Ermenistan'ın Kutsal Yerleri


Mt. Erivan kentinden Ararat

Ermenistan, 303 AD'de Hristiyanlığa çevrildi (bazı kaynaklar 301 diyor) ve Apostolik Ortodoks inancı, hayvan kurbanı içeren ritüeller gibi eski pagan uygulamalarının bazı unsurlarını içeriyor. En eski ve en önemli Ermeni kiliselerinin çoğu, pagan güneş tapınaklarının tahrip olmuş kalıntılarının hemen üstüne yerleştirildi. Kiliseler ve manastırlar, birçok kiliseyi süsleyen karmaşık oymalar için ideal olan, bol miktarda volkanik tüf taşı arzından yapılmıştır.

Garni Tapınağı, Ermenistan

Erivan şehrinin otuz iki kilometre güneydoğusunda, yeniden inşa edilen pagan Tapınağı olan Garni yer alıyor. Garni'nin etrafındaki alan Neolitik zamanlardan beri yerleşmiş ve arkeologlar M.Ö. 8. Yüzyıla tarihlenen Urartu yazıtlarını bulmuşlardır. Alandaki erken bir tapınak, M.Ö. birinci yüzyılın ikinci yarısında inşa edilmiş ve muhtemelen Farsça Zerdüşt güneş tanrısı Mithra'ya (Ermenice Mihr) adanmıştır.

1. Yüzyılda, Ermeni Kralı Trdates, Garni tapınağını inşa ettim. Tapınak, güneşin Roma tanrısı Helios'a ithaf edildi. Hıristiyanlığın 4. Yüzyılın başlarında Ermenistan'da kabul edilmesinden sonra çoğu putperest anıt yıkıldı veya terk edildi. Ancak Garni, II. Trdates kardeşinin isteği üzerine korunmuş ve Ermeni krallığı için yazlık olarak kullanılmıştır. Kapalı alanda iki katlı bir kraliyet yazlık sarayı, bir hamam kompleksi, AD 897'te inşa edilmiş bir kilise, bir mezarlık ve sitenin en ünlü ve en iyi korunan yapısı, bir Greko-Romen tapınağı dahil olmak üzere çeşitli yapılar ve binalar tespit edilmiştir. 24 sütunlarla oluşturulmuş. Son yıllarda başka bir teori öne sürülmüştür. Yapının aslında bir Ermeni-Roman cetvel, muhtemelen Sohaemus'un mezarı olarak tanımlanabileceği öne sürüldü. Öyle olsaydı, yapımı AD 175'e tarihlenirdi. Tapınak sonunda 1386'te Timur Lenk tarafından imha edildi. Orijinal yapı taşlarının çoğu, binanın 20 ve 1969 arasında yeniden inşa edilmesine izin veren 1975.


Garni antik pagan tapınağının yeniden inşası

Etchmiadzin Katedrali

Erivan'ın yirmi kilometre batısında, Ermeni Ortodoks kilisesinin merkezi ve ülkedeki en çok ziyaret edilen hac bölgesi olan Etchmiadzin Katedrali yer alıyor. Hristiyanlığın gelişinden çok önce, site zaten kutsal bir yer olarak kabul edildi. 3. Yüzyıl sonlarında Vagharshapat olarak adlandırılan, bir Zerdüştçe yangın tapınağı anlatılmamış yüzyıllar boyunca orada çalışıyordu. Bu ateş tapınağının üzerine bir Roma Venüs Tapınağı inşa edildi ve bu alanda, 303 AD'de, Aydınlatıcı Aziz Gregory, Kutsal Hayalet'in bir vizyonda indiğini gördü. Etchmiadzin adı 'Sadece Azalanlar Atanmış' anlamına gelir ve St. Gregory'nin (Grigor Lusavorich) vizyonunu gördüğü yeri belirtir. İlk kilise, 309 AD'de Zerdüştler ve Venüs tapınaklarının bulunduğu alan üzerine inşa edilmiştir ve bugün kilisenin mezarlığında Venüs tapınağının bazı kalıntıları görülebilir. Etchmiadzin, 180-340 AD'den Ermenistan'ın başkentidir. Kilise, 6 ve 7. Yüzyıllarda yeniden inşa edildi ve 1654 ve 1868'te daha yeni ilaveler yapıldı. Kilise koleksiyonundaki eserler arasında Mesih'in ahşabını ve Nuh'un Sandığı'ndan ahşap (6000 yaşında karbon tarihine sahip olan bu odun, bir melek tarafından tırmanmaya çalışan bir Ermeni keşişine verilmiştir) deler. Yüzyılda Ararat Dağı üç kez).


