Shayana Pradikshanam Sabarimala'daki hacılar adanmışlık uygulaması
Hindistan'ın Kerala eyaletinde, ekvatorun sadece 10 dereceleri, görkemli tropik ormanlarla kaplı, dik dağların olduğu bir ülkedir. Dravidiyen bir ata stoğunun bulunduğu bu bölgenin ilk insanları, küçük kabile gruplarında izsiz vadiler ve kükreyen dereler arasında yaşıyordu. Küçük çiftçilik yaparak, sarsıcı ormanlarda avlandılar ve birincil tanrıları Ayappa, genç bir orman tanrısıydı. Çeşitli efsaneler Ayappa'nın doğumunu açıklar (Dharmasasta olarak da bilinir). Bunlardan biri Shiva ile Himalaya dağlık krallıklarında dolaşıyor. Orada hoş bir bakire görüyor ve arzunun üstesinden gelmek, onunla tutkulu bir aşk yapıyor. Ancak kızlık, tanrıdan intikam almaya yemin eden bir kabile şefi olan başka bir adamla evli. Kabile şefi, yüksek dağlardaki bir buz mağarasına çekilir ve bin yıl boyunca tasarruflar uygular. Bu tasarruflar sayesinde büyük psişik güçler kazanır ve sonunda Shiva'yı cezalandırmaya devam eder. Mt. Kailash, Shiva kabile şefinin yaklaştığını görüyor. Şef korkunç bir şeytan gibi görünüyor ve Shiva, korkuyla yenmek, Tanrı Vishnu'ya yardım ve koruma çağrısında bulunuyor. Vishnu kendini güzel bir lanet gibi gösteriyor, şeytan şefini baştan çıkarıyor ve onu yok ediyor. Fakat daha sonra Shiva, bir kez daha cinsel istekle aşılırsa, parlak damsel (sadece Vishnu olan başka bir formda) görür ve onunla eşleşir. Bu birliktelikten Ayappa adında bir erkek bebek geliyor. Hem Vishnu hem de Shiva'nın özelliklerini taşıyan Ayappa, Kerala'nın tepe kabilelerinin şeytanlarıyla savaşmak için dünyaya gelen bir avatar (insan formunda ilahiyat). Shiva, dharma hayatının büyülü çocuğuna (hizmet hayatı) söyler ve onu çocuksuz bir kabile kralı tarafından keşfedildiği bir dağ dere kıyısında bırakır. Kral tarafından getirilen Ayappa birçok mucize yaratıyor, harika bir şifacı ve şeytanları yeniyor. Enkarnasyonunun amacını yerine getirdikten sonra Ayappa, Mt. Sabari ve kayboldu. Efsanevi hayatı boyunca Ayappa, kaplanların ve leoparların şirketini elinde tuttu. Sabarimala Dağları'nı çevreleyen derin ormanlarda yaşayan mistiklerin, binlerce yıldan beri Ayappa'nın ormanlarda görkemli bir kaplanın üzerinden geçtiğini gördüklerini bildirdi.
Sabarimala tapınağı güney Hindistan'daki en uzak tapınaklardan biri olmasına rağmen her yıl hala üç ila dört milyon hacı alıyor. Çok güne başlamadan önce dağ ormanlarında Sabarimala'ya ulaşmak için, hacılar kendilerini 41 günleri sert oruç, bekarlık, meditasyon ve dua ile hazırlarlar. Sonunda türbe geldiğinde, hacılar Ayappa imajının önünde bir ya da iki saniye beklemek için saatlerce hatta günlerce sırada bekleyecekler. Tanrısallığı gördükten sonra, birçok hacı Shayana Pradikshanam adında bir yemin tamamlayacak. Kerala'nın Malayalam dilinde, Shayana “beden” ve Pradakshinam “devrim”, yani Shayana Pradakshinam “Bedenle devrim” anlamına gelir. Bu adanmışlık uygulaması sadece Sabarimala'da değil, Kerala'daki diğer tapınaklarda da yapılır.
Sabarimala tapınağı her yıl yalnızca birkaç kez açıktır: Kasım 41 ile Aralık 15 arasındaki 26 günlerini kapsayan Mandalam festivali; Ocak 1-14'ten Makaravilakku; Nisan ayında vernal ekinoks günü Vishu'da; ve Mayıs / Haziran ve Ağustos / Eylül aylarında küçük festivallerde. Tapınak, güneydeki Hindistan'dakilerin aksine, tüm dini çağrılara açıktır ve hac sırasında kast sınırlaması yoktur. Bununla birlikte, kadınlar - altı yaşından küçük veya altmış yaşından büyük olmadıkça - Sabarimala'ya gelmelerine izin verilmemektedir. Bu, Ayappa'nın bekarlığına ve yaşından bir kadın tarafından türbesinden uzaklaşabileceği endişesine değinilerek açıklanmaktadır (eğer bazı okuyucular bunu biraz cinsiyetçi bulursa, Güney Hindistan'da erkeklerin özel tanrıça tapınakları olduğu konusunda bilgilendirilirler) girilmesi yasaktır). Hac döneminde, Sabarimala'ya giden orman patikalarında kaplan bulunmadığı söylenir. Bu, Ayappa'nın kaplanlar üzerindeki gücünün sonucu olarak açıklanmaktadır. Ayappa ile ilişkili diğer kutsal yerler Kulattupuzha, Aryankavu, Accankovil ve Kantamala'dır.
