Aziz Guilhem le Çölü

 
Kilise ve Saint-Guilhem-le-Desert, Fransa kasabası

Gellone vadisindeki (Montpellier'in kuzeybatısındaki 30 kilometresi) Saint-Guilhem-le-Desert manastırı, adını Ortaçağ döneminin Fransız şövalyesi olan Guilhem'e borçludur. Bir zamanlar 8. Yüzyılın sonlarında doğan Guilhem, Charles Martel'in torunu, Aquitane Dükü ve İmparator Charlemagne'nin seçtiği şövalyelerden biriydi. İspanya'nın Saracens'lerine (Müslümanlar) karşı cesurca savaştı ve şövalye kahramanlığı ve şöhretli karakteri nedeniyle ortaçağ baladlarının kahramanı olarak ün saldı. Gellone'deki manastırda günlerini sona erdiren (MS XUMUMX'te ölen) dindar bir Hıristiyan, manastıra Charlemagne tarafından kendisine verilen Gerçek Haç'a ait bir kalıntı bıraktı. Bu kalıntı nedeniyle, manastır kısa sürede zenginleşti ve güney Fransa'da önemli bir hac yeri oldu.

10. Yüzyılda Santiago de Compostela'ya (İspanya'nın kuzeybatısındaki Saint James tapınağı) büyük ortaçağ hacinin gelişmesiyle Saint-Guilhem-le-Desert, Compostela'ya giden dört ana yoldan birinde tanınmış bir sahne oldu. 11. Yüzyılın ortalarında, bu Gellone vadisine olan hacılar, rahiplerin manastırlarını, daha önceki dönemlerde Romanesk tarzı mimari teknikleri kullanarak daha büyük bir ölçekte yeniden inşa etmelerini sağladı. Mevcut manastır kilisesi o döneme aittir.

Manastırın hayatı, zaman zaman ulusal olaylardan ve tarihin daha geniş çaplı geçişlerinden etkilenerek 18. Yüzyıldaki yavaş düşüşe ve 1790'taki Fransız Devrimi'ndeki baskısına kadar devam etti. 19. Yüzyılda manastır saldırıya uğradı ve binalarının parçaları New York şehrinin kuzeyindeki Cloisters müzesi kadar uzağa bile dağılmış olarak bulundu. 20. Yüzyılda yeniden inşa edilen manastır, manastır, pitoresk Saint-Guilhem-le-Desert köyünün cemaat kilisesidir. Hıristiyanlık öncesi dönemde sitenin kutsallığını gösteren hiçbir arkeolojik kanıt ortaya çıkmamıştır.

Guilhem hakkında biyografik bilgiler

William, Charles Martel'in torunu. Fransa'da, 8. Yüzyılın ortalarında doğdu. Annesi Aldana, Charles Martel'in kızıydı, bu yüzden Charlemagne'nin kuzeniydi. Charlemagne'ın yakın akrabası olarak gençliğini imparatorluk mahkemesinde geçirdi. William, 790'te Toulouse Kontu yapıldı ve Charlemagne küçük oğlunu (Aquitaine miras alan Louis Pious) gardırobuna yerleştirdi. Toulouse'un ikinci sayısıydı ve unvanını 790'ten 811'e kadar sürdürdü.

Aşağıda Saint-Guilhem-le-Desert ile ilgili detaylı bilgi bulabilirsiniz. Languedoc adresinden özetlerini gönderebilirler.

Guilhem, önümüzdeki on üç yılını Franken imparatorluğunun güney sınırlarını korumaya adadı. Zamanının en yiğit savaşçılarından biri olarak ün saldı. İki kere evlendi; ikinci karısı, Portakal Hanımı, görünüşe göre öldürdüğü ve mülklerini ele geçirdiği bir Saracen Lordunun dul eşiydi. Guilhem'in sömürüleri meşhur oldu ve şövalye kahramanlık ve şövalyelik ortaçağ baladlarının kahramanı haline geldi. Chanson de Guillaume’in kahramanı, erken chanson de geste ve daha sonraki birkaç filmde.

