Borobudur Stupa, Java

MS 5. yüzyıldan bir süre önce, Hinduizm ve Budizm'in etkisi güneydoğu Asya anakarasından güneye doğru Sumatra, Java, Bali adalarına ve şu anda Endonezya olarak adlandırılan takımadalardaki birkaç başka yere yayıldı. Tüm Endonezya'yı eski bir imparatorluk veya belirli bir dinin eyaleti olarak düşünmek yanıltıcıdır. 13,000'den fazla adadan oluşan geniş takımada 1949'da Endonezya ulusu oldu ve büyük adalarından yalnızca birkaçı Hinduizm, Budizm veya İslam tarafından yerleşildi veya etkilendi.

7. yüzyılın sonundan önce Hintleştirilmiş Java eyaletlerinde tapınaklara ait arkeolojik kalıntılar yoktur çünkü erken Hindu yapıları ahşaptan inşa edilmişti ve nemli tropikal iklimde çoktan çürümüşlerdi. İlk taş tapınaklar, 8. yüzyılda inşa edilen Şiva tapınakları, Dieng platosunda yükseklerde bulunur, Dieng ismi 'tanrıların yeri' anlamına gelir. Ancak, Cava kutsal mimarisinin en yoğun olduğu yer Yogyakarta'nın yaklaşık 42 kilometre kuzeybatısındaki Kedu ovasıdır. Burada Prambanan'ın güzel Hindu tapınak kompleksi ve dünyaca ünlü Hindu/Budist Borobudur tapınağı bulunmaktadır.

Borobudur, 'Bodhisattva'nın on halinin erdemlerinin biriktirildiği dağ' anlamına gelen bir ifadeden türetilen bir isimdir ve genellikle bir Budist yapısı olarak düşünülür. Ancak, Borobudur tapınağının inşasına dair bilinen bir kayıt yoktur. Farklı tarihçiler, sözlü geleneklere, mimari yapı stillerine, tapınağın alt seviyelerindeki oyma kabartmaların yorumlarına, 8. ve 9. yüzyıllarda kraliyet tüzüklerinde kullanılan yazıtlara ve diğer devletlerin kayıtlarında Sanjaya ve Sailendra Hanedanları'ndan bahsedilmesine dayanarak tapınak hakkında varsayımlarda bulunmuşlardır. Bu nedenle, farklı tarihçilerin iddia ettiği şeylerin çoğu varsayıma dayanmaktadır. Oldukça kesin olan şey, Orta Cava'da 8. ila 13. yüzyıllar arasında çeşitli hanedan ailelerinin olduğu, bunların arasında Sailendra'nın baskın olduğu ve Hindu ve Budist inançlarının çoğunlukla barış içinde bir arada yaşadığıdır.

Yapının ilk inşası Hindu Sanjaya hanedanı tarafından MS 775 civarında planlanmış ve yürütülmüştür. Muazzam birinci ve ikinci teraslar Sanjaya tarafından bir Şiva tapınağı olarak inşa edilmiş ve ardından inşaat birkaç yıl boyunca durdurulmuştur. İnşaatın neden geçici olarak gerçekleştiği bilinmemektedir, ancak bazı akademisyenler hanedanların dini yönelimlerinde bir değişiklik olduğunu ileri sürmüşlerdir - Sanjaya'nın Hinduizminden Sailendra'nın Budizmine. MS 790'dan 835'e kadar Budist Sailendra Hanedanı yapıyı büyük bir stupa olarak inşa etmeye devam etmiş ve üç kat daha eklemiştir.

10. ve 11. yüzyıllarda güç, Orta Cava'dan doğuya kaydırıldı ve büyük stupa düşüşe geçti. Yüzyıllar boyunca, alan volkanik kül ve orman büyümesinin katmanları altında unutuldu. 1815'te Avrupalılar alanı temizledi, 1900'lerin başında Hollandalılar restorasyonuna başladı ve 21'te işi tamamlamak için 1973 milyon ABD doları tutarında bir proje başladı.

Borobudur stupası, alçak bir heykel tepenin üzerinde yer alır ve her iki tarafında 403 fit (123 metre) ve 105 fit (32 metre) yüksekliğinde devasa bir simetrik basamaklı piramittir. İki milyondan fazla gri andezit ve volkanik bazalt taş bloğundan inşa edilen yapı, çimento veya harç kullanılmadan inşa edilmiştir. 

Anıt, efsanevi Meru Dağı ekseni etrafında düzenlenmiş bir Budist kozmolojik evren modelini temsil ediyor. Hacılar, doğu girişinden başlayarak stupayı her zaman saat yönünde çevreliyorlar. Altı kare teras ve üç dairesel terastan yükselirken yaklaşık beş kilometrelik açık hava koridorlarından yürüyen hacı, sembolik olarak günlük dünyadan mutlak hiçliğin nirvanik durumuna doğru sarmal bir şekilde yükseliyor. 

İlk altı teras, heykeltıraşların Budist doktrinlerinin bir ders kitabını ve 9. yüzyıl Cava yaşamının büyüleyici bir panoramasını oyduğu zengin bir şekilde dekore edilmiş kabartma panellerle doludur. Dünyanın en büyük ve en eksiksiz Budist kabartma topluluğu olan anıt, 2,672 kabartma panel ve 504 Buda heykeliyle dekore edilmiştir. Üstteki üç terasta, her biri bir Buda heykeli içeren 72 küçük stupa vardır (bu heykeller genellikle başsızdır; kalıntı avcıları başların çoğunu çalmıştır, diğerleri müzelerdedir).

Tapınağın yüksekten bakıldığında, Mahayana Budist evreninin üç boyutlu bir modeli olan bir mandala oluşur. Tapınak seviyeleri, dinin kozmik sisteminin üç bölümünü sembolize eder ve zirveye tırmanma, bir bireyin aydınlanmaya ulaşmak için izlemesi gereken yolu tasvir etmeyi amaçlar. Ziyaretçiler, Budist kozmolojisinin üç seviyesinden geçerler:

• Kamadhatu (arzu dünyası)
• Rupadhatu (biçimler dünyası)
• Arupadhatu (şekilsizliğin dünyası)

Tüm yapıyı taçlandıran merkezi bir stupa vardır. Nirvana'yı temsil eder, boştur.