Mısır Kutsal Yerlerine Giriş

Karakteristik biçimiyle Mısır uygarlığı aniden ve gizemli bir şekilde tarih öncesinden MÖ 3100'lerde ortaya çıktı. Mısır toplumunun doğası yüzyıllar boyunca yavaş bir değişim sürecine girmesine rağmen, dışsal özelliklerinin çoğu, 3000 yıl sonra, ülkenin Yunanca konuşan Ptolemaioslar ve onlardan sonra Roma imparatorları tarafından yönetildiği bir döneme kadar hayatta kaldı. Eski Mısır hakkındaki bilgilerimizin çoğu, güçlü bir idari aygıtın başında kalıtsal bir 'ilahi' krallığa odaklanan Mısır sarayının tarihi ve kültürü ile ilgilidir. Mısırbilimciler, kralların veya Firavunların ailelerini, MÖ 332'de Büyük İskender'in Mısır'ı fethine götüren otuz bir hanedan halinde gruplandırdılar. Firavunların emrindeki kural iki kez kesildi. Eski Krallık (3-6 hanedanları) yaklaşık MÖ 2280'de sosyal bir devrim gibi görünen bir şeyle çöktü. İki asırdan biraz daha uzun bir süre sonra, Orta Krallık döneminde düzen yeniden sağlandı (Hanedanlar 11 ve 12). MÖ 18. yüzyılın sonlarında başlayan ikinci çöküş, büyük ölçüde Mısır'ın çoğunu bir süre yöneten Asyalı Hiksos'un akınlarından kaynaklanıyordu. Yeni Krallık, MÖ 1575 civarında kuruldu ve yaklaşık 500 yıl boyunca gelişti (18-20 hanedanları).

Ancak Mısır uygarlığının gelişiminin kapsamlı ve doğru bir resmi, önceki kronolojik listenin ima ettiği kadar açık değildir. Dürüst olmak gerekirse, Mısırlıların hiyeroglif dili 1822’te Champollion tarafından çözülürken ve sonraki arkeolog nesiller, Mısırlıların anıtsal mimarisini kazma, koruma ve ölçme konusunda hayranlık uyandırıcı çalışmalar yaptı; Mısır uygarlığının kökenleri ve altında yatan temel felsefe hakkında. Bu konu, bu yazıda ele almaktan çok uzak, ancak Mısır uzmanlarından birkaç alıntı, eski Mısır kültürü ve özellikle de kökenleri hakkında sahip olduğumuz çok sınırlı bilgiyle okuyucuları uyaracak.

Parlak ve kendini tanımlayan 'haydut' Egyptolog John Anthony West'den şunu öğreniyoruz: "Mısır'ın son aşamalarına kadar değil, Makedon ve Ptolemaik zamanlarda (M.Ö. 332'tan başlayarak) tarih biçimimize benzeyen bir şey. Mısır tarihi, gerçek olmaktan ziyade ritüel olarak kabul edilen yazıtlardan çıkarılmıştır.Özel bir sebepten dolayı, hem alimler hem de halk yazarları, uzman olmayan okurlara edebiyatta iken gerçek durumsal durumun gerçek halini söylemeye karşı koyarlar. uzmana yönelik olarak, koşulsuzluklarla korunmayan ve dipnot çalmalarına göre nitelenmeyen bir cümle var. ” Üstelik West bize şunları söylüyor: “Bilim, sanatsal ve mimari teknikler ve hiyeroglif sistem neredeyse hiç bir 'gelişme' işareti göstermedi; aslında ilk hanedanların başarılarının çoğu asla aşılmadı, hatta daha sonra buna eşit değildi. şaşırtıcı gerçek, ortodoks Egyptologists tarafından kolayca kabul edilir, ancak ortaya çıkardığı gizemin büyüklüğü ustaca azdır, ancak birçok çıkarımı belirtilmemiştir… Bilgi başlangıçta mucizevi bir şekilde tamamlandı: Athena, Zeus'un başından sonuna kadar yayılmış olan Athena gibi, predynastik kalıntılar, hiçbir yazı kalıntısı göstermedi, ancak hiyeroglifler ortaya çıktığında, bunu tam biçim ve tutarlılık içinde yaptılar. Mısır'ın çeşitli yönlerine göre, her durumda iplik kaydedilen en erken dönemlere geri döner ve ardından aniden kaybolur. ”

