Rusya'nın Kutsal Siteleri

Hristiyanlık, MS 988'de Rusya'nın dini haline geldi; ancak sayısız yüzyıl boyunca Baltık Denizi'nden Sibirya'ya ve Okhotsk Denizi'ne kadar çeşitli megalitik, pagan ve şamanik gelenekler faaliyet göstermişti. Bu engin topraklar göz önüne alındığında, çağlar boyunca sayısız kültürel ve dini etki gelişti. Megalitler, dolmenler ve taş labirentlerin yoğunlukları, Beyaz Deniz ve Barents Denizi ile birlikte Rusya'nın kuzey kıyılarında ve ayrıca Kafkas dağları boyunca bulunmuştur (ancak çok az incelenmiştir). Karadeniz'in kuzeyindeki bölge, MÖ 700 civarında, başlıca tanrıları Büyük Tanrıça Tabiti (Hestia), eşi Papaeus (Göklerin Tanrısı), Apia (Yer Tanrıçası), Argimpasa/Atimpaasa (Ay Tanrıçası) ve Oetosyrus (Güneş Tanrısı) olan Orta Asya İskitleri tarafından yerleşilmişti.

İskit İmparatorluğu yaklaşık 400 yıl hüküm sürdükten sonra, Hunlar, Yunanlar, Persler, Keltler ve Slavlar da dahil olmak üzere çeşitli halklar başka tanrılar ve dini uygulamalar getirdiler. Günümüzde Polonya, Batı Rusya ve Ukrayna topraklarının büyük bir bölümünü kaplayan Slavlar, doğaya tapanlardı ve Svarog (Gök ve Gök Gürültüsü Tanrısı), Dazbag (Güneş Tanrısı), Myesyats (Ay Tanrıçası) ve Jarovit (Kutsal Kaynaklar Tanrısı) gibi tanrılara sahiptiler. Geniş Avrasya bozkırları, Batı Avrupa'da Hristiyanlığın ortaya çıkışından çok sonra bile şamanik gelenekleri uygulamaya devam eden göçebe halklar tarafından seyrek olarak iskan edilmişti.

İskandinav pagan etkisi, Slavların İsveçli Varegleri (Vikingler) davet edip onlara yardım etmesiyle 9. yüzyılın ortalarında Batı Rusya bölgesine girdi. Vikingler daha sonra Novgorod'da ilk Rus devletini kurdular. Vaftiz edilip bir Bizans prensesiyle evlendikten sonra, Vareg Kralı I. Vladimir 988'de Ruslara Hristiyanlığı dayattı. Roma Hristiyanlığı tarafından uzun süredir uygulanan bir uygulamanın ardından, pagan tapınakları yıkıldı ve kiliseler doğrudan temellerinin üzerine inşa edildi. Manastırlar Batı Rusya'da türemeye başladı ve rahiplerin ve keşişlerin Tatar vergilerinden muaf tutulduğu Tatar döneminde (1224'te başlayan) bile büyük zenginlikler ve toprak mülkleri biriktirdi. 1315'ten 1377'ye kadar kısa bir süre için Kiev şehri tekrar Pagan oldu, ancak bu zamana kadar Rusya güçlü bir şekilde Ortodokstu (ve olmaya devam etti).

Rus Ortodoksluğu, başlangıcından itibaren gelişen bir hac geleneğiyle karakterize edilmiştir. Bizans Hristiyanlığındaki benzer düşüncelerden güçlü bir şekilde etkilenen Rus Ortodoksluğu, ikonaların İsa ve azizlerin uygun taklitleri olarak işlev gördüğüne ve kutsal emanetlerin mucizevi güçlere sahip olduğuna inanıyordu. Protestanlık daha sonra Avrupa'nın birçok yerinde hac uygulamasını kaldırsa da, Rus Ortodoksluğu ikonlara tapınmayı ve hac geleneğini bir yaşam biçimi olarak teşvik etti. 17. ve 19. yüzyıllar arasında, hem köylülerden hem de eğitimli şehirlilerden on binlerce Rus, kutsal ikonlara ve kutsal emanetlere tapınmak ve onları görmek için büyük manastır merkezlerine uzun hac yolculuklarına çıktı. Ünlü 19. yüzyıl manevi günlüğü Hacının Yolu, gezgin bir hacının yaşam tarzına büyüleyici bir bakış açısı sunar. Anonim yazar şöyle yazıyor:

