Çin'in kutsal dağları

Pu Tuo Shan Tapınağı, Çin (Büyütmek)

Üç bin yıldan fazla bir süre önce meydana gelen olayların doğru tarihsel kayıtları ile Çin, dünyadaki herhangi bir ülkenin en eski kayıtlı tarihlerinden bazılarına sahiptir. Bununla birlikte, Çin'deki kutsal dağların ilk sözünü, tarihi kayıtların derlenmesinden çok önce efsanevi çağdan alıyoruz. Neden bazı dağların kutsal olduğuna inanılıyordu? Belki de en ilkel sebep, dağların, özellikle de en yükseklerin, göğü yerden ayıran sütunlar olduğu inancıydı. Eski bir Çin kozmolojisine göre, cennet alemi dünya alemini kapladı ve bu inançtan, desteklenmediği takdirde cennetin düşebileceği fikri ortaya çıktı. Dağların bu işlevi yerine getirdiğine inanılıyordu. 'Cennetin Onarılması' mitinde, Tanrıça Nu Wa, kırık gökyüzünü onarmış, büyük bir kaplumbağayı öldürmüş ve dört ayağını dört çeyrekte destek sütunları olarak dikmiştir. Bu dört sütun, dünyanın yeniden barışçıl ve uyumlu bir yaşam sürmesini sağladı ve daha sonra en eski kutsal dağlar olarak kabul edildi.

Belirli dağların kutsallaştırılmasının bir başka nedeni de hem şamanizm hem de erken Taoizm efsaneleri ve mitleridir. Bu efsaneler, dağların vahşi doğasının derinliklerinde yaşayan, nadir şifalı otlar ve egzotik iksirlerle beslenen ve 400 ila 800 yıl arasında yaşayan, genellikle 'ölümsüzler' olarak adlandırılan bilgeler ve mistiklerden bahseder. Bu bilgelerin yaşadığı dağlık alanlar, kutsal yerler olarak, göksel alana erişim noktaları olarak ve ayrıca büyülü ruhların ve güçlü tanrıların meskenleri olarak kabul edilmeye başlandı (Çin bağlamında kutsal bir dağ, tek bir tepe, bir küme anlamına gelebilir). tepeler veya bütün bir dağ silsilesi).

MÖ beşinci yüzyılda derlenen bir geleneksel tarih klasiği olan Shu-ching, hükümdar Shun'un (MÖ 2255-2206) her beş yılda bir krallığının sınırlarını belirleyen dört dağa nasıl hacca gittiğinden bahseder. Her dağın zirvesinde bir kurban sunarak, günümüze kadar devam eden bir geleneğe başladı (çince hac için kullanılan ifadenin - ilginç olduğunu belirtmek ilginçtir - ch' ao-shan chin-hsiang - 'bir dağa saygı göstermek' anlamına gelir). Bu dağlardan sadece biri olan Tai Shan (başlangıçta Tai Tsung olarak adlandırılır), Shu-ching'de adıyla anılırken, diğer kaynaklardan, aşağıdaki beş dağın eski zamanlarda Taoistler tarafından büyük saygı gördüğünü öğreniyoruz:

• Tai Shan, doğudaki Taocu dağ, Shandong eyaleti, 1545 metre.
• Heng Shan Bei, kuzeydeki Taocu dağ, Shanxi eyaleti, 2017 metre.
• Hua Shan, batıdaki Taoist dağ, Shanxi eyaleti, 1997 metre.
• Heng Shan Nan, güneydeki Taocu dağ, Hunan eyaleti, 1290 metre.
• Song Shan, merkezin Taocu dağı, Henan eyaleti, 1494 metre.