Erivan yakınlarındaki büyük Echmiadzin Kilisesi

Meryem Ana Kilisesi, Geghard Manastırı

Erivan'ın doğusundaki otuz kilometre ve Garni tapınağının dokuz kilometre ötesindeki Geghard Manastırı, Azat Nehri kanyonunun üzerinde yer almaktadır. Hristiyanlığın gelişinden yüzyıllar önce, hermitler dünyadan çekildi ve bölgenin doğal olarak meydana gelen mağaralarına sığındı. Geleneğe göre, Aydınlatıcı St. Gregory bu mirasçıları dönüştürdü ve ilk manastırı 4. Yüzyılın başlarında kurdu. Bu zamanlardan hiçbir bina hayatta kalmamıştır ve mevcut en eski yapı, Zakaryan ailesi tarafından 1215'te inşa edilen Astvatsatsin adlı Meryem Ana Kilisesidir. Eski zamanlarda manastır, 'yedi kilisenin manastırı', 'kırk sunak manastırı' ve 'mağaraların manastırı' Ayrivank olarak biliniyordu. Bu isimlerin her biri, Azat kanyonunun yumuşak taşına daha fazla hermit'in konutunun oyulmasıyla gelişen büyük manastır topluluğunun bir göstergesidir. Manastırın şu anki adı olan Gheghardavank, 'Kutsal Lance Manastırı' anlamına gelir ve Mesih'in cesedini deldiği söylenen mızraklardan birine atıfta bulunur. Bu mızrak bir zamanlar Geghard'da tutuldu ama şimdi Etchmiadzin hazinesinde (başka bir mızrak, Longinus'un Mızrağı, Viyana, Avusturya'daki Hofburg Weltliche Schatzkammer'da tutuldu) yer alıyor. Bakire Meryem Kilisesi'nin bitişiğinde, Geghard kompleksinin yapımından çok uzun zaman önce kutsal bir yer olarak bilinen doğal bir yay olan kaya oymalı bir kilise; sularının cildi genç tuttuğuna inanılıyor.


Geghard Manastırı, Ermenistan


Geghard Manastırı, Ermenistan

Khor Virap, Ermenistan

Erivan'ın otuz kilometre güneyindeki Khor Virap manastırı, daha sonra Aydınlatıcı St Gregory olan Grigor Lusavorich'in 13 yıllarından beri Hristiyanlığı uyguladığı için hapsedildiği kuyu şaftı etrafında inşa edildi. Kral Trdates III, delilik kralını tedavi ettikten sonra, Gregory'yi 301 AD'deki Gregory'den kurtardı. Bu, kral ve Ermenistan'ın 301 yılında dünyadaki ilk resmi olarak Hristiyan ulusuna dönüşmesine neden oldu.

Bir şapel ilk olarak MS 642'de Khor Virap bölgesinde, Nerses III the Builder tarafından Aziz Gregory'ye saygı göstergesi olarak inşa edildi. Yüzyıllar boyunca defalarca yeniden inşa edildi. 1662'de Aziz Astvatsatsin (Kutsal Meryem Ana) olarak bilinen daha büyük şapel, eski şapelin kalıntılarının etrafına inşa edildi.

Gregory'nin hapsedildiği çukur, St. Gevorg Şapeli'nin altındaki ana kilisenin güneybatısında ve 20 ayakları (6 metre) derinliğinde ve 14 ayak (4.4 metre) genişliğindedir. Çukur, uzun bir merdivene tırmanarak ziyaret edilebilir.

Khor Virap ve komşuları, M.Ö. 180 civarında, Artashesid hanedanının kurucusu Kral Artashes I tarafından inşa edilen erken Ermeni başkenti Artashat'ın yeriydi. Khor Virap'in yukarısında yükselen ve yakındaki Türkiye sınırındaki Mt. Ararat.


