Srisailam

Srisailam'daki Sri Bhramaramba Mallikarjuna Tapınağı'nda tanrıça Shakti'yi ve Shiva'nın yılan şeklini gösteren taş heykel
Tanrıça Shakti ve yılan formunu gösteren taş heykel
Shiva'nın Sri Bhramaramba Mallikarjuna Tapınağı, Srisailam'da

Srigiri'nin antik kutsal tepesinin yanında, Andra Pradeş'in Nallamalai bölgesinde bulunan egzotik Srisailam tapınağıdır. Mevcut binaları MS XII. Yüzyıldan kalma tapınak kompleksi, on iki Jyotir Linga Shiva tapınağının yanı sıra en kutsal on sekiz tapınak veya Shakti Pithas'tan biridir. Aynı bölgedeki büyük tanrı ve tanrıça tapınaklarının bu eşsiz birleşimi, Srisailam'ı Hindistan'ın en kutsal yerlerinden biri yapar. Shiva, burada Lord Mallikarjuna ve onun eşi olan Shakti'yi Sri Bharamaramba Devi olarak ibadet ediyor. Her ikisi de son derece eski olan bu tanrıların görüntüleri, Vijayanager kralı Harihara Raya'nın 2 AD çevresinde inşa ettiği en yeni tapınakta saklı. Popüler adı Sriparvata olan tapınak, etrafındaki 1404 ayak yüksekliğinde, 20 ayak genişliğinde ve 6 ayak genişliğinde kale benzeri büyük bir duvarla çevrilidir. 2120 AD'de inşa edilmiş olan duvar, her biri bir ton ağırlığa sahip olan 1520 taşlara sahiptir ve Hindu mitolojisinden sahneleri gösteren ince kabartma oymalar ile dekore edilmiştir.

Tanrıça ibadeti, en derin antik çağlardan beri Hindistan'da gerçekleşti ve açıkça İndus Vadisi Harappan uygarlığından (MÖ 3000) önce gerçekleşti. Tanrıçaya çeşitli biçimleriyle tapınma kıtanın her yerinde meydana gelir ve birçok yerde tanrılar Shiva veya Vishnu'dan daha popülerdir. Hinduizmin tüm tanrıçaları, yaratılışın tek büyük Ana Tanrıçası'nın çok yönlü kişiliğinin tezahürleri olarak kabul edilir. Bazı Hindu mitlerine göre tanrıça, gücü onlarınkinden daha büyük olan bir şeytanı yok edebilmesi için onu yaratan ve sonra silahlarla donatan tüm tanrıların birleşik enerjisidir. Parvati, Lakshmi ve Saraswati'nin barışçıl yönlerinden Durga, Chamunda ve Kali'nin korku dolu yönlerine kadar farklı tapınaklar tanrıçanın farklı imgelerini barındıracak; o hem hayatın nazikçe veren hem de ölümün korkunç metresidir. Tantrik olarak bilinen belirli Hinduizm mezhepleri tarafından tapılan tanrıça, yantralar (sihirli diyagramlar olarak kabul edilen görsel mantralar), erotik cinsel uygulamalar ve hayvanların ritüel katliamı üzerine meditasyonu teşvik eder. Pek çok Shakti Pitha bölgesindeki tapınaklarından önce, kurban edilen hayvanların kafalarını sabitlemek için büyük, iki uçlu çatallar bulunuyor. Aktif Shakti Pitha tapınaklarında her gün en az bir keçi kurban edilecek ve büyük bayram günlerinde birkaç yüz keçi ve bufalo kesilecek. Kurban mahallinden geçen hacılar, parmağını kana batırıp dudaklarına ve alınlarına değdirirler. Buradaki arka plan fikri, tanrıçanın acımasız olduğu değil, tüm kötülüklerden, rahatsızlıklardan, tehlikelerden ve ölümlerden koruyucusu olarak görülmesidir. Talihsizliğin şeytanlarını ve büyücülerini korkutmalı. Korkunç yönleriyle, hacıları yaşam ve ölümün geçiciliğiyle karşı karşıya getirerek onları sonsuz bilgelik ve aydınlanma aramaya teşvik eder.

Hindistan'da tanrıçanın başlıca kutsal yerleri olarak bilinir. Shakti Pithas ve farklı metinlerde 4, 18, 51 veya 108 olarak sıralanır, bu sitelerin her biri Shakti'nin vücudunun belirli bir kısmı ile ilişkilendirilir. Büyüleyici bir efsane, Shakti Pithas'ın mucizevi iyileştirici güçleri hakkında fikir verir.

Shakti, Kral Daksa ve Kraliçe Prasuti'nin kızıydı. Ayrıca Kral Daksa'nın kaba bir münzevi olduğu ve Shakti ile isteklerine karşı evlendiği için sevmediği Shiva'nın karısıydı. Kral Daksa, bir zamanlar büyük bir tören düzenledi. yagnane kızını ne de kayınvalidesi Shiva'yı davet etmedi. Shakti bu hafif tarafından rahatsız edildi ve davetsiz törene katıldı. Daksa'nın hakaret ettiği, tören ateşine kendini sokarak hayatını aldı. Bu haberi duyunca Shiva, hayal kırıklığına uğradığı Daksa'nın evine gitti ve ardından töreni bozmaya ve karısının vücudunu talep etmeye başladı.