804'ta Guilhem, Aniane Manastırı'na emekli oldu. (Yüzyıllar boyunca erkeklerin eşlerini ve ailelerini rahip olmaları için terk etmeleri tamamen haklı çıktı.) 806'te Gellone Manastırı'nı (şimdi Saint-Guilhem-le-Désert) bulmak için yola çıkan bir grup keşişe başkanlık etti. Ölümünden önce Charlemagne, genç Guilhem'e True Cross'un parçalarını içerdiğine inanılan bir güvence verdi. (Bu tür sahte kalıntılar, Haçlı Seferleri'nden önce bile dolaşımdaydı). Guilhem bunu, bugünkü kaldığı Manastırına bıraktı. Mücevherli restoran, 3 Mayıs - St Guilhem'in bayram gününde yılda bir kez alayı sırasında köyün içinden taşınır. Bisküvi'den yapılan kopyalar Abbey Kilisesi'nde mevcuttur. Sadık bir iddia, aydınlatmaya karşı koruma sağladıklarını iddia ediyor.

Guilhem, bazıları görünüşünü yansıtan, bazıları fetihleri, bazıları daha sonraki dini yaşamları ve bazıları diğer yarı efsanevi Guilhems'le karışıklıklarını yansıtan birkaç farklı isimle bilinir. Kısa burunlu Guilhem'di - Fransız Guillaume au Mahkemesi Nez, ya da Marquis au mahkemesi nez - Gellone'deki kalede yaşayan o sinir bozucu Mağribi deviyle olan savaşı sırasında oluşan bir şekil bozukluğu. Ayrıca Guillaum de Narbonne idi; Guillaume Fierabrace, Guillaume d'Orange ve Guilhem de Gellone ve Saint Guilhem.

Holy Blood Holy Grail Guilhem adlı kitabına göre, 768’da taçlandırılan “Septimania Yahudilerinin kralı Theodoric” in oğluydu. Onun sayesinde, İsa'nın kan çizgisi Frankish krallığının kan çizgisi haline geldi. Bu hayal daha sonra en çok satan romanı Da Vinci Şifresi'nin arsalarına dahil edildi.

Saint-Guilhem-le-Désert şehri

Saint-Guilhem-le-Désert kasabası, Gignac'ın hemen kuzeyinde, yeni A75 otoyolunun doğusunda, Montpellier'in kuzeybatısındaki 30 kilometre kuzeyindeki Gellon vadisinde bulunmaktadır. Nüfusu 250 civarında olan bir köyden çok daha fazlası.

Köy, ortaçağ kişiliğini eski taşlarla, eski taşlarla, eski bir kuleyle, çeşme ve geleneksel ova ağaçlarıyla gölgeli bir meydanda tuttu. Organik olarak kekik, meşe ve çam ağaçlarıyla dolu kayalıklarla çevrili Verdus deresi boyunca yayılır. Hapishane kulesi, ortaçağ köyünün bir parçası ve hâlâ buna hâkim. Basit bir pencere ile delinmiş basit bir kare çarşaflı kule.

Saint-Guilhem-le-Désert, Fransa'nın Plus Beaux Köyleri (en güzel köyler) arasında, 1999 Ulusal Sitesinden bu yana sınıflandırılmış olarak sayılmaktadır. Birçoğu meydanlarında stüdyolarında bulunabilecek çok sayıda sanatçıya ev sahipliği yapıyor.

Uçurumun kenarındaki köye bakan Visigoth kökenli bir kaledir. Sadece mütevazı bir kale oldu ama Visigoths, Saracens ve troubadour'ları içeren renkli hikayeler çekti. Efsaneye göre, bu kale bir zamanlar tek bir savaşta isimsiz Guilhem tarafından imkânsız koşullarda yenilen Don Juan adında bir Saracen devinin meskeniydi.

Saint-Guilhem-le-Çöl Manastırı

Manastır, Montpellier'den çok uzak olmayan Gellone Vadisi'ndeki Saint-Guilhem-le-Désert kasabasında, Hérault bölgesindedir. Saint-Sauveur'a adanmış bir Benedictine kuruluşudur. 804'de Orange, Guilde of Aquitaine Dükü ve ikinci olarak Charlemagne mahkemesi üyesi olan ve daha sonra Saint Guilhem olarak bilinen Toulouse Kontu ile kuruldu.

10. Yüzyılda İspanya'da Compostella'nın Saint James tapınağına giden ortaçağ hac rotası olarak, Saint-Guilhem-le-Desert Manastırı, Avrupa'ya giden dört ana yoldan birinde bir duraklama noktası haline geldi. Tüm bu evreleme noktalarında olduğu gibi, genellikle saf hacı ziyaretçilerinden daha çok finansal olarak fayda sağlamıştır. 11. Yüzyılın ortalarında rahipler, en son Romanesk tarzında manastırlarını daha büyük ölçekte yeniden inşa edecek kadar zengindiler. Mevcut manastır kilisesi bu döneme aittir.

