Allahabad Kumbha Mela, Hindistan'da geçici çadır şehir
Hindistan'daki kutsal yer festivalleri melas, Hinduizmin hac geleneğinin hayati bir parçasıdır. Bir tanrının hayatındaki mitolojik bir olayı veya hayırlı bir astrolojik dönemi kutlayan melas, ülkenin her yerinden muazzam sayıda hacı çekiyor. Bunların en büyüğü olan Kumbha Mela, Ganj, Yamuna ve Saraswati nehirlerinin kesiştiği noktada Allahabad arasında dönüşümlü olarak her on iki yılda bir dört kez düzenlenen nehir kenarındaki bir festivaldir; Godavari Nehri üzerindeki Nasik; Sipra Nehri üzerindeki Ujjain; ve Ganj Nehri'ndeki Hardwar. Kumbha Mela sırasında bu nehirlerde yıkanmak, hem bedeni hem de ruhu temizleyen büyük bir erdem çabası olarak kabul edilir. Allahabad ve Hardwar festivallerine rutin olarak beş milyon veya daha fazla hacı katılır (13'de 1977 milyon, 18'da 1989 milyon ve 24'de yaklaşık 2001 milyon) bu nedenle Kumbha Mela dünyadaki en büyük dini toplantıdır. Aynı zamanda en eskilerden biri.
Festivalin kökeni ve zamanlamasıyla ilgili iki gelenek dolaşıyor: biri Puranalar olarak bilinen eski metinlerden, diğeri ise onu astrolojik düşüncelerle ilişkilendiren. Puranik destanına göre, tanrılar ve iblisler, ölümsüzlüğün nektarı olan amrita içeren bir kavanoz da dahil olmak üzere çeşitli ilahi hazineleri toplamak için zamanın başında sütlü okyanusu çalkaladılar. Kavanoz okyanustan çıktığında, tanrılar ve iblisler ona sahip olmak için müthiş bir savaş başlattılar. On iki gün ve on iki gece (on iki insan yılına eşdeğer) boyunca tanrılar ve iblisler ölümsüzlük iksirine sahip olmak için gökyüzünde savaştılar. Bazı efsanelere göre tanrıların hile ile kazandığı savaş sırasında, değerli iksirden dört damla toprağa düştü. Bu yerler, dört Kumbha Mela festivalinin yeri oldu. Astrolojik gelenek (kayıp bir Puranik metnine atfedilen ve mevcut baskılarda izlenemeyen) Kumbha Parva adlı çok eski bir festivalden türüyor gibi görünüyor.Bu festival, Jüpiter'in Kova burcundayken ve güneşin Koç'a girdiği her on ikinci yılda Hardwar'da meydana geliyor. Daha sonra, 'Kumbha' terimi Nasik, Ujjain ve Prayaga'da (Allahabad'ın önceki adı) düzenlenen melasların önüne eklendi ve bu dört bölge, ölümsüzlük iksirinin dört efsanevi yeri ile özdeşleştirildi. Teoride, Kumbha Mela festivallerinin dört şehir arasında dönüşümlü olarak her üç yılda bir yapılması gerekiyor. Uygulamada dört şehir döngüsü aslında on bir veya on üç yıl sürebilir ve bu astrolojik kavuşumların hesaplanmasındaki zorluklar ve tartışmalar nedeniyle olabilir. Dahası, Nasik'teki Kumbha Mela ile Ujjain'deki aralık üç yıl değil; aynı yıl veya sadece bir yıl arayla kutlanırlar. Uygulamadaki bu sapma ilgi çekicidir ve ne astrolojik ne de mitolojik yollarla tam olarak açıklanamaz. Aşağıdaki çizelge dört melanın astrolojik dönemlerini ve bunların en son ve gelecekteki oluşum yıllarını vermektedir:
Hardwar .....Hindu Caitra ayı boyunca (Mart-Nisan) Jüpiter Kova burcundayken ve Güneş Koç burcundayken; 1986, 1998, 2010, 2021.
Allahabad ...Jüpiter Koç veya Boğa burcundayken ve Güneş ve Ay Oğlak burcundayken Magha'nın Hindu ayı boyunca (Ocak-Şubat); 1989, 2001, 2012, 2024.
Nasik .....Bhadrapada'nın Hindu ayında (Ağustos-Eylül) Jüpiter ve Güneş Aslan burcundayken; 1980, 1992, 2003, 2015.
Ujjain .....Jüpiter Aslan burcundayken ve Güneş Koç burcundayken veya Jüpiter, Güneş ve Ay Terazi burcundayken Hindu Vaisakha ayında (Nisan-Mayıs); 1980, 1992, 2004, 2016.