Yamna töreninin engellenmesi doğa üzerinde ciddi ve ağır hasara yol açacak etkilere sahip olduğundan, tanrılar Brahma ve Vişnu, törenin bitmesine izin vermesini isteyen kederli çekingen Shiva'ya başvurdu. Shiva, törende kullanılan tokmağın başını Daksha'nın kederli organına uyguladı ve aynı zamanda yapıştırdı. Hayata geri döndü, Daksha Shiva'dan özür diledi ve merhamet için yalvardı. Parabrahman (formsuz olan Yüce Yüce) ona Shiva'nın aslında Parabrahman'ın bir tezahürü olduğunu bildirmiştir. Daksha daha sonra Shiva'nın büyük bir adananı oldu.

Yine de sevgili karısının kaybına rağmen hâlâ inkar edilemez, ancak Shiva vücudunu omzuna koydu ve Tandava, evrende çılgın bir dans. Shiva'yı sınırlandırmak ve evreni yıkımdan korumak için Vishnu diskini attı (veya bazı hesaplarda okları vurdu), Shakti uzuvunun gövdesini uzuv tarafından parçalamak (diğer kaynaklar Sati'nin vücuduna yoga ile girdiğini ve cesedini birkaç parçaya böldüğünü söylüyor) ). Böylece Shiva vücuttan mahrum bırakıldığında, deli dansını durdurdu. Shakti'nin vücudunun (ya da mücevherlerinin) parçaları Shiva'nın omuzlarından toprağa düştü ve yerleştikleri yerler kutsal Shakti Pitha tapınaklarının yerleri haline geldi. Sayısız yüzyıllar boyunca bu bölgeleri, vücutlarının belirli kısımlarında rahatsızlık yaşayan kadınlar tarafından ziyaret edildi - Shakti'nin vücudunun belirli bir bölümünü saran her tapınağın, bir kadının vücudunun aynı kısmını iyileştirme mucizevi kapasitesine sahip olduğuna inanılıyor. Tüm Shakti Pitha tapınaklarında, Tanrıça Shakti'ye ayrıca Lord Shiva'nın tezahürü olan eşi olan Lord Bhairava'ya da eşlik eder.

Shakti Pitha tapınaklarının coğrafi konumu dikkat çekicidir. Hindistan'ın doğu kesiminde, özellikle kuzeydoğu bölgelerinde bu tapınaklarda oldukça yüksek bir konsantrasyon vardır. Tapınakların yüzde kırk kadarı bu bölgeye yerleştirilmiş ve belki de Hindistan'da tanrıça kültünün kalbi olarak adlandırılabilir. Hindistan halkının tarihi, yerli halkın ve onların tanrıça kültlerinin, 1500 BCE'de başlayan kuzeybatıdaki Aryan istilasının ardından daha kuvvetli bir şekilde sürülen veya isteyerek güvenli bir yer arayışı içinde olan Aryan istilasının ardından daha da doğuya taşındığını göstermektedir. Aynı zamanda, Shakti Pitha tapınaklarının neredeyse tümünün doğal nesnelerle yakından ilişkili olduğu da dikkat çekiyor; türbelerin çoğu ya tepe ya da dağ tepe ya da diğer yükseltilmiş yerleri kaplar.

Bazı araştırmacılar, 51 Shakti Pitha tapınaklarının, Sanskritçe alfabesindeki 51 harfleriyle bağlantılı olabileceğini belirtmiştir. Tanrıçaların bir başka 108 mabedi dizilerinde de bahsedilmiştir ve Vedik astronomik ve astrolojik sistemlerde önemli sembolik öneme sahiptir. 108 sayısı, 12 ay ve 9 zodyakların ürünü, 36 ilahiyat çeşitlerinin ve 3 efsanevi alemlerinin ürünü ve 27 ay konaklarının ve 4 yönlerinin ürünüdür.

Shakti Pithas'ın isimleri ve yerleri bunlarda bulunabilir Vikipedi ve Purohit Tapınağı sayfaları. Bu yerler hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen okuyucular, Bagchi, Housden, Morinis, Sastri ve Sircar'ın kitaplarında listelenebilir. kaynakça. Tapınaklara yol tarifleri başlıklı rehberde bulunabilir. Hindistan: Pratik Bir Rehber, John Howley tarafından.

Shakti Pitha sitelerinin listelenmesi ve yerleri:

Daha fazla bilgi için:

Martin Gray kültürel antropolog, yazar ve dünyadaki hac gelenekleri ve kutsal yerlerin incelenmesinde uzmanlaşmış bir fotoğrafçıdır. 40 yıllık bir süre boyunca 2000 ülkede 165'den fazla hac yerini ziyaret etti. bu Dünya Hac Rehberi Holysites.com bu konudaki en kapsamlı bilgi kaynağıdır.
 

Hindistan Seyahat Rehberleri

Martin bu seyahat rehberlerini önerir 


 

 

Srisailam