Diğer alimler bu ifadeleri tekrarlar. Sözü edilen Mısırbilimci Ernst Renan şunları yazdı: "Mısır başlangıçta gençmiş gibi görünmüyormuşçasına yaşlı, olgun görünüyor. Uygarlığının hiç bebekliği yok, sanatı da arkaik dönem yok. Eski Krallığın medeniyeti başlamadı. bebeklik - zaten olgunlaşmıştı. " Benzer tonlarda, tarihçi PJ Wiseman şunları söylüyor: “Son zamanlarda yapılan kazı çalışmaları ile Mısır uygarlığının ortaya çıktığı aniden daha fazla şaşırtıcı bir gerçek bulunamamıştır. Sınırsız yavaş gelişme yerine, Mısır sanatının ve biliminin aniden patladığı ortaya çıktı. Dünya." Konuyu oldukça kısaca özetleyerek, National Geographic dergisinin Ocak 1995 sayısındaki bir makalede şöyle yazılmıştır: "Şifreli kayıtlar üzerine yapboz yapanlar ve Eski Krallık hakkındaki temel sorular cevapsız kaldı." Arkeolojik kazı çalışmaları Nil nehrinin kumlu sınırlarına daha da yayıldığı için, kanıtlar, Eski, Orta ve Yeni Krallıkların Mısır uygarlığı ile daha önce bölgede yaşayan Paleolitik ve Neolitik kültürleri arasında hiçbir geçiş olmadığını ortaya koymaya devam ediyor.

Arkeolojik topluluğun, eski Mısır medeniyetinin en temel yönlerine karşı cehaletinden habersiz olduğu göz önüne alındığında, mevcut yazar, konuyla doğrudan ilgilenen iki meseleye dikkat çekmenin önemli olduğunu düşünüyor: yani, hem geçmiş hem de Mısır medeniyetinin doğuşuyla ilgili antik efsaneleri göz önünde bulunduran ve bununla derinden ilişkili olan mevcut Mısırbilimci topluluğu, Mısırlı uygarlıklarının neslinin eşit derecede kibirli eğilimi ile Egiptologların Giza platosundaki bazı mimari yapıların kökenleri ve kullanımına ilişkin varsayımlar ve 'gerçek' ifadeleri kullanma eğilimindedir. (Yine, bu meseleler ayrıntılı olarak ele alınamayacak kadar karmaşık olduğu için burada kısaca bahsedilecektir; daha dolu bir tartışmaya ilgi duyan okuyucular John Anthony West, Peter Tompkins, William Fix, Graham Hancock, Robert Bauval'ın mükemmel eserlerine bakmalıdır. ve her biri www.sacredsites.com adresindeki bibliyografyada listelenen Andrew Collins ve)

Sadece mitlerin ölçülebilir olmadığı ve bazı bilimsel çabalarda olduğu gibi hemen doğrulanabildiği için, içeriklerinin orijinallik veya alakadarlıktan yoksun bırakılmaması gerektiği anlamına gelmez. Efsaneyi, pek çok çağdaş bilim insanının batıl inanç ve çocuk masalları alemine indirgemekten ziyade, detractorları dar görüşlü, miyop bakış açılarını genişletmeli, zekâlarını kullanmalı ve efsaneleri mükemmel bir şekilde çözdükleri gibi çözmeye çalışmalıdırlar. Antik hiyeroglifleri deşifre etti. Çok daha fazla dikkat edilmesi gereken bir efsane, Platon'un Timaeus diyaloglarında verilen (428 - 348 / 7 BC). Plato, Mısırlı rahiplerin Solon'a, Atlantis adındaki bir yerden gizemli bir insanın, Mısır da dahil olmak üzere, "yaklaşık dokuz bin yıl" da dahil olmak üzere, Akdeniz bölgesinin çoğunu nasıl işgal ettiğini söylediğini söylemektedir. Amerikan ihtilafı Edgar Cayce, Büyük Piramidin, en azından tasarım aşamasında, 10,400'in M.Ö. civarında başladığını belirtti. Piramidin muazzam antikliğine yapılan bu iki referans, Orion takımyıldızının öncül hareketinin astronomik meselesiyle ilgili olarak düşünülmesi ilginçtir. Edgar Cayce, öncülsel değişimin karmaşık matematiğinin ne de farkında değildi, ne de bilgisayar kullanan gökbilimciler, 10,450 BC Orion'un gece gökyüzündeki modelinde yer alan Giza piramitlerinin konumunu tam olarak yansıttığını bilmiyorlar.