"Sibirya'ya, İrkutsklu Aziz Innocentius'un mezarına gitmeye karar verdim. Sibirya'nın ormanlarında ve bozkırlarında daha sessiz ve dolayısıyla dua ve şifa için daha uygun bir şekilde seyahat etmem gerektiğini düşündüm. Ve bu yolculuğa, durmadan sözlü duamı okuyarak çıktım."

Sovyet döneminde birçok manastır kapatıldı ve kiliseler yıkıldı. O dönemin sonundan bu yana, kalan manastır ve kiliseler Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi, binalar yeniden inşa ediliyor, dini törenlere tekrar izin veriliyor ve her yıl daha fazla sayıda hacı geliyor.

Trinity-St Manastırı. Sergius Sergiev Posad

Moskova'nın 45 km kuzeyinde bulunan büyük manastır kompleksi ve kilisesi Sergiev Posad, Rus Ortodoksluğunun merkezi ve tüm ülkedeki en önemli hac yerlerinden biridir. (Rus Ortodoksluğunun merkezi aslen Ukrayna'nın Kiev kentindeydi, ancak 13. yüzyıldaki Moğol istilasının ardından patrik 1308'de Moskova'ya taşındı.) Sergiev Posad'daki ilk dini yapılar, kardeşi Stephen ile birlikte dua hayatı yaşamak için Radonezh ormanına çekilen Rus soylu Sergius (1319-92) veya Sergiev tarafından kurulmuştur. 1340 yılında (bazı kaynaklar 1337 diyor), iki kardeş küçük bir ahşap kilise inşa etti ve bu alan diğer rahipleri ve giderek artan sayıda hacıyı çekmeye başladı. Hızla bir manastır kompleksine dönüşen alana Trinity Manastırı adı verildi.

Keşiş Sergius da siyasete atıldı. Tatarların işgaline direnmek için birbirleriyle çekişen Rus prenslerini birleştirmeye yardımcı oldu ve Moskova'yı Rusya'nın merkezi yapmak isteyen Moskova prensi Dmitri İvanoviç'i destekledi. Sergius'un biyografisini yazan Bilge Epifanii, azizin hayatıyla ilgili birçok mucizeden bahseder. Epifanii'ye göre Sergius, Manastır'a sonsuz koruma vaat eden Tanrı Annesi'nin mucizevi bir şekilde ortaya çıkışını deneyimlemiştir. Epifanii ayrıca, Aziz Sergius'un adını ananların başına gelen mucizeleri de anlatmıştır. Dini ve siyasi başarıları nedeniyle Sergius, 1422'de aziz ilan edildi. Kalıntıları, 1422-27 yılları arasında, bir Tatar akını sırasında yıkılan eski ahşap kilisenin yerine inşa edilen Trinity Katedrali'ndeki gümüş bir emanet sandığına yerleştirildi. Katedral, en ünlü Rus ikon ressamları Daniil Chernyi ve Andrey Rublev tarafından dekore edilmiştir. Katedraldeki başlıca ibadet objeleri Aziz Sergius'un kalıntılarıdır.

Aziz Sergius manastırı, kilisesi ve kutsal emanet sandığı kısa sürede Rus ve Ortodoks birliğinin ulusal sembolü haline gelerek Tatarlara karşı direnişe ilham verdi. 1552'de Tatarların yenilgisini kutlamak için Çar Grozni İvan (Korkunç İvan), Sergiev Posad'da Meryem'in Göğe Yükselişi Katedrali'nin inşasına başladı. Katedral daha sonra 1684'te 35 ikon ressamı tarafından dekore edildi. 16. yüzyılın ortalarında, Aziz Sergius manastırı 6 metre yüksekliğinde ve 3 metre kalınlığında duvarlara sahip büyük bir kaleye dönüştürüldü. 17. yüzyılın başlarında manastır, Polonyalılar ve Litvanyalılar tarafından 16 ay süren bir kuşatmaya dayandı. İşgalcilerin 30,000 kişilik bir ordusu varken, manastırın savunucuları yalnızca 3,000 kişiydi ve bu savaş Rus halkının olağanüstü metanetini ve cesaretini gösterdi. Bu savaştan sonra çeşitli Rus çarları, savaşa başlamadan önce manastıra hac ziyaretinde bulunmuşlar ve orduları Aziz Sergius'un resimlerinin bulunduğu ikonalar taşımışlardır.

