Güney Hindistan'ın Muruga Mabedi
Güney Hindistan eyaleti Tamil Nadu'da bulunan 'Lord Muruga'nın Altı Evi', dünyanın en renkli, egzotik ve önemli hac mekanları arasındadır. Muruga veya Murukan, Skanda, Subrahmanya, Kumara ve Kartikeya olarak da bilinen bir tanrının Tamilce adıdır; kadim yerli Tamil kültüründen ve dış Vedik etkilerden türeyen iki tanrının bir birleşimidir. Destansı dönemlerde, Mahabharata ve Ramayana mitleri, Skanda'yı, Asuralar olarak bilinen baş belası iblisleri yenmek için tanrı Rudra'nın tohumundan doğan göksel bir savaşçı-kahraman olarak tanımlar. Destanlardaki bu Skanda, Tamil Nadu'ya getirildiğinde, başlangıçta Kurincis kültüründen bir tanrıya verilen isim olan Murukan ile ilişkilendirilir.
Ormanlık tepelerde yaşayan bir halk olan Kurinciler, dansa, oyuna ve doğaya karşı efsanevi bir sevgiye sahipti ve tanrılarının adı Murukan, 'güzel, hoş kokulu, genç ve canlı' anlamına gelir. MS 1. ve 2. yüzyıl Tamil şiirlerinde Murukan, tepelerin ve avın efendisi, salgın hastalıkların ve kötü güçlerin kontrolörü ve güzelce süslenmiş genç kızların çılgın danslarıyla sevgiyle tapınılan bir tanrı olarak tanımlanır. Aynı zamanda Tamil dili ve edebiyatının ilham kaynağı ve yazarı olarak kabul edilen bir filozof-öğretmendir.
MÖ 1. binyılın başlarındaki efsanevi bir zamandan beri Murukan, altı kutsal tepeyle ilişkilendirilir ve her bir tepenin miti, orada nasıl tezahür ettiğini gösterir. Altı rakamına ilişkin açıklamalar, tanrının altı niteliğine atıfta bulunur: mutluluk, doluluk, ölümsüz gençlik, sınırsız enerji, kötülüklerden korunma ve ruhsal ihtişam. Ayrıca doğu, batı, kuzey, güney, yukarı ve aşağı olmak üzere altı yönle ve beş ilkel element ve bütünle de ilişkilendirilir. Muruga ve Tamil Nadu'daki ibadeti hakkında mükemmel ve okunması kolay bir inceleme, Profesör Fred Clothey tarafından Journal of the Academy of Religions'da yayınlanan bir makalede yer almaktadır (kaynakçaya bakınız); altı tepe hakkındaki aşağıdaki bilgilerin çoğu bu makaleden alınmıştır.
Murukan müritleri altı yerin varlığında hemfikir olsalar da, tartışmasız sadece beşi gerçek kabul ediliyor. İlki, Dindigul Kavşağı'ndan yaklaşık yirmi mil uzaklıktaki Palani. Muruga ve kardeşi Ganesh, burada ebeveynleri Şiva ve Parvati tarafından sınandı. Oğullarından hangisi evreni en hızlı dolaşabilirse, ona nadir bir meyve hediye edilecekti. Daha genç ve daha atılgan Muruga, dünyayı hızla dolaşmak için yola çıktı; daha bilge olan Ganesh ise babası Şiva'nın etrafında dolaşmakla yetindi. Zorlu yolculuğunun ardından Muruga, mütevazı bir şekilde Palani tepesine çekildi; uzun yıllar meditasyon yaparak ve bilgelik arayarak münzevi bir keşiş olarak yaşadı. Palani aynı zamanda şifa ile de ilişkilendirilir; bu gelenek, tarih öncesi bir çağda Palani tapınağının ana ikonasını dokuz farklı tıbbi ve ölümsüzleştirici maddenin birleşiminden inşa eden bhogarlar veya mistik simyacılar hakkındaki yerel efsanelerle beslenir. Halen varlığını sürdüren bu ikonanın ne yaşı ne de içindeki maddelerin oranı bilinmemektedir. İkona temas eden her maddenin mucizevi şifa güçleri kazandığına inanılmaktadır ve tapınakta sayısız şifa gerçekleşmiştir.
