. Bu kral, tüm yaşlıların ilk doğan oğullarının da kendisine eşlik etmek üzere gönderilmesi şartıyla kabul etti. Bunlardan ikincisi, İsrail Yüksek Rahibi Zadok'un oğlu Azarius idi ve Ahitus'un Antlaşması'ndaki Tapınakta bulunan Holies'teki yerinden çalınan Menelik değil. Genç erkek grubu, Kudüs'ten çok uzakta olana kadar Prens Menelik'e olan hırsızlığı açıklamadı. Sonunda ona yaptıklarını söylediklerinde, Tanrı'nın sonucunu istemediği sürece bu kadar cesaretli bir girişimi başaramadıklarını iddia etti. Bu nedenle Ark'ın onlarla kalması konusunda hemfikirdi. Böylece Menelik Ark'ı Etiyopya'ya, o zamandan beri de kaldığı kutsal Axum kentine getirdi.

Arka planda Ahit Sandığı Hazinesi ile Siyon Aziz Meryem Kilisesi

In İşaret ve MühürGraham Hancock, Arc'ın ortadan kaybolması için kökten farklı bir açıklama sunuyor. Yıllarca süren araştırmalardan elde edilen çarpıcı kanıtlara dayanarak, Süleyman'ın tapınağındaki Yahudi rahiplerin, apostat Kral Manasseh (687 - 642 M.Ö.) yönetimi sırasında Baş'ı kaldırdıklarını öne sürüyor. Ark iki yüz yıl boyunca Mısır'daki Nil'deki kutsal Filipin adasındaki bir Yahudi tapınağında saklandı. Daha sonra Etiyopya'ya, Tana Gölü'ndeki Tana Kirkos adasına götürüldü, 800 yıldan fazla bir süre kaldı. Axumite krallığı, 331 AD’den sonra Hristiyanlığa dönüştüğünde, Ahit Sandığı’nın Hristiyan hiyerarşisi tarafından seçildiği ve Tana Kirkos’tan Axum’daki yeni inşa edilmiş St.

Ark, 1530'in ilklerine kadar Müslüman ordularına yaklaşmamak için gizli bir saklanma yerine kaldırılıncaya kadar Aksum'da kaldı. 1535’ta, fanatik Müslüman istilacı Ahmed Gragn, Afrika Boynuzu’nda İslam'ın kutsal şehri Harar’dan (güney Etiyopya’da) geçti ve Zion Aziz Mary Kilisesi’ni yıktı. Yüz yıl sonra, imparatorluk boyunca barış sağlandı ve Ark Axum'a getirildi. Kral Fasilidas tarafından inşa edilen yeni bir St. Mary kilisesine kuruldu (Portekiz yardımı ile), hemen önceki kilisenin kalıntılarına bitişik. Ark, Meryem Tsion Katedrali adı verilen bu kilisede kaldı, 1965'e kadar, Haile Selassie (Sheba Kraliçesi ve Kral Süleyman'ın oğlu Menelik'in soyundan geldiği iki yüz yirmi beşinci direk soyundan geldiği söyleniyor). Eski kilisenin kuzeydoğu köşesinden on metre uzakta, sözde hazine adı verilen daha güvenli şapel.

Antlaşma Aksiyumu, Etiyopya Ark Hazinesi

Geçtiğimiz yüzyıllarda, Antlaşma Kemeri, önemli kilise festivallerinde, Axum kasabası etrafındaki alaylara katılarak çıkarıldı. Daha yakın bir zamanda, bu tür alayılarda kullanımı, her Ocak ayında gerçekleşen büyük Etiyopyalı Ortodoks kutlaması olan Timkat festivali ile sınırlıydı. Etiyopya ile kuzey komşusu Eritre arasındaki askeri çatışmaların başlamasından bu yana, Arc hazine içinde güvenli bir şekilde kilitli kalmıştır. Kilisenin baş rahibi dışında Etiyopya cumhurbaşkanı bile kimsenin yayını görmesine izin verilmiyor. (Ancak bu yazar gibi şanslı hacılara zaman zaman Kutsal Arc'a akan su içmeleri için su verilecektir.)

