Namo Buda

Katmandu'nun 40 kilometre güneydoğusunda bulunan Namo Buddha, Himalayaların güneyindeki en önemli Budist hac alanlarından biri ve aynı zamanda dünyanın en kutsal Budist bölgelerinden biri. Tibetliler tarafından "Kaplan Beden Cömertliği" anlamına gelen Takmo Lu Jin olarak bilinen Namo Buddha stupa, genç bir prensin (bazı versiyonlarda Buda'nın kendisi) açlığa yakın ve kendi yavrularını besleyemeyen bir kaplanla karşılaştığı yeri işaretler. Şefkatle üstesinden gelen prens, kaplanın onu tüketmesine ve böylece yavrularını beslemesine izin verdi. Stupadan yokuş yukarı birkaç dakikalık yürüme mesafesinde küçük bir türbe, kaplan ve yavrularıyla birlikte prensin heykellerini içerir. Tepenin diğer tarafında 1976 yılında inşa edilen Thrangu Tashi Yangtse Manastırı bulunur. Namo Buddha'yı özellikle Şubat ve Mart aylarında çok sayıda hacı ziyaret eder.

Namobuddha ile ilgili aşağıdaki detaylı bilgiler Trangu Tashi Yangtse manastırının web sitesinden alınmıştır.

Geçmişte uzun zaman önce, ölçülemez çağlar önce, öğretmenimiz mükemmel Buda öğrenme yolunda pratik yapıyordu. Aşağıda, açlıktan kıvranan bir kaplanı gördüğünde ve bir an tereddüt etmeden vücudunu ona sunduğunda nasıl merhamete kapıldığı anlatılmaktadır.

Uzak geçmişte, bu dünyada, yaklaşık beş bin tebadan oluşan küçük bir krallığı yöneten Büyük Arabacı (Shingta Chenpo) adında bir kral yaşardı. Kralın liyakat birikimi nedeniyle, tüm tebaası mutluluk ve esenliğin tadını çıkardı; ekinler ve hayvancılık gelişirken yağmurlar doğru zamanda geldi. Kralın üç oğlu vardı: en büyüğünün adı Büyük Ses (Dra Chenpo), ortadaki Büyük İlah (Lha Chenpo) ve en küçüğü Büyük Varlık (Semchen Chenpo). Dövüş sanatlarında güçlü ve güven yayan iki büyük oğul, krallığı yönetmede her zaman krala yardım etti. En küçük oğlu Büyük Varlık, ilk yıllarından itibaren çok parlaktı ve kendiliğinden nezaket ve şefkatle donatılmıştı. Sanki tek çocuğuymuş gibi başkalarına cömertçe ve özgürce verdi.

Havanın güzel olduğu bir gün, kral kraliçesi, oğulları ve bakanlarıyla birlikte kırsalda dinlenmek için kasabadan ayrıldı. Oğullar, bakanlar ve maiyeti güzel atlara binerken kral ve kraliçe bir file bindiler. Yarım günlük bir yolculuktan sonra, kuş cıvıltılarıyla çınlayan sık ağaçlıklı ormanların olduğu bir yere vardılar, yakınlarda ise zengin çeşitlilikte çiçeklerden oluşan bir goblen açıldı. Kral manzaradan memnun kaldı ve herkesin eğlenmesi için büyük bir kamp kurulmasını emretti. Hizmetçiler hemen her şeyi açtılar, çadırlar kurdular ve yemek pişirmek için taşlardan bir ocak koydular. Kısa süre sonra, yukarıdaki gökyüzünde bulutlar dalgalanırken zemin çadırlarla kaplandı. Hizmetçiler, çeşitli yiyecekler hazırlayarak ve herkese çay ve likör ikram ederek etrafta koşturdu. Sonra gençler şarkı söylemeye, dans etmeye ve oynamaya başladılar ve kampı göksel bir diyara dönüştürdüler. Kral, kraliçe ve bakanlar, şarap ve sake eşliğinde on sekiz çeşit yemeğin tadını çıkarırken eğlenceyi izlediler.