Mevcut yazar, bu konuya değinerek, Mısır'daki en eski yapıların - Sfenks ve tapınaklarının, Giza platosundaki piramitlerin ve Abydos'taki Oseirion'un - kalıntıları olduğuna inandığını (veya inkâr ettiğini) belirtmiyor. antik bir Antlantean uygarlığı. Aksine, şu anda Egyptological ve arkeolojik bilim adamları topluluğu tarafından uygulanan sorgulama yönteminden kaynaklanan brüt anlayış eksikliğine çok ihtiyaç duyuyor. Bu kadar olağanüstü matematiksel, felsefi, mimari ve sanatsal kapasitelerin (bazılarının başarısını isimlendirmek için) bir medeniyetinin Neolitik Mısır'ın aşırı kaba toplumlarından bu kadar aniden ortaya çıkması imkansızdır. Başka bir şey, Mısır hanedanı kültürünün görkemli çiçeklenmesini hesaba katmalı ve bu başka bir şey zaman zaman dolaşıp tüccarlar tarafından getirilen ya da Mısır bölgelerine bağlı bir kabile kümesine atfedilen etkiler olamaz. Hayır, bahsettiğimiz başka bir şey, Eski Mısır Mısır uygarlığı ile ilgili en azından şimdi görebileceklerimize eşit olan bir büyüklük ve gelişme düzeyindeydi. Bunu biliyoruz, çünkü daha önce de belirtildiği gibi, Mısır uygarlığının ilk aşamalarında herhangi bir gelişme aşamasına dair bir kanıt bulunmamakta, bunun yerine ani ve tam olarak ortaya çıkışının ortaya çıkmasının kaçınılmaz gerçeği bulunmaktadır. Bu nedenle Mısır, daha önceki ve şimdi gizemli bir şekilde gizlenmiş bir uygarlığın bilgi ve kazanımlarının mirasçıları gibi gözüküyor, kendisi de çok asırlı, hatta bin yıllık bir gelişim döneminin doruk noktası olmuş olmalı. Mısır, görünmez, önceden anlaşılmayan, görünmez bir ata kültürünün mirası. Bugünün Mısırbilimcileri bu kavramdan son derece rahatsızdırlar çünkü antik uygarlığın kökenleri ve gelişimi konusundaki değerli varsayımlarını altüst eder. Mısır ve Mezopotamya kültürlerinden çok önce geçen çok gelişmiş bir medeniyet olasılığını kabul etmek, mevcut arkeolojik düşüncenin kronolojik temelinin tamamen yeniden yazılması gerektiği anlamına gelir.