Kitabında yazma Kutsal Ark Kayıp Sırlarıyazar Laurence Gardner, Hancock'un iddialarına katılmıyor ve Axumite Ark'ın “Bir manbara taburu denilen” aslında tabut olarak bilinen, harap bir sunak döşemesi içeren bir tabut olduğunu belirtiyor. Gerçek şu ki, Aksum göğsü bölgede belirli bir kültürel öneme sahip olsa da, Etiyopya'nın genişliğindeki kiliselerde manbara tabotat (çoğul tabut) vardır. İçerdikleri tabotat ahşap veya taştan yapılmış dikdörtgen sunak plakalardır. Açıkçası, Axum'un ödüllü manbara tabu, kutsal bir ilgiye sahip ve dilsel tanımıyla, aslında bir ark - ama Sözleşme'nin İncil'deki Ark'ı ya da onun gibi bir şey değil. ”

Laurence Gardner tarafından araştırılan diğer kaynaklar, Ahit Sandığı'nın, Nebuchadnezzar ve Babilliler tarafından ele geçirilmemesi için Kral Josiah (M.Ö. 597) zamanında Solomon Tapınağı'nın altında saklandığını gösteriyor. İspanyol filozof Moses Maimondes, 1180'teki Mishneh Torah'ında, Solomon'un tapınağın altındaki tünellerde Ark için özel bir saklanma yeri inşa ettiğini söyledi. Kudüs'ün Baş Rahibi olan Hilkiah'ın oğlu peygamber Jeremiah, Hilkiah Tapınağı Muhafızlarının kaptanıydı. Nebuchadnezzar'ın işgalinden önce Hilkiah, Jeremiah'a, adamlarının Tapınağın altındaki tonozlarda diğer kutsal hazinelerle birlikte Ahit Sandığı'nı salgılamasını emretti. 1700'ten daha sonra, orijinal Şövalyeler Tapınakçıları olarak bilinen dokuz Fransızlı bir grup, 1118'tan 1127'e kadar geçen yılları eski Kudüs Tapınağı'nın bulunduğu El-Aqsa camisinin altında kazarak geçirdi. Çok sayıda külçe altının ve gizli hazinelerin yanı sıra, Ahit'in gerçek Yayını aldılar. Bu yayın varlığı ve tam yeri henüz bilinmemekle birlikte, Tapınakçılar kısa bir süre sonra ortaçağ Avrupa'sındaki en güçlü dini ve politik kurumlardan biri haline geldi.

Kitabında yazıyor Tanrı'nın Başı: Tapınakçıların Kayıp HazineleriKeith Laidler diyor ki:
“Ahit Sandığı'nın Mısır'ın türevi olduğu da gösterilebilir. Birçok tanrı (devlet tanrısı Amun-Ra da dahil olmak üzere) stilize edilmiş botlarda veya kemerlerde alaylarla taşındı. Onlar, olduğu gibi, tanrılar için taşınabilir evlerdi. Bu çok eski bir gelenekti. On sekizinci hanedanın büyük imparatorluğunu oluşturan Tutmoses III, savaş yapmaya gittiğinde, tanrısı onunla birlikte gitti. Majesteleri tarafından kuzeye doğru ilerliyor, babamı benden önce İki Ülkenin Tahtları Lordu Amun-Ra'yı taşıyor. ” Eski yöntemlerin çoğunu reddettiğinde, Akhenaten gemiyi tanrı için 'ev' olarak korudu. Musa'nın İsraillilere özdeş bir kavram sunduğunu (aynı zamanda savaşta nişanlandıklarında tanrıları Adon'un (Aten) sandıklarını taşırlardı) kimliğin oldukça zorlayıcı olduğunu söylüyor.

