Zenkoji Tapınağı, Nagano

Honshu adasının batı-orta bölgesinde yer alan Nagano şehri, Japon olmayan çoğu kişi tarafından 1998 Kış Olimpiyatları'nın yapıldığı yer olarak bilinir. Japonlar içinse Nagano, her yıl milyonlarca hacı tarafından ziyaret edilen Zenkoji hac mabedi ile daha ünlüdür.

Zenkoji Tapınağı'nın erken dönem tarihçesini içeren Zenkoji Engi'ye göre, Japonya'daki ilk Buda heykeli MS 522 yılında Kore'deki Kudara Krallığı'ndan buraya getirilmiştir. Tapınağın en saygı duyulan eseri olan bu heykel, Ikko Sanzon veya Amida Tathagata heykelidir.

Bir mumya gibi sarılmış ve ana sunağın arkasındaki bir kutuda saklanmış olan heykel, bir Hibutsu olarak bilinir, bu gizli bir Budadır ve sürekli olarak kamunun gözünden saklanır. Tapınağın emirleri, tapınağın baş rahibi de dahil olmak üzere herhangi birisine gösterilmesini yasaklayan, heykelin mutlak gizliliğini gerektirir.

Efsaneler, 1000 yıldır kimsenin heykeli görmediğini ve hatta 37 nesil Japon imparatorunun bile onu görmesine izin verilmediğini anlatır. Ancak 1720'de, kutunun boş olduğuna dair söylentileri bastırmak için Şogunluk, bir rahibe varlığını doğrulamasını emretti. Hikâyeye göre, o rahip heykeli gören son doğrulanmış kişi olarak kaldı. Ancak, Zenritsu Honzon adı verilen heykelin bir kopyası yapıldı ve altı veya yedi yılda bir Gokaicho adı verilen bir törenle halka açık olarak sergilenebilir. Hibutsu'nun bu kopyasının en son sergilenmesi 2009'da gerçekleşti.

Gerçek heykelin epey bir geçmişi var. İki düşman klan arasında bir anlaşmazlığın konusu olduğu ve Japonya'nın Budizm'i benimseyip benimsememesi konusundaki bir savaş sırasında Naniwa no Horie kanalına atıldığı biliniyor. Shinano eyaletinden (şimdiki Nagano prefektörlüğü) Yoshimitsu Honda tarafından kanaldan kurtarılan heykel, ilk olarak 642 yılında onun evinde kutsandı. Yoshimitsu'nun adının Çince okunuşuna dayanarak tapınak Zenko olarak adlandırıldı ve sonraki yüzyıllar boyunca bu isimle anılmaya devam etti.

Heykeli (kısa süre sonra Hibitsu veya gizli ikon olarak anılacaktı) barındıran daha büyük tapınağın orijinal yeri, mevcut konumunun güneyinde, Nakamise-dori'nin işlek alışveriş caddesindeydi. Ancak bu tapınak, yakınlardaki ev ve işyerlerinden çıkan yangınlar nedeniyle defalarca yıkıldı ve her seferinde ülke genelindeki inananların bağışlarıyla yeniden inşa edildi.

Sengoku döneminde (15. yüzyıl ortası - 17. yüzyıl; Avrupa'daki Karanlık Çağ'a benzerliği nedeniyle Savaşan Devletler dönemi olarak da adlandırılır), Zenkoji'ler Uesugi Kenshin ve Takeda Shingen arasındaki mücadelelere karıştığında, tapınağın başrahibi tapınağın tekrar yakılıp yıkılacağından korktu. Bugün bulunduğu yerin yakınında, şimdiki Kofu'da yeni bir Zenkoji inşa ettirdi. Ancak, Sengoku döneminde büyük savaşçı lider Toyotomi Hideyoshi'nin heykeli birkaç yıllığına başka bir yere taşıdığı kısa bir süre oldu (1536-1598). Heykel önce kutsal şehir Kyoto'ya, ardından Shinano'ya nakledildi ve ardından Nagano'ya geri gönderildi. Son olarak, Edo dönemindeki Tokugawa Şogunluğu (1603-1868) sırasında tapınağın şimdiki daha güvenli yerine taşınmasına karar verildi. Mevcut bina 1707 yılından kalma olup 30 metre yüksekliğinde, 24 metre genişliğinde ve 54 metre derinliğiyle Japonya'nın en büyük ahşap binalarından biridir. "Aydınlanmış Yönetim" anlamına gelen Meiji Dönemi'nde (1868-1912), hacılar genellikle tüm geceyi tapınakta geçirirlerdi. 1908 yılına kadar, her gece yapılan ritüeller, hacılar tarafından bütün gece ilahiler söylenerek Zenkoji'yi hareketli tutardı.