Manastır, 1682 ve 1689'da yeniden Rus tarihinin merkezi haline geldi. Çar I. Petro, ordu kendisine karşı ayaklandığında kale duvarlarının içine sığındı. Minnettarlığının bir göstergesi olarak Manastır'a daha fazla bağışta bulundu. 17. yüzyılın son yıllarında, manastır kompleksi içinde Aziz Sergius Kilisesi, görkemli Çar Sarayı ve Vaftizci Yahya'nın Doğuşu Kilisesi de dahil olmak üzere birçok yeni bina inşa edildi. Çok sayıda bağış sayesinde Manastır, Rusya'nın en büyük ve en zengin manastırı haline geldi ve geniş topraklar elde etti. Sadece Çar'ın daha fazla gücü vardı.

1721'de patriklik askıya alındı, manastır topraklarının ve servetinin çoğunu devlete kaptırdı ve kilise Çar tarafından yönetilen bir konsey tarafından yönetildi. Komünist dönemde, manastırın geri kalan mülklerine el konuldu ve kasabanın adı önemli bir Komünist liderin anısına Zagorsk olarak değiştirildi. 1991'de Komünizmin çöküşüyle birlikte Sergiev Posad, atalarından kalma adını ve işlerini yeniden ele geçirdi. Kapsamlı yeniden inşa ve restorasyon projeleri devam etmekte olup, her yıl çok sayıda hacı tapınağı ziyaret etmektedir. 25 dönümlük manastır kompleksi içinde çok sayıda kilise ve Smolenski Meryem Ana İkonası, Aziz Sergius'un mezarı ve Aziz Sergius Kuyusu'nu ziyaret eden bir hac yolu bulunmaktadır. Manastır aynı zamanda Rusya'nın önde gelen ilahiyat okulu olan Moskova İlahiyat Akademisi'ne de ev sahipliği yapmaktadır. Sergiev Posad'da 200'den fazla keşiş yaşamaktadır.

Ayasofya Katedrali, Novgorod

Rusya'nın en eski şehirlerinden biri olan Novgorod, MS 5. yüzyılda Volkhov Nehri kıyısında kurulmuştur. Bir pagan tapınağının bulunduğu yere inşa edilen bilinen ilk kilise, 989 yılında inşa edilmiş küçük bir ahşap yapıydı. 1045 yılında bu bina tamamen yanmış ve aynı yere 1045-1050 yılları arasında Novgorod Prensi Vladimir Yaroslavovich tarafından taştan bir katedral inşa edilmiştir. Yeni katedral, 1052 yılında ilahi bilgeliğin dişil yönünü simgeleyen Ayasofya'ya ithaf edilmiştir. Bilim insanları, Novgorod Katedrali'nin Ayasofya'ya adanmasını (Kiev ve Polotsk'taki büyük katedrallerde de olduğu gibi), bu bölgelerde eski çağlardan beri yaygın olarak uygulanan Büyük Tanrıça kültünün bir devamı olarak yorumlamaktadır.

Sonraki iki yüzyıl boyunca, Ayasofya Katedrali, Kuzey Rusya'da Hristiyan maneviyatının önde gelen merkezlerinden biri haline geldi. Başlangıçta, taş katedral, sıva ve süsleme eksikliği nedeniyle sade ve biraz da münzevi bir görünüme sahipti. 12. yüzyılın başlarında, Yunan ikon ressamları binanın içini dekore etmeye başladı ve yüzyıllar boyunca çok daha güzel freskler eklendi. Bu erken dönem fresklerinden hiçbiri günümüze ulaşmamış olsa da, bina orijinal formunun çoğunu korumuştur.