Axum şehri ayrıca Müslümanların geleneklerinde merkezi bir yere sahiptir. Uzaktaki Axum kenti, Muhammed'in takipçilerinin zulüm korkusu olmadan barış atmosferinde serbestçe kullandıkları en eski tarihi merkezdi. Muhammed'in görevinin beşinci yılında (Hristiyanlar döneminde 615 yılına karşılık gelen), Axumite kralı Ella Saham, küçük bir grup Muhammed'in takipçilerine (11 erkekler ve 4 kadınları, Uthman ibn Affan da dahil) üçüncü Halife olur). Birkaç yıl sonra, neredeyse 100 daha fazla Müslüman bu ilk gruba katıldı ve on üç yıl boyunca Axum'da kaldılar. Alimler, Axum'un bir iltica yeri olarak seçildiğini düşünüyor çünkü İslam'ın yükselişinden çok önce Axum krallığı ile Mekke şehir devleti arasında yakın bir ticari bağlantı bulunduğunu düşünüyorlar.

Lalibela kaya kiliseleri

Axum, 7. Yüzyılın başlarında, Müslüman Arapların Orta Doğu’daki yükseliş ve hızlı genişlemesini takiben düşmeye başladı. Hem Bizans hem de Pers İmparatorluğu Araplara düştü ve bu Axumite krallarının ticaret çabalarına bir ölüm damgası verdi. 8th ve 11th yüzyıllar arasında Axumite krallığının ne olduğu hakkında çok az şey bilinmektedir. 11. Yüzyılın ortalarında Etiyopya devleti, Etiyopya dağlarının Amhara bölgesindeki Roha kentindeki merkezi ile Hıristiyan Zagwe hanedanı olarak yeniden ortaya çıktı. Onbir kralın hüküm sürdüğü Zagwe hanedanı, son kralı eski Axumite hanedanının soyundan geldiği için 13. Yüzyıla kadar sürdü.

Zagwe hanedanının hükümdarları arasında en dikkat çeken, 1167'ten 1207'e saltanat yapan Kral Lalibela idi. Saltanatının parlak bir başarısı, bir düzine güzel kaya kilisesinin yapımıydı. Efsaneye göre, yoğun bir arı bulutu doğduğu sırada Prens Lalibela'yı kuşattı. Arıların bir gün oğluna hizmet edecek olan askerleri temsil ettiğini iddia eden annesi, “arılar egemenliğini tanıyan” anlamına gelen Lalibela adını seçti. Lalibela'nın ağabeyi, Kral Harbay, bu kehanetler tarafından erkek kardeşi hakkında kıskanç ve onu zehirlemeye çalıştı. Lalibela uyuşturulurken, melekler onu Tanrı'nın kendisine eşsiz bir tarzda kiliselerle Yeni bir Kudüs inşa etmek için yönlendirdiği çeşitli cennet bölgelerine götürdüler. Lalibela ayrıca, yaşamı veya egemenliği için korku duymaya ihtiyacı olmadığını da öğrendi; Üç günlük ilahi iletişimin ardından, Lalibela ölümlü varlığa geri döndü ve tahtını Tanrı'nın da ziyaret ettiği erkek kardeşinden kabul etti (ve Lalibela'ya küfretmesi söylendi). Her iki kardeş de Roha şehrine seyahat etti ve kiliselerin inşaatına başladı. Melekler ve St. Gabriel'in desteğiyle, yirmi beş yıllık bir süre boyunca on iki olağanüstü kilise inşa ettiler. Etiyopya Ortodoks kilisesi daha sonra Kral'ı kandırdı ve Roha şehrinin adını Lalibela olarak değiştirdi.

Lalibela kiliseleri, insan medeniyetinin en olağanüstü mimari eserleri arasındadır. Her kilisenin hem içte hem de dışta doğrudan dünyanın yaşayan ana kayalarından oyulmuş olduğu görülmektedir (bu tür mimari alan için yeni değildi, çünkü Etiyopya'nın çevresinde daha önceki dönemlere ait pek çok başka örnek var; sanat formu yeni bir seviyeye). Lalibela'da iki temel tip vardır: aşağı yukarı dikey uçurumlardan içe doğru kesilmiş kayalara oyulmuş mağara kiliseleri ve yerleşik bir yapıyı taklit eden, ancak etrafındaki kayalardan tek parça halinde kesilmiş ve ayrılan kayadan oyulmuş monolitik kiliseler ondan çevreleyen bir hendek tarafından. Muhtemel yapım yöntemi, zanaatkarın ilk önce hendekleri doğrudan taşa batırması, daha sonra dış ve iç mekanları ortaya çıkarmak için fazla taşı yavaşça kesmesiydi. Dar, labirent tünelleri kiliselerin birçoğunu birbirine bağlar ve hendeklerin ve avluların duvarları, dindar rahiplerin ve hacıların mumyaları ile doldurulmuş oyuklar ve boşluklar içerir. Kiliseler bugün hala ibadet etmek için kullanılıyor ve birçoğu zengin boyanmış incil duvar resimleri ile dolu.