Ancak bu dağlar, Taocu kutsal zirvelerin tek ve hatta en önemlileri değildi. yazmak Çin'deki Hacılar ve Kutsal Siteler (bibliyografyada Naquin başlığı altında listelenmiştir), John Lagerwey şu yorumu yapar: "Belki burada "Taocu dağ" ile ne kastedildiğine dair bir not vardır. "en ünlü (Budist) dört dağ" (ssu-ta ming shan) Hem tarih hem de kozmoloji, Beş Zirvenin Taoizm ile bu özdeşliğini haklı çıkarmak için çağrılabilirken, bu dağlar Eski Han hanedanlığında zaten ayrı bir grup oluşturmaktaydı. Taoizm örgütlü bir dini biçim almadan önce ve Taoistler ancak altıncı yüzyılın sonlarından itibaren bu dağların kendilerine ait olduğunu iddia etmek için ortak bir çaba sarf ettiler. Shan ve T'ai Shan, çok farklı bir tarzda da olsa, Taocu din tarihinde önemli ve süregiden bir rol oynarlar.Belki daha da önemlisi, bu iki dağ bile Taocu tarih için Mao gibi dağlar kadar önemli değildir.Shan ve Lung-hu Shan, sırasıyla Shang-ch'ing ve Cheng-i Taoizm merkezleri. Ling-pao Taoizminin koordinasyon merkezi olan Ko-tsao Shan (Kiangsi'de) ile birlikte, bu dağlar, XNUMX. yüzyılın başlarından itibaren Taoizm'in resmi olarak tanınan biçimlerinin dayandığı "tripod"u oluşturdu.

MS 1. yüzyılda Hindistan'dan İpek Yolu ile dönen tüccarlar Budizm'i Çin'e sokmaya başladılar. Sonraki birkaç yüzyıl boyunca maceracı Çinli hacılar, Buda'nın yaşamının kutsal yerlerini ziyaret etmek için Hindistan'a gitti. Bu tür en ünlü hacı, Hindistan'da on altı yıl geçiren Tripitaka Üstadı Hsuan-tsang (596-664) idi. Bu hacılar, Budist metinlerin çevirileriyle ve aynı derecede önemli olarak, Budist manastır yaşamı geleneğine yakınlıkla geri döndüler. Taocu keşişler gibi, Budist rahipler de meditasyon uygulamaları için sessiz dağları ve derin ormanları tercih ettiler. Küçük inziva yerleri ve daha sonra büyük manastır kompleksleri birçok zirvede ortaya çıktı (bazıları daha önce Taoistler tarafından kutsal kabul edildi) ve yüzyıllar boyunca Budistler dört zirveyi birincil kutsallığa sahip olarak görmeye başladılar:

• Pu Tuo Shan, doğudaki Budist dağı, Zhejiang eyaleti, 284 metre. Merhametin Bodhisattva'sı Kuan-Yin için kutsaldır.
• Wu Tai Shan, kuzeydeki Budist dağı, Shanxi eyaleti, 3061 metre. Bilgeliğin Bodhisattva'sı Manjushri için kutsaldır.
• Emei Shan, batıdaki Budist dağı, Sichuan eyaleti, 3099 metre. Hayırsever Eylemin Bodhisattva'sı Samantabhadra için kutsaldır.
• Jiu Hua Shan, güneydeki Budist dağı, Anhui eyaleti, 1341 metre. Kurtuluşun Bodhisattva'sı Kshitigarbha için kutsaldır.

Budist kutsal dağlarının her biri, bir Bodhisattva'nın yaşadığı yer olarak kabul edilir. Bu özel Bodhisattvalar, kendilerini dünyevi ıstırabın aşılmasında ve aydınlanmanın elde edilmesinde tüm hissedebilir yaratıklara yardım etme hizmetine adayan mitolojik ruhsal varlıklardır. Yukarıda sıralanan bu Budist dağları ve Taocu zirveler, hem Çin kitlelerinin hem de yönetici seçkinlerin başlıca hac varış noktaları haline geldi. Yüzyıllar boyunca manastır merkezleri, yüzlerce tapınak ve binlerce keşiş ve rahibe ile büyük bilim, sanat ve felsefe merkezlerine dönüştü. Bu olağanüstü yaşam tarzı, 1949 Komünist Devrimi'ne kadar kesintisiz olarak devam etti. 1950'lerdeki 'Büyük İleri Atılım' ve 1960'lardaki 'Kültür Devrimi' sırasında, hem Budizm hem de Taoizm vahşice bastırıldı ve Çin tapınaklarının ve tapınaklarının %90'ından fazlası vahşice bastırıldı. büyük kültürel eserler tamamen yok edildi. 1980'lerden beri Komünist aygıt din kültürüne daha az yıkıcı bir yaklaşım benimsedi ve hem Budizm hem de Taoizm yeniden canlanıyor. Bazı manastırlar ve tapınaklar yeniden inşa edildi, ancak yeniden yapılanma çalışmalarının çoğu kötü yapıldı ve sanatsal güzellikten yoksun. Çin'deki kutsal yerler ve hac hakkında daha derinlemesine araştırma yapmakla ilgilenen okuyucuların Naquin ve Yu (ve onların kapsamlı bibliyografyaları), Birnbaum ve Geil'in eserlerine başvurmaları önerilir.