Mt. Ararat ve Khor Virap Ermeni Hristiyan Manastırı



Khor Virap kilisesinde Hacı

Mt. Ararat

Mt. Nuh'un Gemisinin geleneksel dinlenme yeri olan Ararat, Türkiye'nin doğusunda Ermeni ve İran sınırlarının yakınında yer almaktadır. Mt. Ararat, deniz seviyesinden 5,165 metredir (16,946 feet). Ararat uyuyan bir volkandır ve son püskürmesi Haziran 2, 1840'tir. Şu anda dağın üst üçte biri yıl boyunca kar ve buzla kaplıdır. Ağrı Dağı'nın Türkçe adı Ağrı Dağı'dır (yani acı dağıdır). Bitişik Mt. Ararat ve 4000 metre daha alçak, Küçük Ararat olarak bilinen zirvedir. Klasik yazarlar, Ararat'ın ölçeklenmesinin imkansız olduğunu düşündü ve ilk bilinen yükseliş, 1829'taki bir Alman doktor olan Frederic Parrot'a aitti. Sovyetler Birliği'nin çöküşünden önce, Ermenistan Rusya devletinin bir parçasıydı ve Türkiye ile Sovyet yetkilileri arasındaki sınır anlaşmazlıkları, dağcıların dağa ulaşmalarını imkansız hale getirdi. Ermenistan artık özgürlüğünü yeniden kazanmış ancak Türk hükümeti ile çatışmalar devam etmekte ve Türkiye'nin yerel Kürt kabileleri ile olan çatışmaları büyük zirvenin daha fazla araştırılmasını sınırlandırmaya devam etmiştir. Biri tırmanma izni alabiliyorsa, dağın güney tarafındaki Türk kasabası Doğubayazıt'tan başlamak en iyisidir. Yüksek irtifada deneyimli ortalama dağcı trek'i üç günde tamamlayabilir, ancak zirvenin keşfedilmesi için dört ya da beş güne izin vermek daha iyidir. Ağustos ayı sonlarında tırmanış için en iyi mevsimdir.

Yıllar geçtikçe, çeşitli gruplar Ararat'ı Nuh'un Gemisi'nin kalıntılarını bulma ümidiyle araştırdılar, 70 AD'deki Josephus ve 1300 AD'deki Marco Polo, Ark'ın dağdaki varlığından bahsediyor, ancak raporları başkalarının hesaplarına dayanıyor. Nuh'un gemisinin Eski Ahit'te anlatıldığı gibi hikayesi, Gılgamış Destanı'nda kaydedilen daha önceki bir Babil mitinin elden geçirilmesidir. Önceki versiyonun kahramanı Utnapishtim olarak adlandırılır. Babil hikayesinin Fırat Nehri havzasında yıkıcı bir sele dayanıyor olması ve bu hikayedeki geminin Zagros dağlarından birinin yamaçlarında topraklanmış olması muhtemel görünüyor. Eski Ahit pasajlarına göre, Tanrı, insan ırkının kötülükleri yüzünden o kadar dehşete kapılmıştı ki, onu felaketsel bir selle silmeye karar verdi. Sadece Nuh adında biri kurtulacaktı. Böylece Tanrı, Nuh'u ailesini ve dünyadaki kuşları ve hayvanları barındıracak bir tekne inşa etmesi konusunda uyardı. Genesis (8: 3-4) ile ilgilidir:

Ve sular yeryüzünden sürekli olarak geri döndü: yüz elli günün sonunda sular azaldı. Ve gemi yedinci ayda, ayın on yedinci gününde Ararat dağına yaslandı.

İncil sadece Ararat'tan iki pasajda (2 Kings 19: 37 ve Isaac. 37: 38) bahseder; burada bir toprak ve krallıktan bahsettiğini açıkça gösterir. "Ararat" olarak okuduğumuz İncil kelimesi "Urartu" da okunabilir çünkü metin sadece "rrt" ye sahiptir ve uygun ünlüler sağlanmalıdır. Urartu, tarihi bir krallığın adıydı, fakat aynı zamanda “uzak bir ülke” ve “kuzeyde bir yer” anlamına geliyordu.