Okuyucunun dikkatini çekmek istediğim ikinci mesele, şu anda Mısırbilim'deki bazı anıtsal yapıların kökenleri, yapım yöntemleri ve kullanımına ilişkin olarak, Egyptology'nin alimleri tarafından gerçek olarak ilan edilen varsayımlar ile ilgilidir. Yine, bu meseleleri burada daha ayrıntılı olarak ele alamam (bkz. Batı, Tompkins ve Hancock), ancak kuvvetli bir şekilde hiyeroglif, resim yok, aslında Sfenks'i kanıtlayan tek bir kanıt parçası olmadığını belirteceğim. Giza platosunun Büyük Piramidi, aslında Eski, Orta veya Yeni Krallıkların Mısırlıları tarafından inşa edildi. John Anthony West, bu konuda şu yorumu yapıyor: “Bu, eski Mısır'ın en büyük özelliklerinden biridir. Modern bilim adamları, Mısır tarımı ve üretim teknikleri hakkında önemli bilgiler biliyorlar - sandal yapımından kuyumculuğa kadar her şey. Mezar resimleri ve frizleri ayrıntılı ve ayrıntılı. Bu alanlarda açık… Ancak, diğerlerinden daha çok zamanını, enerjisini ve sanatını inşaa adayan medeniyette, inşaat teknikleri konusunda neredeyse hiçbir şey açık bir şekilde çizilmez veya yazılmaz. Tören mahkemeleri sık sık devam ediyor, ancak iş yerinde bir mimarı örneği yok. Bu sessizliği, üç yıldan fazla bir süredir Mısır medeniyetini uzatan, kasıtlı bir şey olarak görmek zor ama bunun nedeni kalmalı varsayım."

Günümüzde Mısır'da kalan iki tür anıtsal yapı vardır: piramit türü (bazıları mezar, bazıları değil) ve tapınak türü. Piramit şekliyle ilgili olarak, geçerli arkeolojik varsayımlar, Mısırlıların ilk önce Saqqara ve Dashur piramitleri ile muazzam cenaze yapıları inşa ettiklerini ve sonra inşaat tekniklerini mükemmelleştirdiklerinde, Giza platosunun muhteşem piramitlerini ve ayrıca Sfenks'i inşa ettiklerini göstermektedir. . Bununla birlikte, diğer araştırmacıların büyüyen bir organı, bu kronolojinin geriye dönük olduğuna inanmaktadır. Alternatif yorum, Mısır'daki Dynastic zamanlarının çöllerdeki fantastik yapıları buldukları ve onları kopyalamaya ve kopyaları cenaze nedenleriyle kullanmaya çalıştıklarıdır. Bu konuyu www.sacredsites.com sitesinde de yer alan Büyük Piramitle ilgili makalede daha ayrıntılı olarak ele alacağım.

Burada anıtsal mimarinin piramit olmayan şekliyle ilgili olarak yine iki temel tür bulduk: Kral ve Kraliçelerin Mezar ve Tapınakları gibi, Abu Simbel ve Luksor'daki Batı Şeria'da bulunan mezarlar ve tapınaklar ve Mısır'da bulunan tanrıların kutsal tapınakları Edfu, Dendera, Abydos ve Kom Ombo. Krallar ve Kraliçelerin tapınakları ve mezarları çoğu zaman bu kraliyetlerin ölümünün ardından dini kültlerin odak noktalarıyken, bu külteler genellikle yaşamaya ya da daha fazla yeni kültüre bırakılan yeni küfürlerle değiştirildiği için birkaç yüz yıldan fazla sürmedi Son zamanlarda ölü kraliyet şahsiyetleri. Bu nedenle, Krallar ve Kraliçelerin cenaze yapılarının Edfu, Dendera, Abydos ve Kom Ombo'daki tapınak alanları gibi kutsal yerler ve hac tapınakları olarak işlev gördüğü düşünülmemektedir. Bu çok daha önemli tapınaklarla ilgili olarak, Robert Lawlor, eski Mısırlılar için “Tapınağın amacı, etkileyebilecek sembolik, entelektüel ve fiziksel teknikleri ortaya çıkarmak ve geliştirmek olan psiko-fiziksel ve ruhsal bir bilimin öğrenilmesinin ve yayılmasının merkezi olduğunu açıklıyor. insan organizmasındaki algısal, davranışsal ve fizyolojik değişiklikler - kademeli olarak insanlığın akla gelebilecek en yüksek evrimsel potansiyeline, kademeli olarak uzmanlaşan bir organizmaya, yani İlahi veya Supra-İnsan'a, ölümlü varoluş dualiteleri ". (Bu konuda daha fazla bilgi için, bkz. Bamlor, Christorpher tarafından düzenlenen Pythagoras'a Saygı'daki Lawlor'un Antik Tapınak Mimarisi bölümü)

Mısır Seyahat Rehberleri

Martin bu seyahat rehberlerini önerir