Zenkoji'nin büyük popülaritesi, kısmen kadınlar da dahil olmak üzere tüm Budist mezheplerinden inananlara cömertçe kucak açmasından ve baş görevlilerinin hem rahip hem de rahibe olmasından kaynaklanmaktadır. Tapınağın, Japonya'da Budizm'in birkaç farklı mezhebe bölünmesinden önce kurulmuş olması nedeniyle, hem Tendai hem de Jodo Shu Budizm okullarına ait olması ve Tendai okulundan yirmi beş, Jodo Shu okulundan ise on dört rahip tarafından ortaklaşa yönetilmesi dikkat çekicidir.

Ziyaretçiler, Nakamise-dori Caddesi'nden devasa Nio-mon ve Sanmon kapılarından geçerek büyük tapınak kompleksine girerler. Tapınağın ana salonunda, Ikko-Sanzon heykeli, merkezi sunağın solunda, ejderha işlemeli bir perdenin arkasında bir sandık içinde yer alır. Sunağın sağında, ziyaretçiler ölüm ve yeniden doğuşu simgeleyen ve gizli heykele en yakın erişimi sağlayan zifiri karanlık bir tünel olan Okaidan'a inen bir merdivenden inebilirler. Bu koridorda, ibadet edenler aydınlanmak için duvarın sağ tarafında asılı duran metal bir anahtara dokunmaya çalışırlar. Metal anahtar, Amida Buda'nın Batı Cenneti'nin Anahtarını temsil eder. (1)

Sabah hizmetlerini ve rahip ya da rahibin sıraya dizen herkesin başındaki Budist kutsal boncuklarına dokunduğu Ojuzu chodai'yi gözlemlemek için açtıktan kısa bir süre sonra tapınağa gelmeye değer.

Ana tapınağın ön kapısının hemen içinde, Buda'nın takipçisi ve bu dünyada kalmaya yemin etmiş on altı havariden biri olduğu söylenen hekim Binzuru'nun bir metrelik ahşap bir heykeli bulunmaktadır. Bodhisattva (2) olup ölümsüzler diyarına gidecekti, ancak Buda ona dünyada kalmasını ve iyi işler yapmaya devam etmesini emretmişti. Tapınağı ziyaret edenler, heykeline dokunan hastaların hastalıklarını iyileştirebileceğine inanarak Binzuru heykeline dokunurlar. Heykelin yüzeyi, vücutlarının ilgili bölgelerindeki rahatsızlıkları iyileştireceği umuduyla dokunan milyonlarca ziyaretçi tarafından pürüzsüz bir şekilde aşınmıştır. Heykelin yüzü oldukça yıpranmış olsa da, formunu görmek hala kolaydır.

Zenkoji'nin hemen önünde iki metre uzunluğunda metal bir tütsülük bulunur ve ziyaretçiler sağlık ve talih için tütsü dumanını vücutlarına sürerler. Sabahın erken saatlerinde, bir baş rahip veya rahibe kutsama törenleri düzenler.

Zenkoji'nin güvercin popülasyonu meşhurdur ve Rattan hatto-gurama (tekerlekli güvercin) Nagano'nun sevilen bir hatırasıdır. Yerliler, kuşların Sanmon kapısında tüneyerek kötü havayı tahmin ettiğini iddia ediyor. Birçok ziyaretçi ayrıca, orta kapının üzerindeki plakada beş beyaz güvercin gördüğünü iddia ediyor ve Zenko-Jo karakterlerindeki beş kısa çizgi dikkat çekici bir şekilde güvercine benziyor.

Tapınak kompleksinin girişindeki büyük Niomon kapısı, Zenkoji tapınağını Budizm düşmanlarından koruduğu söylenen iki etkileyici Deva muhafızına sahiptir.

(1) Mahayana Budizm ekolünün kutsal kitaplarında Amitabha, çoğunlukla Doğu Asya'da uygulanan bir Budizm kolu olan Saf Toprak mezhebinin baş Buda'sıdır. Bu kutsal kitaplara göre Amitabha, Dharmakaya adlı bir Bodhisattva olarak sayısız geçmiş yaşamında yaptığı iyi işlerden kaynaklanan sonsuz erdemlere sahiptir. "Amitabha", "Sonsuz Işık" olarak çevrilebilir, bu nedenle Amitabha genellikle "Sonsuz Işık Budası" olarak anılır.

(2) Budizm'de bir Bodhisattva ya "aydınlanmış (bodhi) varoluş (sattva)" veya "aydınlanma-varlık" anlamına gelir ya da sattvadan ziyade Sanskrit yazım çeşidine göre, "kahramanca düşünülmüş" (satva) aydınlanma (bodhi) )." Başka bir çeviri "Bilgelik-Varlık" dır. Büyük şefkatle motive olan herkese verilen isim, tüm canlıların yararına Buda'yı elde etmek için kendiliğinden bir dilek olan bodhicitta'yı üretti.