Noah's Ark'ın Mt. Ararat fakat şimdiye kadar gerçek bir kanıt bulunamadı. Donmuş zirvenin sadece en yüce yükseklikleri Ark'ı koruyabilir ve belki kaşifler bir gün teknenin kar ve buzun altındaki kalıntılarını bulur. Eğer gemi dağın altına inseydi, ahşabın doğal olarak parçalanmasından ya da yakacak odun arayışı içinde hazine avcıları ya da dağ halkı tarafından uzaklaştırılmasından dolayı uzun zaman önce ortadan kaybolurdu.

Büyük bir sele ve Nuh'un gemisine yapılan İncil'e atıflar, dünyadaki diğer birçok antik efsanede dikkate değer paralelliklere sahip. Mesela Yunan mitolojisi, perili benzer bir felaket olayı anlatıyor. Çok eski zamanlardan beri sözlü gelenekleri toplayan ve kaydeden M.Ö. XN. Yüzyıldaki Hesiod, bu oluşumdan önce, her biri jeolojik felaketler tarafından tahrip edilmiş dört erken yaşta bulunduğunu bildirmektedir. Bu önceki çağların dördüncü bölümünde, Deucalion, Prometheus tarafından yaklaşmakta olan bir sel yüzünden uyarıldı ve karısı Pyrrha'nın yükselen suların üzerinde yüzebileceği bir tahta kutu tasarlamasını söyledi. Teknede dokuz gün ve geceden sonra Deucalion kutsal Mt. Yunanistan'daki Parnasus ve Zeus'un yardımıyla insanları yeniden yarattı. İbraniler Nuh'a döndüğü için, eski Yunanlılar Deucalion'u milletlerinin atası ve birçok kasaba ve tapınağın kurucusu olarak görüyorlardı.

İnsan medeniyetini tahrip eden büyük bir sel (veya sel) fikri, eski İbraniler ve Yunanlıların sağlam hayal gücünün bir ürünü değildir. Bu efsaneler, gerçek olayların binlerce yılı boyunca bezenmiş ve değiştirilmiş raporlar olarak anlaşılabilir. Aslında, 500’ten daha fazla efsane efsanesi dünya çapında bilinmekte ve bunlardan 86’in araştırmasında (Avustralya ve Pasifik’ten 20 Asya, 3 Avrupa, 7 Afrika, 46 Amerikan ve 10), araştırmacı Richard Andree’nin 62’in Mezopotamya ve İbranice hesaplarından tamamen bağımsızdı. 1830'lerde ve 1840'lerde yapılan yanlış varsayımlara dayanan geleneksel bilimsel teori, bu sel efsanelerini, son buzul çağı varsayımının sona erdiği ve 13,000 ile buzulların erimesini takiben buzulların erimesini izleyen okyanus seviyelerinde bilinen artışa atıfta bulunmaya çalışmayı dener. 8000 BC.

Bununla birlikte, Paleolitik ve Neolitik dönemlerin kavşağında bir buz çağı fikrinin yanlış olduğu gösterilmiştir. Bilimsel zooloji, biyoloji, jeoloji, oşinografi, klimatoloji, astronomi, antropoloji ve mitoloji disiplinlerinden yapılan kapsamlı araştırmalara dayanarak, buz çağının olmadığı, kuzey yarımkürenin büyük bir bölümünü kapsayan geniş buzulların olmadığı ve sonuç olarak, daha önce varsayıldığı gibi herhangi bir buz başlığının erimesi olmamıştır. Bu konuyla ilgili ayrıntılı bir bilimsel tartışma isteyen Okuyucular'ın Cataclysm: 9500 BC'deki Kozmik Felaketin Elde Bulunduğuna İlişkin Bulgularını JB Delair ve DS Allan tarafından okumak için tavsiye edilir. Okyanus seviyelerinin bu sırada, farklı sahil şeridindeki 80-200 ayakları kadar çarpıcı bir şekilde yükseldiği kesin olsa da, bu yükseliş buzulların yavaş yavaş erimesinden değil, kitlesel biçimde yıkıcı etkilerden kaynaklanıyordu. 9500'in etrafında gezegenin yakınlarından geçen büyük bir kozmik cisimden kaynaklanıyor. Bununla birlikte, bu olay, küresel insan nüfusunun büyük bir yüzdesini hızla tahrip eden felaketsel taşkınlara neden oldu.