SABARIMALA ve AYAPPA hakkında ek notlar
Yukarıda verilen bilgiler Sabarimala tapınağı hakkındaki farklı kitaplardan alınmıştır. Bu yazıları web sitesine koyduktan sonra aşağıdaki materyali web sitesinden okudum. Bu e-posta adresi spam robotlarından korunuyor. Sen, görüntülüyebilmek için JavaScript etkinleştirilmelidir gerekir.. Ayappa efsanesiyle ilgili bu yeni materyal, yazdıklarımdan biraz farklı. Efsane ve efsanedeki bu tür bir fark, kutsal yerler üzerine yapılan çalışmalarda oldukça yaygın bir şey ve bu yüzden Ayappa efsanesinin her iki versiyonunu da ekledim. Bu alternatif efsane için Geetha Krishnan'a teşekkür ederim.
Shiva aşiret bir kadınla çiftleşmeden sonra Vishnu'yu çağırmaz. Hikaye, Shiva'nın kafasındaki bir kişiye dokunmasına izin veren ve bir şeytan ölmesine izin veren bir asuraya (bir iblis) bir nimet vermesidir. Asura ona teşekkür eder ve Lord Shiva'nın nimetini denemek ister. Korku içinde Shiva, Lord Vishnu'ya yardım çağırır. Kelimenin tam anlamıyla "büyücü" ya da "baştan çıkarıcı" anlamına gelen güzel bakire Mohini kılığında Lord Lord Vishnu, asuraya yaklaşıyor. Neden Shiva'yı kovaladığını soruyor. Asura ona bu nimetini nasıl aldığını ve onu Shiva'da test etmek istediğini söyler. Mohini, nimetin gerçekten etkisiz olduğunu ve Shiva'nın bunu bilmesini istemediğini söyleyerek aptal asurayı aldatıyor. İsteseydi, kendisi üzerinde test edebilirdi. Asura elini inandı ve kendine inandı ve öldü. Shiva, Vishnu'ya çok müteşekkiriz, ancak kadın formu tarafından büyüleniyor. Onlar, yarı tanrıların onları şeytan Mahişinin işkencelerinden kurtarma iddiasını tatmin etmek için çocuğu Ayappa'ya sahiptir. Ayappa daha sonra çocuksuz bir kabile kralı değil, gerçekten kraliyet kralı olan Rajashekharan, Panthala Kralı tarafından yetiştirilir. Man Kanda diye adlandırdığı, 'boynuna bir çanlar takan' anlamına gelen çocuğu Ayappa'yı evlat edindikten hemen sonra (çocuk için, boynunun etrafındaki bir zincire küçük bir zil takmış olarak bulundu. Adamlarıyla avlanır), kralın kendine ait bir çocuğu vardır. Ayappa yaşlanmak üzereyken, kraliçe kendi çocuğunun tahta geçme hakkını kaybedeceğinden korkuyordu, bu yüzden mahkeme bakanı ile Ayappa'yı öldürmeyi planlıyordu. Midesinin dayanılmaz acı çektiğini söyleyerek hasta olduğunu söyledi. Bakan, mahkeme hekimine, tek çarenin dişi kaplanın sütü olacağını söyleyerek rüşvet verdi. Annesi için bir şeyler yapmaya istekli olan Ayappa, süt almak için tek başına tehlikeli bir göreve gidiyor. Bunun yerine, Mahishi ile tanışır ve onu öldürür. Mutluluk ve neşe içindeki tanrılar kaplan şeklini alır ve sözde gerekli süt ilacını vermek için saraya eşlik eder. Bunu gördükten sonra, kraliçe şemalarını itiraf etti ve genç prensden affedici oldu. Annesini bağışlayan Ayappa, bekarlık hakkını üstlenir ve sarayı Sabarimala'da kalacak şekilde bırakır. Kadınların tapınağa gitmelerine izin verilmiyor, Ayappa'nın tapınağı terk edebileceği korkusuyla değil, kadınların güzel bekar tanrıya aşık olacağı ve aşık olacağı korkusuyla. Menopoz yaşına geldikten sonra izin verilir.
Sabarimala'ya hac ziyareti hakkında daha fazla bilgi için, danışın:
Gangadharan, N .; Sabarimala'ya Hac; Hac Çalışmalarında: Kutsal Mekanlar, Kutsal Gelenekler; Hac Araştırmaları Derneği (Dubey, DP editörü); Allahabad, Hindistan; 1995
Ayappa
Daha fazla bilgi için:
- Ayyappan saranamı: Erkeklik ve Kerala'daki Sabarimala hac ziyareti.
- Hindistan Kutsal Siteleri Listesi
Hindistan Seyahat Rehberleri
Martin bu seyahat rehberlerini önerir