Sonra üç prens, gençliklerinin tam ortasında, yaylarını ve oklarını alıp ormana doğru yola koyuldular. Yürürlerken sık ormanların içinde bir mağara gördüler. Sürünerek yaklaştılar ve yavrularının yanında uyuyan bir kaplanın içinde gördüler. Büyük Ses ve Büyük Tanrı, kaplanı öldürmeye hazırlanarak yaylarının üzerine oklar koydu, ancak Yüce Varlık, öldürmenin tamamen yanlış olduğunu söyleyerek kardeşlerini durdurdu. Tekrar mağaraya baktığında Yüce Varlık, kaplanın hareket edemediğini fark etti, çünkü dişi yeni doğum yapmıştı ve ayrıca yiyecek aramaya giderse başka bir hayvanın yavrularına zarar vermesinden korktu. Açlıktan kıvranarak, başını bile kaldıramadan yerde yatıyordu. Yüce Varlık, kalbinin derinliklerinden yükselen şefkatle gözyaşlarına boğuldu. Kardeşlerine, "Ne tür bir yiyecek kaplanı ve yavrularını kurtarabilir?" diye sordu. Cevap verdiler, “Bu tür kırmızı Hint kaplanı, yakın zamanda öldürülen bir kişinin sıcak etini ve kanını yer. Bu yüzden ona ve yavrularına yardım etmek istiyorsan taze et ve kan bulmalısın."

Yüce Varlık bir an düşündü: “Kaplanı ve yavrularını kurtarmak için sıcak ete ve kana ihtiyaç olduğu gerçekten doğru. Ama o zaman başka bir canlıyı öldürmek zorunda kalırdım ve bu, diğerini kurtarmak için birini öldürmek anlamına gelir. Başka ne yapabilirim?" Uzun süre düşündü ama bir çözüm bulamadı. Sonra kardeşleri, “Buraya iyi vakit geçirmek için geldik. Bu kaplan ve yavruları için endişelenmek anlamsız. Anne babamıza dönmenin zamanı geldi.” Ve böylece ayrıldılar.

Kardeşlerini kampa kadar takip ederken, Yüce Varlık şöyle düşündü: "Uzun bir süredir samsarada bisiklet sürüyorum, bazen aşırı arzu, bazen isteksizlik ve bazen de cehalet yüzünden sayısız hayatı boşa harcıyorum. Liyakat biriktirmek için böyle bir fırsatla nadiren karşılaştım. Dharma için değilse, bu beden gerçek ne işe yarar?” Sonunda karar verdi, "Bu sefer gerçekten cömert olmalıyım."

Kardeşleriyle çok uzağa gitmeden önce onlara şöyle dedi: "Kardeşler, siz ikiniz önden gidin. İlgilenmem gereken bir şey var ve yakında sana yetişeceğim.”

Adımlarını hızlandırarak kaplanın inine giden yolu tuttu. Çöken kaplanı bulduğunda, o kadar bitkindi ki ağzını bile açamadı. Büyük Yaşayan Varlık onun yüzüne dokunmak için elini uzattı ama o o kadar zayıftı ki dişlerini bile gösteremiyordu. Böylece prens, yakındaki bir ağaçtan bir kıymık keskinleştirdi ve kanını almak için vücudunu kesti ve kaplanın yalamasına izin verdi. Çok geçmeden ağzını açıp ayağa kalktı. Bir kükreme ile prensin üzerine atladı ve onu yuttu.

İki kardeş uzun süre beklediler ama en genç prens gelmeyince onu bulmak için yola çıktılar. Daha önce söylediklerini düşündüklerinde, kaplanın inine döndüğünden hiç şüpheleri yoktu. Gelip içeri baktıklarında, ağabeylerinden geriye kan, kemik, çivi ve giysi parçalarından başka bir şey kalmamıştı. Kaplan onu tüketmişti. Bu görüşte, Büyük Ses ve Büyük İlah hemen bilincini kaybetti; duyularını geri kazanmaları uzun zaman aldı. İkisi, erkek kardeşlerinin giysilerinin parçalarını topladılar ve derin bir üzüntü içinde ağlayarak, ebeveynlerinin kampına doğru yola çıktılar.