Kumbha Mela'nın antikliği gizemle örtülmüştür. Britannica Ansiklopedisi, Çinli Budist hacı Hsuan Tsang'ın Kral Harsavardhana ile birlikte MS 7. yüzyılda bir Allahabad festivaline gittiğini belirtir. Gelenek, 9. yüzyıl filozofu Sankaracharaya'yı Prayaga'daki (Allahabad) Kumbha Mela'nın organizasyonuyla ilişkilendirir. Sankaracharaya Hindistan'ın kuzeyinde, güneyinde, doğusunda ve batısında dört manastır kurmuş ve felsefi görüş alışverişi için bu yerlerde yogileri, sadhuları ve bilgeleri bir araya getirmeye çağırmıştı. Bununla birlikte, dört ana yöndeki bu yerler büyük mesafelerle ayrılmıştı ve bu nedenle, daha merkezi konumdaki Prayaga bölgesi tercih edilen buluşma yeri haline geldi. İndologlar, 9 ila 12. yüzyıllarda diğer keşişlerin ve dini reformcuların, farklı dini mezhepler arasında karşılıklı bir anlayış ortamı yaratmak için kutsal nehirlerin kıyısındaki kutsal yerlerde sadhular ve ev halkının bu periyodik toplanmasını sürdürdüklerini tahmin ediyorlar. Ayrıca festival, ev sahiplerine normalde münzevi bilgeler ve orman yogileriyle olan ilişkilerinden yararlanma fırsatı verdi. Başlangıçta Prayaga'da bölgesel bir festival olan bu, böylece önde gelen pan-Hint hac bölgesi haline geldi.
Erkek ve kadın, genç ve yaşlı milyonlarca Kızılderili, Allahabad Kumbha Mela'yı ziyaret ederken, festival geleneksel olarak münzevi ve sadhaların mela'sı olarak bilinir. Bir ay süren festivalin en hayırlı gününde, çeşitli mezheplerden binlerce çıplak kutsal adam, tören banyosu için kendilerini nehre daldıracak. Sadhuların yıkanmasının ardından milyonlarca insan nehre girmeye çalışır. Dindar bir Hindu için, bu hayırlı zamanda Kumbha Mela sitelerinde (özellikle Allahabad ve Hardwar) yıkanmak, ölçülemez önemi olan bir fırsat olarak kabul edilir. Bu kadar küçük bir kara ve su alanına odaklanan bu kadar çok insanın bu büyük dini coşkusu, kitleler nehir kıyılarına doğru yükselirken, yüzlerce hacıların ayaklar altına alınmasına neden oldu. 1954 Kumbha sırasında Allahabad'da 500'den fazla hacı öldürüldü. Hindistan hükümeti bu sorunu çözmek için önlemler almıştır, ancak bu kadar çok sayıda hacı dahil olduğunda çok az şey yapılabilir.
Dahası, birçok Hindu'nun Kumbha Mela bölgelerini ölmek için en çok tercih edilen yerler olarak gördüğünü ve hükümet tarafından cesareti kırılsa da ritüel intiharın hala uygulandığını belirtmek önemlidir. Batılılar bu konu karşısında şaşkına dönüyor, hatta şok oluyorlar ve sıklıkla davranışın ardındaki mitolojik, dini ve kültürel nedenleri anlamadan yargılarda bulunuyorlar. Konuyu ayrıntılı olarak tartışmak bu makalenin kapsamı dışındayken, dikkati Kumbha Mela festivalinin iki köken mitine odaklanmak ilginçtir. Bu bölgelerde dört damla bir nektar veya ölümsüzlük iksirinin yeryüzüne düştüğü varsayılıyordu ve belirli astrolojik dönemlerde dört bölgenin ölümsüzlüğe ve tanrı ile sonsuz bir birleşmeye giden kapılar olarak işlev gördüğüne inanılıyor. Bu tür efsaneler nasıl ortaya çıktı ve bunlara kodlanmış mesaj nedir? Belki de bu yerlerde ve zamanlarda insanların ruhsal ölümsüzlüğü ve ilahiliği daha tam olarak deneyimlemesine yardımcı olan bir miktar enerji, bir miktar gizemli ruh veya güç tezahür eder. Yüz milyonlarca insanın (dünyadaki en eski ve sofistike felsefi ve metafizik sistemden gelen) binlerce yıldır bunun doğru olduğuna inandığı gerçeği, Kumbha Mela sitelerinde gerçekten de müthiş bir gücün mevcut olduğunu gösteriyor.
Okyanusun iki karısı Ganga ve Yamuna'nın bu iki nehrin birleştiği yerde yıkanarak Prayaga'da kendilerini arındırdıktan sonra bedenlerinden vazgeçenler söz konusu olduğunda, gelecekteki bir doğumda başka bir bedenin esareti yoktur ve bu kurtuluş felsefi bilgi olmadan bile elde edilir.
—Raghuvamsa 13-58
Daha fazla bilgi için:
Martin Gray kültürel antropolog, yazar ve dünyadaki hac gelenekleri ve kutsal yerlerin incelenmesinde uzmanlaşmış bir fotoğrafçıdır. 40 yıllık bir süre boyunca 2000 ülkede 165'den fazla hac yerini ziyaret etti. bu Dünya Hac Rehberi Holysites.com bu konudaki en kapsamlı bilgi kaynağıdır.Hindistan Seyahat Rehberleri
Martin bu seyahat rehberlerini önerir