Cennete Merdiven, Hacılar kutsal Tai Shan Dağı'na tırmanıyor (Büyütmek)

Tai Shan Dağı

Tai Shan, Yunanistan'daki Olympus Dağı veya Mısır'daki Sina Dağı gibi yalnızca Tanrıların dağ evi değildir; kendisi bir ilah olarak kabul edilir ve Çinliler tarafından en az MÖ üçüncü binyıldan beri en kutsal zirveleri olarak hürmet edilir. Eski Çin imparatorları, Tai Shan'ı, insanları yönetme yetkisini aldıkları Cennetin İmparatorunun gerçek oğlu olarak görüyorlardı. Dağ, insanların işleriyle ilgilenen ve aynı zamanda insanların Tanrı ile konuşması için bir iletişim kanalı görevi gören bir Tanrı işlevi gördü. Yetmiş iki efsanevi imparatorun Tai Shan'a geldiği söylenir, ancak bilinen ilk kanıt, Çin Seddi'ni inşa etmeye başladığı hatırlanan İmparator Shih-huang tarafından MÖ 219'da dağda bırakılan bir kaya oymacılığına dayanmaktadır. Tarihsel kayıtlar, bir imparatorun Tai Shan'a yaptığı hac yolculuğunda eşlik edecek olan muazzam maiyetinden bahseder; insan hatları, altı milden fazla bir mesafe olan dağın dibinden zirvesine kadar uzanabilir. Kraliyete ek olarak, sanatçılar ve şairler de kutsal zirveyi tercih etmişlerdir. Dağa çıkan yolu sıralayan duvarlar, çevrenin önemini ve güzelliğini ilan eden taşlara oyulmuş şiirler ve haraçlarla kaplıdır. Konfüçyüs ve şair Dufu, saygılarını ifade eden şiirler yazdılar ve efsaneler, dağa tırmananların yüz yaşına kadar yaşayacaklarını söylüyor.

7000'den fazla adım zirveye çıkar ve yamaçlar, milyonlarca yıllık hacı için çok sayıda tapınak, han, küçük restoran ve dükkan ile noktalanmıştır. Zirvenin zirvesinde iki önemli tapınak yer almaktadır; bu dünyanın cennetsel hükümdarı olan Yeşim İmparatorun Tapınağı; ve Yeşim İmparator'un kızı Azure Bulutlar Prensesi'nin Tapınağı Bixia. Prensesin tapınağı, belki de Çinli kadınların en önde gelen hac yeridir. Her gün binlerce kişi uzun tırmanışları yapıyor ve bazen komünizm öncesi zamanların minik, bağlı ayaklarına sahip çok yaşlı kadınları görebiliriz. Kızları hamile kalamayan anneler, torunları için dua etmeye gelirler ve Prenses'in yanında duran iki refakatçi tanrıça, biri göz rahatsızlıklarına, diğeri ise çocuk hastalıklarına şifa veren mucizevi görüntülerdir.

Hua Shan Dağı'na tırmanan hacılar, Çin (Büyütmek)

Hua Shan Dağı

Hua Shan'ın beş zirvesinin beş yapraklı bir çiçeğe benzediği düşünülür, bu nedenle ortak adı 'Çiçekli Dağ'dır. Başlangıçta Xiyue - 'Batı dağı' anlamına geliyordu - çünkü beş Taocu zirvenin en batısındaydı. 15 kilometrelik dolambaçlı bir yol, diğer patikaların ana zirvelere çıktığı Yeşil Ejderha Sırtı'na (Bilong ji) çıkar. Beş zirveden en güneyi (2,100 metre) en yüksek olanıdır ve onu doğu ve batıdakiler yakından takip eder. Eskiden beş dağ tapınaklarla çevriliydi ama şimdi çok azı kaldı. Bugün Hua Shan, tatilde olan Çinli gençler için popüler bir yürüyüş destinasyonudur, ancak dağ yolları hala sadık hacılar ve gezgin keşişler tarafından yürüyüşe tabi tutulmaktadır. Bilgelerin bazı tapınaklarına ve mağaralarına ulaşmak için büyük cesaret gerekir. Hacılar, destek için yalnızca bağlantılı bir zincirle uçurumları tırmanmalıdır ve düşmek kesin ölümdür. Bu rotalara 'Bin Ayak Uçurum' ve 'Kulaklara Dokunan Uçurum' gibi mizahi ama oldukça doğru isimler verilmiştir.