Bu süre zarfında kraliçe şekerleme yapıyordu ve bir rüyada gökyüzünde yüksek uçan üç güvercin gördü. Onlar etrafta kanat çırparken, bir şahin vurdu ve en küçüğünü alıp götürdü. Dehşet içinde uyanan kraliçe, rüyasını hemen krala anlattı. “Hikâyenizi duyunca, üç güvercinin bizim üç oğlumuz olduğuna inanıyorum. Şahin tarafından kaçırılan en küçüğü benim en sevdiğim oğlum. Başına korkunç bir şey geldiğine eminim." Bunu söyleyerek kral, oğlunu aramak için hemen hizmetçilerini her yere gönderdi.

Kısa süre sonra iki prens geldi ve kral sordu, “Sevgili oğluma kötü bir şey mi oldu? Herhangi bir haberin var mı?" Üzüntüden boğulan ikili bir süre konuşamadı, hatta nefes bile alamadı. Sonunda derin bir iç çektiler ve ebeveynlerine kaplanın Büyük Varlık'ı yediğini söylediler. Bu korkunç haberi duyan kraliçe hemen bayıldı. Kral da büyük bir üzüntüye kapıldı ve üzüntüden kıvrandı. Uzun bir süre sonra ve derin iç çekişlerle iki prens, kral ve kraliçe, en genç prensin öldüğü yere koştular. İnin ağzına vardıklarında, kaplanın geride bıraktığı kemikler ve kan dereleri ile karşılaştılar. Kraliçe geri tepti, hıçkırıklara boğuldu ve uzun bir süre kendine gelmedi.

Bu arada, prens Büyük Cesaret (Nyingtonb Chenpo) olarak yeniden doğmuştu. Merak etti, "Burada, göksel Tushita aleminde yeniden doğmak için ne yaptım?" İlahi gözüyle beş alemi baştan sona inceledi. Büyük Cesaret, geride bıraktığı kemik parçalarının etrafında toplanmış, ebeveynleri ve iki erkek kardeşi olduğunu gördü. Ağıtlara gömüldüler ve tamamen perişan oldular. “Ailem öyle bir mutsuzluk yaşıyor ki, hayatlarını tehdit edebilir” diye düşündü. Morallerini hafifletmek için onlarla konuşacağım.” Uzaydan yüksek gökyüzüne indi ve anne babasını teselli etmek için cesaret verici sözler söyledi: “Ben Prens Büyük Varlık'ım. Vücudumu cömertlikle aç kaplana verdikten sonra, göksel Tushita krallığında yeniden doğdum.” Kral ve kraliçe gözlerinde yaşlarla şöyle dedi: “Oğlum, sen bizim gönlümüz gibisin, bedenini kaplana sunmak kesinlikle övgüye değerdi. Ama seni özlediğimizde çektiğimiz acıyı kime anlatabiliriz?”

Büyük Cesaret yanıtladı, “Lütfen mutsuz olmayın. Doğumun sonu dağılma, toplanmanın sonu ayrılıktır. Hiç kimse bunu aşamaz çünkü bu şeylerin doğasıdır. Herkes için aynıdır. Kötü eylemlerde bulunursanız cehennem alemlerine düşersiniz; erdemli eylemlerde bulunursanız, daha yüksek alemlerde yeniden doğarsınız. Bu nedenle, özenle erdemin peşinden gidin. Özlem duası edin ki ahirette mutlaka semavi bir âlemde buluşalım.” Birkaç kelime daha söyledikten sonra gözden kayboldu. Kral ve kraliçe biraz daha mutlu oldular ve erdemli faaliyeti sürdürme taahhüdünde bulundular. Oğullarının kemiklerini koydukları yedi çeşit mücevherle kaplı küçük bir tabut yaptılar ve gömüldüğü yerin üzerine bir stupa inşa ettiler.

Martin Gray kültürel antropolog, yazar ve dünyadaki hac gelenekleri ve kutsal yerlerin incelenmesinde uzmanlaşmış bir fotoğrafçıdır. 40 yıllık bir süre boyunca 2000 ülkede 165'den fazla hac yerini ziyaret etti. bu Dünya Hac Rehberi Holysites.com bu konudaki en kapsamlı bilgi kaynağıdır.