Tiruchendur sahil tapınağı ikinci büyük alandır. Adı, genç Muruga'nın baş belası iblis Surapadman'ı yendiği 'kutsal savaş köyü' anlamına gelir. Muruga sonunda iblisin bir ağaçtaki meskenini bulduğunda, ağacı mızrağıyla ikiye böler ve iblis öldürülmek yerine, Muruga'nın aracı olan ışıl ışıl güzel bir tavus kuşuna dönüşür. Muruga'nın iblis güçlerine karşı kazandığı zaferi kutlayan büyüleyici bir festival, her Ekim/Kasım aylarında Tiruchendur tapınağında düzenlenir.
Üçüncü yer, Madras şehrinin yaklaşık yetmiş beş mil kuzeybatısındaki Tiruttani'dir. Muruga, iblislerle savaşının ardından meditasyon ve arınma için bu tepeye gelmiştir. Burada kendi topraklarını yönetmiş, bir orman tanrıçasına kur yapmış ve bir filozof gibi ders vermiştir. 'Mutlu huzur' anlamına gelen Tiruttani, birçok hacı adayının ilahiler ve danslarla ibadet ettiği sayısız bhajan veya müzik festivaline ev sahipliği yapmaktadır.
Madurai'nin sekiz kilometre güneybatısındaki bir tepe olan Tirupparankunram, Muruga'nın dördüncü hac yeridir. Toprak elementine adanmış bir mağara tapınağı olan ve çeşitli klasik Tamil metinlerinde tanrıların toplandığı 'Güney Himalaya' olarak anılan Tirupparankunram, efsanelerde 'güneş ve ayın ikamet ettiği yer' olarak da geçer. Muruga, Devasena ile bu tepede evlenmiştir. Yüzyıllar boyunca Tamil halkı, özellikle Mart ayı sonlarında düzenlenen evlilik festivali Pankuni Uttiram sırasında burayı evlilikleri için en uğurlu yer olarak kabul etmiştir. Tepedeki muhteşem Muruga tapınağının yanı sıra, Müslüman hacılar tarafından Murukan ile ilişkilendirilen 'Sekunder'e adanmış bir Müslüman tapınağı da bulunmaktadır.
Beşinci alan, 'Tanrının Dağı' anlamına gelen Swamimalai, Tanjavur bölgesindeki Kumbakonam yakınlarındadır. Burada, çocuk Muruga, babası Şiva'ya kutsal hece 'OM'un anlamını öğretmiştir. Swamimalai'deki ikona, babasının omzuna tünemiş ve kulağına fısıldayan Muruga'yı tasvir etmektedir. Tapınağın gopuram'ı (büyük kule) neon bir 'OM' yazısıyla süslenmiştir.
Altıncı büyük alanın kimliği konusunda bilim insanları arasında bir fikir birliği yoktur ve birçok tapınak bu ayrıcalığa sahip olduğunu iddia etmektedir. Yazarın yukarıda listelenen beş tapınağa yaptığı ziyaret sırasında çeşitli tapınak rahiplerine görüşleri sorulmuştur. En sık verilen cevap, Madurai'nin on iki mil doğusundaki (Alagar tepesinin zirvesinde, Alagarcoil Vishnu tapınağının üzerinde) Paramthirsolai tapınağı olmuştur. Bu tapınak, bilinen diğer beş tapınak kadar büyük veya hareketli olmasa da, ziyaret etmek bir o kadar inanılmazdır ve yazar için son derece gizemli bir atmosfere sahiptir.
Daha fazla bilgi için:
Martin Gray kültürel antropolog, yazar ve dünyadaki hac gelenekleri ve kutsal yerlerin incelenmesinde uzmanlaşmış bir fotoğrafçıdır. 40 yıllık bir süre boyunca 2000 ülkede 160'den fazla hac yerini ziyaret etti. bu Dünya Hac Rehberi Holysites.com bu konudaki en kapsamlı bilgi kaynağıdır.