Banaras

Banaralar, Hindistan’ın en çok ziyaret edilen hac bölgesidir. Yedi Kutsal Şehirden biri, on iki Jyotir Linga bölgesinden biri ve ayrıca Shakti Pitha bölgesi, Hindular'ın ölmesi ve yakılması için en çok tercih edilen yer. Efsaneler ve ilahiler, Shiva'nın ilahi özünün akışkan ortamı olarak akan Ganj nehrinin sularından bahseder ve nehirdeki bir banyosunun, tüm günahlarını yıkadığına inanılır. Banaras'ın nehir kıyısındaki özel konumu, özellikle güçlü olarak kabul edilir, çünkü altı milden (on kilometreden daha kısa bir mesafede), Ganj, Asi ve Varana gibi diğer iki nehir tarafından karşılanır. Hinduların yazdığı Tristhalisetu, Ganj nehri üzerindeki bu belirli Banara bölgesini yorumlayarak,

Orada, kurban edilen, söylenen, sadaka verilen veya kefaretle uğraşan, en az miktarda bile olsa, o yerin gücünden dolayı sonsuz meyve verir. Hangi meyvenin binlerce yaşam boyu süren asceticizmden tahakkuk ettiği söylenirse, bu yerde açlıktan ancak üç gecenin oruç tutmasından daha fazlası elde edilebilir.

Farklı dönemlerde Avimukta, Varanasi ve Kashi olarak bilinen, “en yüksek ışığın olduğu yer” anlamına gelen bu büyük Kuzey Hindistan merkezi Shiva ibadethanesinde, 3000 yıldan fazla süren yaşam alanı vardır. Ancak birkaç bina 16. Yüzyıldan daha eskiyken, 11. Yüzyıldan itibaren baskın yapan Müslüman orduları eski Hindu tapınaklarını yıktı ve temelleri üzerine cami dikti. Kutbuddin Aibak'ın ordularının 1194'te binden fazla tapınağı imha ettiği söylendi ve Tac Mahal'in üreticisi Şah Jahan yetmiş altı tapınağı yıktı. Şehrin birincil Shiva tapınağı, Jyotir Linga Visvanatha ya da 'Altın Tapınak', 1776'ta orijinal konumundan (şimdi Jnana Vapi camisi tarafından işgal edilmiş) yolun karşısında yeniden inşa edildi. Bu caminin bitişiğinde Jnana Vapi kuyusu, ritüel merkezi ve eksen mundi Banaras Jnana Vapi'nin veya Bilgelik Kuyusunun Şiva'nın kendisinin tarafından kazıldığı söylenir ve suları sıvı halde Jhana, bilgeliğin ışığı. Görkemli Alamgir camii, Kashi'nin en eski ve kutsal tapınaklarından biri olan Bindu Madhava Tapınağı'nın üzerinde duruyor.

Hindu Kashi'de, otuz üç yüz milyon türbe ve tanrıların yarım milyon görüntüsünün olduğu söyleniyor. Bir hacı bu tapınakların her birini ziyaret etmek için hayatının tüm yıllarına ihtiyaç duyacağından, kutsal şehre gelmek ve bir daha asla ayrılmamak akıllıca kabul edilir. Muazzam sayıda bu türden bir tapınak belki de fazlaca abartılı olsa da, Kashi gerçekten de yüzlerce güzel tapınağa sahiptir. Bu tapınakların bazıları harikadan sonra adlandırılmıştır. tirthalarınörneğin Hindistan'ın diğer bölgelerinde veya hac merkezleri - Rameshvaram, Dwarka, Puri ve Kanchipuram, örneğin - ve yalnızca Kashi'yi ziyaret ederek, diğer tüm kutsal yerleri ziyaret etmenin avantajını kazandığı söylenir. Çoğu hacı Kashi'ye sadece birkaç gün veya hafta ziyaret ediyor, diğerleri ise kalan yıllarını kutsal şehirde geçiriyor. Orada ölmek niyetiyle Kashi’de yaşamaya gelenler jivan muktas 'hala hayatta iken özgürleşmiş' anlamına gelir.

Kashi de geleneksel olarak denir Mahashamshana, 'büyük ölü yakma alanı'. Hindular kutsal şehirdeki ölü yakmanın sigortalı olduğuna inanıyor mokşaveya 'ruhun sonsuz doğum, ölüm ve yeniden doğuş döngüsünden kurtarılması'. Bu inanç nedeniyle uzak yerlerden ölen insanlar ve cesetler Manikarnika'da ve diğer ölü yakma yerlerinde ölü yakma için Kashi'ye getirilir (beş ana ve seksen sekiz küçük ölü yakma / yüzme yeri Ganj'a uzanır). Kitabında Banaras: Işık Şehri, Diana Eck yazıyor:

“Kashi'de ölüm korkulan bir ölüm değildir, çünkü burada sıradan Ölüm Tanrısı, korkunç Yama'nın yargı yetkisi yoktur. Kashi'deki ölüm bilinen ve karşılaştığı, dönüştürüldüğü ve dönüştürüldüğü ölümdür.”

Kutsal şehri beş mil yarıçapında kuşatmak Panchakroshi Parikrama olarak bilinen kutsal yoldur. Hacılar, yol boyunca 108 tapınaklarını ziyaret ederek, bu 50 mil yolunda Kashi'yi dolaştırmak için beş gün sürüyor. Biri tüm yolu yürüyemiyorsa, Panchakroshi Tapınağı'nı ziyaret yeterli olacaktır. Hacı, kutsal tapınak boyunca tapınakların 108 duvarı rölyefleriyle kutsal tapınağın etrafını dolaşarak kutsal şehir etrafında sembolik bir yolculuk yapar. Diğer bir önemli Banaras hac rotası, tamamlanması iki gün süren ve yetmiş iki tapınağı olan Nagara Pradakshina'dır.

Bugün kalabalık, kalabalık, gürültülü, kirli bir şehir olan Banaras, antik çağda Ganj nehrinin büyülü suları tarafından sınırlandırılmış, yuvarlanan tepelerin, yemyeşil ormanların ve doğal kaynakların bulunduğu bir alandı. Hindistan'ın en saygın adaçayı - Guatama Buddha ve Mahavira, Kabir ve Tulsi Das, Shankaracharaya, Ramanuja ve Patanjali, hepsi burada meditasyon yapan, tercih edilen bir keşiş alanı. Banaras'a ilk gelen ziyaretçiler kendilerini başlangıçta duyusal uyarılma ile boğulmuş bulabilirler, ancak yüzeyin hemen altında bir huzur ve ruhsal akıl varlığı vardır.

Banaras'ı daha ayrıntılı incelemek isteyen okurların, Diana Eck, Roger Housden, Savitri Kumar ve Rana Singh'in yazılarında listelenmesi tavsiye edilir. Hindistan bibliyografyası.

Daha fazla bilgi için:

• Hindistan Kutsal Siteleri Listesi

Martin Gray kültürel antropolog, yazar ve dünyadaki hac gelenekleri ve kutsal yerlerin incelenmesinde uzmanlaşmış bir fotoğrafçıdır. 40 yıllık bir süre boyunca 2000 ülkede 165'den fazla hac yerini ziyaret etti. bu Dünya Hac Rehberi Holysites.com bu konudaki en kapsamlı bilgi kaynağıdır.

Hindistan Seyahat Rehberleri

Martin bu seyahat rehberlerini önerir