Hacılar Puji Si tapınağına girmeye hazırlanıyor, Pu Tuo Shan, Çin (Büyütmek)

Puji Si Tapınağı, Pu Tuo Shan

Çin'in kutsal dağlarının en alçak noktası olan Putuo Shan, Zhejiang eyaletindeki Zhoushan Adası'nın beş kilometre doğusunda, sadece on iki kilometrekarelik küçük bir adada yer almaktadır. 'Güzel beyaz çiçek' anlamına gelen Putuo Shan'ın zirvesi, deniz seviyesinden 291 metre yüksekliktedir ve 1060 basamaklı taş bir merdivenle ulaşılmaktadır. Budizm gelmeden önce kutsal bir yer olan ada, mistik mağaralar, sakin vadiler, sarkan kayalıklar ve altın kumsallarla doludur.

Putuo Shan ve tapınakları, şefkat tanrıçası Bodhisattva Avalokitesvara için kutsaldır. Efsaneler, Avalokitesvara'nın adada üstün aydınlanmaya ulaştığını ve başka bir Bodhisattva olan Sudhana'nın Avalokitesvara'ya saygılarını sunmak için Putuo Shan'a geldiğini söyler. Putuo Dağı ilk olarak Tang Hanedanlığı döneminde bir Budist Tapınağı oldu. Efsaneler, 9. yüzyılın sonlarında gelen bir Hintli Keşiş'ten bahseder.^th Bodhisattva Avalokitesvara'dan talimat ve yedi renkli değerli bir taş almış olan yüzyıl. 916'da Japon keşiş Huie, Wutai Dağı'ndan Japonya'ya bir Avalokitesvara heykeli getirirken Putuo Dağı'nda mahsur kaldı. Tanrıça'ya yardım etmesi için dua etti ve çağrısı yanıtlandı. Minnettarlıkla, taşıdığı Tanrıça'nın heykelini korumak için Putuo Dağı'ndaki tapınakta inşa etti. Bu, Putuo Dağı'ndaki sözde Bukenqu (Gitmeye İsteksiz) tapınağı. Tang Hanedanlığı'nın ünlü keşişi Hsuan Tsang'ın da Hindistan'a yaptığı hac ziyaretinde Putuo Shan'ı ziyaret ettiği biliniyor.

Avalokitesvara (Kuan Yin veya Guanyin olarak da bilinir) aslen Hindistan ve Tibet'te Çin'e ulaştıktan sonra cinsiyet değiştiren erkek bir Bodhisattva idi. Yuan Hanedanlığından beri, görüntü yavaş yavaş genç bir kadının görüntüsüne dönüştürülmüştür ve Putou Shan'da bazen elinde bir vazo tutarken, insanların acısını hafifletmek için kutsal su dökerken tasvir edilir. Bu Bodhisattva, cinsiyet formlarından herhangi birinde, bir merhamet ve nezaket tanrısıdır ve Putuo Shan ile olan ilişkisi, sitenin enerjik karakterinin insan kalbindeki şefkatin gelişmesine elverişli olduğunu gösterir.