1170 yılında, katedralin bir hac yeri olarak kesin olarak yerleşmesini sağlayacak bir olay meydana geldi. Suzdal şehrinden bir ordu Novgorod'a saldırmış ve halkı ezmekle tehdit etmişti. Yerel piskopos, Meryem Ana ikonasını kale surlarına taşıması talimatını aldığı bir rüya gördü. Saldırganın oku havadan uçup doğrudan ikona saplandı ve ardından Meryem Ana'nın gözlerinden yaşlar akmaya başladı. Efsaneye göre, bu anda tüm saldırganlar kör oldu ve Novgorod ordusu düşmanı kolayca alt etmeyi başardı. O zamandan beri, Meryem Ana ikonasına "İşaretlerin Meryem Anası" anlamına gelen Znamenie adı verildi ve şehrin koruyucusu olduğuna inanılıyor. Bayramı 10 Aralık'ta kutlanıyor.

Novgorod, 13. ve 14. yüzyıllarda Hansa Birliği'nin bir ticaret karakolu olarak gelişti ve önemli bir kültür merkeziydi. 13. yüzyılın sonlarında Tatar istilalarını püskürttü, ancak 1478'de III. İvan döneminde rakibi Moskova tarafından ilhak edildi. Şehir, 1703'te yakınlardaki Saint Petersburg'un kurulmasının ardından bir ticaret merkezi olarak geriledi, ancak katedralin Sovyet hükümeti tarafından kapatıldığı 1929 yılına kadar önemli bir hac merkezi olarak kaldı. Sovyet dönemi ve 1941-44 Alman işgali sırasında Novgorod şehri ciddi şekilde hasar gördü ve katedral yağmalandı, bombalandı ve bozulmaya terk edildi. Sovyet döneminin sonlarına doğru katedral kısmen yenilendi; 1991'de Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi ve o zamandan beri kapsamlı bir restorasyondan geçti.

Optina Pustyn Manastırı

Optina Pustyn Manastırı, Zhizdra Nehri'nin sağ kıyısında, Kozelsk şehrine iki kilometre ve Kaluga'nın yaklaşık 70 kilometre güneyinde yer almaktadır. Efsaneye göre manastır, 15. yüzyılda Opta adlı eski bir haydut tarafından kurulmuştur. Günahlarından tövbe eden Opta, Makarii adıyla keşişlik yemini etmiştir. Manastırın ilk tarihi kanıtı, Çar Mihail Feodorovich döneminde, 17. yüzyıla dayanmaktadır. Manastır o dönemde, tek bir ahşap kilise, birkaç manastır hücresi ve yirmiden az keşişten oluşan küçük bir yapıydı.

Manastırın geliri 18. yüzyılın sonu ve 19. yüzyılın başında önemli ölçüde arttı ve birçok yeni bina inşa edildi. Manastırın bu büyümesi, "Aşçılık" adı verilen bir geleneğin gelişmesine katkıda bulunmuş ve bu geleneği teşvik etmiştir. Starchestvo, derin bilgeliğe sahip Rus Ortodoks rahipleri veya "Yaşlılar" olan Staretz tarafından sürdürülen 'dua bilgeliği soyu' anlamına gelir. Bu hareketin kökleri, Rusya'ya Radonezhli Aziz Sergius ve halefleri tarafından tanıtılan Bizans hesychia'sında, yani 'sessiz dua sanatı'nda (14.-15. yüzyıllar) bulunur. 16.-18. yüzyıllarda, Rusya'daki dini yaşam giderek seküler ve politik bir hal aldı ve bu dünyevileşmeye bir tepki olarak, starchestvo geleneği Rus halkı arasında yaygınlaştı. Rusya'daki starchestvo'nun resmi olmasa da birincil merkezi, Optina Pustyn manastır kompleksiydi.