Onikinci yüzyılda manastır, kurucusunun onuruna değiştirildi. Ve sanal bir çöl olduğu için Gellone Vadisi'ndeki yer seçildiğinden dolayı, şimdi Saint-Guilhem-le-Désert Manastırı'nda biliyoruz. 1206 tarafından, Saint-Guilhem'de, şimdi bir Amerikan müzesinde bulunan sütunlar ve pilastörler içeren yeni bir manastır inşa edildi. Birçoğu klasik Roma sütunlarını hatırlar, ancak çeşitli tasarımlarında klasik modellerden ayrılırlar.

14th ila 16th yüzyıllar boyunca, giderek azaldı. 'Başlama' sistemi altında, başrahip, yüksek din adamlarının üyeleri arasından seçilen (topluluk rahipleri tarafından seçilmek yerine) kral tarafından aday gösterildi. Sistem kaçınılmaz olarak suistimal edilmesine neden oldu ve asırlar boyunca aristokrat ailelerin ardışık Abbotları ünvanlar biriktirdi ve manastır görevlerini ihmal etti.

Diğer Fransız dini binaları gibi, Saint-Guilhem de Reform sırasında ve sonrasında Din Savaşlarında acı çekti. 1569'te Manastır Protestanlar tarafından yağmalandı ve heykeller zarar gördü. Mobilya ve teçhizat onarım masraflarını karşılamak ve Manastırı korumak için bir garnizon için satıldı. 1670 tarafından manastır ileri düzeyde bir bozulma durumundaydı. Rahipler, binaları yıkımdan kurtarmak ve manastır hayatını yeniden kurmak için onarım çalışmaları yapmak üzere Saint-Maur cemaatine çağrıda bulundular.

Manastır 18. Yüzyılda azaldı. 1783’te, bağımsızlığını kaybederek Lodeve piskoposuna bağlandı. Saint-Maur’den gelen rahipler, manastırı Fransız Devrimi’ne kadar işgal etti ve bu sırada topluluk altı rahipe düşürüldü. Fransız Devrimi sırasında 1790'ta bastırıldı ve binalar uğursuzca bir taş ustasına satıldı. Manastır kilisesi, kilise kilisesi haline geldiği için vandalizmden kaçtı, ancak geri kalanı vandalize edildi. Manastırda bir iplik işletmesi ve bir tabakhane dahil olmak üzere çeşitli işletmeler kurulmuştur. Manastır çevresindeki binalarda ve taş ocağı olarak kullanılan manastırın içinde özel evler kurulmuştur.

Manastırın parçaları bölgenin her yerinde ve hatta daha da uzakta bulunabilir. New York'un kuzeyinde (New York Metropolitan Sanat Müzesi'nin bir parçası) Cloisters müzesinde, 1206'ten önce uzanan manastır sütunlarından bazılarını görebilirsiniz. En Cretinous Filistin'in unvanını en çok kimin hak ettiğini - onları satanları, onları alanları ya da artık geri vermeyi reddedenleri bilmek zor. Bu çeşitli vandalizm eylemlerinin kümülatif hasarı o kadar şiddetliydi ki artık sütunlarının sayısını ve sırasını (hatta manastırın boyutlarını) belirlemek imkansızdır.

1840'te manastır Anıtlar Tarihi tarafından el ele alındı. 1960'ten beri restorasyon binanın orijinal yönünü geri yüklemeye çalıştı. Yeni bir manastır inşa edildi. 1970'lerin sona ermesinden bu yana, Carmel Saint Joseph'ten gelen keşişlerden oluşan bir topluluk manastırları evlerine dönüştürdü.

Manastır, Languedoc'taki çeşitli Dünya Mirası alanlarından biridir. 1987'te Gellone Manastırı, Fransız Tarihi Anıtı olarak sınıflandırıldı. 5 Aralık'ta, 1998, UNESCO tarafından "Saint James Yolları" - St-Jacques de Compostela'nın hac yollarının bir parçası olarak UNESCO tarafından bir Dünya Mirası alanı olarak sınıflandırıldı.

Martin Gray kültürel antropolog, yazar ve dünyadaki hac gelenekleri ve kutsal yerlerin incelenmesinde uzmanlaşmış bir fotoğrafçıdır. 40 yıllık bir süre boyunca 2000 ülkede 165'den fazla hac yerini ziyaret etti. bu Dünya Hac Rehberi Holysites.com bu konudaki en kapsamlı bilgi kaynağıdır.

Aziz Guilhem le Çölü