Bet Giorgi, Lalibela, Etiyopya kaya kesim kilisesini içeren tepe


Lalibela, Bet Giorgis kilisesine bakıyor

Bet Giorgis denilen Lalibela kiliselerinin en dikkat çekeni, Etiyopya'nın koruyucu azizi olan St. George'a adanmıştır. Efsaneye göre, Kral Lalibela, Tanrı'nın yapması için talimat verdiği kiliseler grubunu neredeyse tamamladığında, Saint George ortaya çıktı (tam zırhlı ve beyaz atını sürdü) ve kralı onun için bir ev inşa etmediği için keskin bir şekilde kınadı. Lalibela, aziz için diğerlerinden daha güzel bir kilise inşa edeceğine söz verdi. Bet Giorgis kilisesi, haç biçiminde oyulmuş, neredeyse mükemmel bir küptür ve ana giriş batıya, doğuda da bayramlara kutsal olacak şekilde yönlendirilmiştir. Alt sıranın dokuz penceresi kördür; yukarıdaki on iki pencere işlevseldir. Bet Giorgis'in en gelişmiş ayrıntılarından biri, duvar kalınlığının adım adım aşağı doğru artması, ancak dış duvarlardaki yatay kalıp bantlarının artışı akıllıca gizlemesidir. Günümüzde Lalibela anıtlarının sembolü olarak kullanılan çatı dekorasyonu, içlerinde üç eşkenar Yunan haçının bir kabartmasıdır. Kilise dik duvarlara sahip derin bir çukurda kuruludur ve yalnızca taşa oyulmuş gizli bir tünelden girilebilir.

Lalibela, Monofizitizm olarak bilinen, Hristiyanlığın en ilginç keşişlerinden birinin sığınağıydı. Bu inanç, Mesih'in enkarnasyonundan önce hem ilahi hem de insan olduğunu ancak ilahi doğasının bedeninden ayrıldığını ve ancak Kıyametten sonra yeniden girdiğini belirtir. İlk olarak, 2 AD’deki 449’in Efes Konseyi’nde profesörlük yaptı ve daha sonra 451’taki Kalsedon Konseyi’nde sapkınlık olarak kınadı, Monofizitizm, Küçük Asya’dan Afrika’ya ve Etiyopya’ya yayıldı. Bugün çeşitli şekillerde Suriye Ortodoks kilisesinde, Ermeni kilisesinde, Mısır Kıpti kilisesinde ve Etiyopya Ortodoksisinde günümüzde ayakta kalmaktadır.

Eski İncil ve Etiyopya krallarının kronları ile Etiyopya Ortodoks rahip, Siyon Meryem, Aksum

Etiyopya'daki diğer kutsal yerler, güç yerleri ve hac mabetleri:

• Abreha Atsbeha türbe Wukro yakınındaki
• Yeha Antik Tapınağı, Axum'un doğusunda 25 kilometre
• Hawzen yakınlarındaki Gheralta bölgesinin kaya kiliseleri
• Kulubi kasabası yakınlarında, Aziz Gabriel hac kilisesi
• Debre Libanos Manastırı
• Debre Damo Manastırı
• Gishen Maryam Manastırı
• Tiya Arkeolojik Sit Alanı
• Shek Husen'deki Müslüman hac sitesi
• Tana Adası, Tana Gölü'nün Kilisesi

Kısa film Karoki Lewis'in Lalibela festivali.