DS Allan, JB Delair, Graham Hancock, Christopher Knight, Robert Lomas ve Rand Flem-Ath gibi modern araştırmacılar, dünyanın dört bir yanında bulunan felaket mitler hakkında kapsamlı araştırmalar yapmış ve olağanüstü olanı açıklamak için şaşırtıcı ve tartışmalı - teoriler ortaya koymuşlardır. Bu mitlerin benzerliği. Temel olarak bu teoriler, büyük sel ve beraberindeki jeolojik felaketler için iki farklı neden ortaya koyuyor. İlk olarak Amerikalı profesör Charles Hapgood tarafından önerilen bir neden, 9600 BC'nin (günler veya haftalar içinde - hızlı bir şekilde hareket eden tektonik plakaların üzerinde durduğu ve litofosunun muazzam kısımları) hızla kaymasıdır. yıkıcı depremler, volkanik aktivite ve ani iklim değişikliği. Bu kabuksal yer değiştirmenin kendisi, kozmik nesnenin (muhtemelen patlamış bir süper nova parçasının) muazzam çekimsel etkilerinden dolayı, 9600 BC'de yeryüzüne yaklaştığı için meydana geldi. Bazı antik antik mitleri ancak bu olaya atıfta bulunarak anlaşılabilir ve ilgili okuyucular Allan, Delair, Hancock ve Flem-Ath'ın yazılarında detaylı analizler bulabilir.

İkinci bir neden, 7460 BC ve 3150 BC'nin gelecekteki etkilerinde bulunabilir. Dünyanın dört bir yanındaki yedi ayrı okyanus bölgesine çarparak aynı anda yedi ayrı ceset kütlesini içeren daha önceki etki olayının, kıyı bölgelerinde veya yakınında bulunan hemen hemen tüm insan medeniyetlerini yıkayan ve tamamen tahrip eden büyük dalgalar geliştirdiği hesaplandı. “Gökyüzünde hızlanan ve dünyaya düşen yedi yanan güneşi” bildiren çok sayıda antik efsane, bu kuyruklu yıldızların efsanevi ifadeleri olarak anlaşılabilir. Akdeniz'in doğu bölgesini etkileyen MÖ 3150’in tek grev grevi, muhtemelen eski Sümer, Mısır ve Yunanistan mitlerinde kaydedilen büyük sellere neden olan olaydır. Büyüleyici etkileyici madde konusunu ve dünya üzerindeki yıkıcı etkilerini incelemek isteyen okuyucular, Christopher Knight ve Robert Lomas tarafından yayınlanan Uriel'in kitabını beğeneceklerdir.


Echmiadzin'de 1543 Ermeni haçı



Geghard Manastırı, Ermenistan



Keşişler mağaraları, oyulmuş kaya panelleri, Geghard manastırı


Garni Pagan Tapınağı ve eski taş çapraz

Diğer Ermeni kutsal siteleri şunlardır:

  • Karahundj ve Metsamor'un eski astronomik gözlemevleri.
  • Pordakar Pagan anıtları
  • Angelakoth'ta dolmen taşları
  • Zorat taşlı yüzük
  • Sissian yakınlarındaki Khoshun-Dash taş yüzük
  • Sevrak Gölü yakınlarındaki St. Arakelots Ermeni Ortodoks manastırları
  • Kirovakan yakınındaki Haghartsin Manastırı
  • Khdzhonk Manastırı
  • Zvartnots Katedrali
Martin Gray kültürel antropolog, yazar ve dünyadaki hac gelenekleri ve kutsal yerlerin incelenmesinde uzmanlaşmış bir fotoğrafçıdır. 40 yıllık bir süre boyunca 2000 ülkede 165'den fazla hac yerini ziyaret etti. bu Dünya Hac Rehberi Holysites.com bu konudaki en kapsamlı bilgi kaynağıdır.