Putuo Shan, Puji, Fayu ve Huiji'deki üç büyük tapınak, Çin'deki en etkileyici ve özenli tapınaklar arasındadır. İlk olarak 1080 yılında, Kuzey Song Hanedanlığı döneminde inşa edilen Puji Tapınağı, 14,000 metrekarelik bir alanı kaplar ve dokuz salon, on iki pavyon ve on altı odaya sahiptir. Çin efsanesine göre Avalokitesvara 19 Şubat'ta doğdu^th Ay takvimine göre, 19 Haziran'da aydınlanmaya, 19 Eylül'de nirvana'ya ulaştı. Bu tarihlerde, ülkenin dört bir yanından gelen hacılar, Tanrıça'ya saygılarını sunmak için Putuo Dağı'nda toplanırlar. 3 Nisan'da veya civarında bir Kuan Yin festivali de binlerce hacıyı kendine çekiyor. Kutsal adadaki bir folklor geleneği, "Dağın her köşesi ve köşesinde bir tapınak vardır ve biri yolunu kaybettiğinde bir keşiş ortaya çıkar" der.

Wu Tai Shan Manastırları, Çin (Büyütmek)

Wu Tai Shan

Kuzey Çin'in yüksek dağlarının derinliklerinde izole edilmiş konumu nedeniyle Wu Tai Shan, Komünist Devrimin yıkıcı makinesinden çoğunlukla etkilenmemişti. Belki de Çin'in başka hiçbir yerinde eski Çin'in geleneksel yöntemlerini ve muhteşem tapınak mimarisini bu kadar net bir şekilde göremezsiniz. Çin Budizminin iki bin yıldır merkezi olan Wu Tai Shan, aslen "Mor Saray Dağı" anlamına gelen Tzu-fu Shan olarak bilinen Taocu kutsal bir dağdı ve çeşitli Taocu ölümsüzlerin meskeni olduğuna inanılıyordu. Wu Tai Shan aslında bir dizi farklı dağı kapsar, ancak uzun zaman önce Budistler kutsal alanın çevresi olarak beş düz tepeli tepe seçtiler, bu nedenle 'Beş Teras Dağı' anlamına gelen isim. 10,033 fitteki en yüksek tepeye Kuzey Terası, 8153 fitteki en alçak tepeye Güney Terası denir; bu iki zirve arasında on iki millik dağlar uzanır.

Wu Tai Shan'daki ilk tapınaklar, MS 58-75 yılları arasında İmparator Ming Di'nin saltanatı sırasında inşa edildi ve metin kaynakları, MS 200-550'deki Kuzey Ch'i hanedanlığı sırasında dikilen ancak daha sonra yıkılan tahmini 577 tapınağı tarif ediyor. Bugün, Tang Hanedanlığı'ndan (MS 684-705) sonra inşa edilen elli sekiz tapınak, tüm Çin'deki en eski ahşap tapınak olan MS 782'de inşa edilen Nan Chan Si tapınağının yanı sıra hala ayaktadır. Çin Budizminin kırk sekiz tapınağı ve on Tibetli Lamasari vardır. Wu Tai dağlarının merkezindeki Taihuai kasabası, beş zirve ile çevrilidir. Tapınakların çoğu kasabanın yakınında yer almaktadır. Wu Tai'nin zirveleri ve çevresindeki tüm tapınaklar, Budist Bilgelik ve Erdem Bodhisattva'sı Manjushri için kutsaldır. Bilim adamları, Manjushri'nin Wu Tai Shan ile olan ilişkisinin başlangıcını, 1. yüzyılda ziyaret eden Hintli bir keşişin ziyaretine kadar takip ediyor.^st MS yüzyılda ve Bodhisattva'nın bir vizyonunu bildirdi. Manjushri'nin (Çince'de Wenshu Pusa olarak adlandırılır) Wu Tai Shan civarında ikamet ettiğine inanılır ve sayısız efsane, Bodhisattva'nın manastırların üzerindeki yüksek dağlarda mavi bir aslana binen hayaletlerinden bahseder.

Wu Tai Shan, Çin halkı ve ayrıca Japonya, Hindistan, Sri Lanks, Burma, Tibet ve Nepal'deki Budistler tarafından yaygın olarak bilinir. Wu Tai'nin Budizmi, Japonya'nınkiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve bu ülke üzerinde büyük bir etkisi olmuştur. Tang Hanedanlığında Ennin ve Ryoosen, Song Hanedanlığında Choonen ve Seisan gibi ünlü keşişler Budist gerçeğini arayan Wu Tai Shan'a uzun hac ziyaretleri yaptılar. Tantrik usta Amoghavajra da buraya meditasyon yapmaya geldi.

Bodhisattva Manjushri Heykeli, Wu Tan Shan, Çin (Büyütmek)