19. yüzyılda, Rusya'nın farklı bölgelerinden birçok ihtiyar, Optina Pustyn'de yaşamak ve ders vermek için geldi. Bu ihtiyarlar, manevi deneyimlerini hem din dışı uygulayıcılarla hem de keşiş topluluğuyla paylaştılar; kitaplar yazıp çevirdiler ve yoksullara ve hastalara hizmet ettiler. Bu dönemde özellikle bilge on dört ihtiyar vardı ve ölüm günleri manastırda dini bayramlarla anılır. Optina ihtiyarlar konseyinin tüm üyelerinin kutlaması 24 Ekim'de yapılır. Optina Pustyn, yalnızca Rusya'nın çok sayıda köylü gezgini için değil, aynı zamanda dönemin önemli kültürel figürleri için de bir hac yeri haline geldi. Tolstoy, Gogol, Dostoyevski gibi yazarlar ve önde gelen filozoflar, Optina ihtiyarlarından öğüt aldılar.

Optina Pustyn'deki Yaşlılar geleneği Bolşevik isyanına kadar devam etti. 1918'de Sovyet Hükümeti manastırı ve kiliselerini kapattı, çok sayıda keşişi hapse attı ve kompleksi 1923'te müzeye dönüştürdü. 1930'larda birçok keşiş Sibirya çalışma kamplarına gönderildi, işkence gördü ve vuruldu. Son Optina yaşlısı Başrahip Isaachlus II, 26 Aralık 1938'de vuruldu. 1987'de Optina Pustyn Ortodoks Kilisesi'ne geri döndü ve o zamandan beri tekrar ünlü bir hac yeri haline geldi.

Valaam Adası

Avrupa'nın en büyük gölü olan Ladoga Gölü'nün kuzey kesiminde çok sayıda ada bulunur; bunların en büyüğü yaklaşık otuz altı kilometrekarelik bir alana sahip olan Valaam'dır. Valaam adı Fince'de "yüksek arazi" anlamına gelir ve bazen adanın adı pagan tanrı Baal veya İncil'deki peygamber Balaam'a da atfedilir. Bir Valaam efsanesine göre, Ladoga Gölü kıyılarında yaşayan Fin-Ugor ve Slav halklarının Hristiyanlığı benimsemesinden çok önce, ada büyük bir pagan kutsallığı merkeziydi. Ana adanın güney kesiminde, bir zamanlar farklı pagan tanrılarının sunaklarının bulunduğu Karmil Dağı olarak da bilinen Yılan Dağı yükselir. Hristiyan efsaneleri, MS 1. yüzyılda İsa'nın havarilerinden Aziz Andreas'ın Valaam'ı ziyaret ettiğini, burada pagan sunaklarını yıktığını ve taştan bir haç diktiğini söyler, ancak Andrew'un ziyaretini doğrulayacak tarihsel bir kanıt yoktur.

Valaam'ın Hristiyanlık tarihi, 10. yüzyılda Sergius ve German adlı iki keşişin gelişiyle başlar. Bu iki keşişin etrafında gelişen bir manastır topluluğu oluşmuştur. Sonraki birkaç yüzyıl boyunca, İsveçli korsanlar ve askerler manastıra defalarca saldırmış ve her saldırının ardından manastır yeniden inşa edilmiştir. 1163'te Sergius ve German'ın kalıntıları saklanmak üzere Novgorod'a götürülmüş, ancak 1180'de geri getirilmiş ve o zamandan beri kilisenin altındaki derin bir kaya odasına gömülmüştür. Manastır kayıtları, kalıntılarla gerçekleştirilen sayısız mucizeden, insanların gölde boğulmaktan ve donmaktan kurtulma yeteneklerinden ve kalıntılara yöneltilen duaların sinir, akıl ve bulaşıcı hastalıkların yanı sıra alkolizmi de iyileştirdiğinden bahseder.

1617'de ada İsveç'e verildi, ancak 1721'de Rusya'ya geri verildi. 1719'da, azizin kalıntılarının bulunduğu mezarın üzerine ahşap Başkalaşım Katedrali inşa edildi, ancak 1700'lerin başlarında çıkan üç yangın tüm ahşap yapıları yok etti. 1755'te, beş kubbeli Başkalaşım Katedrali tekrar kutsandı ve Valaam, girişimci başrahiplerin manastır kompleksini büyük ölçüde genişlettiği elverişli bir döneme girdi. 1917'den 1940'a kadar ada Finlandiya'nın yetki alanındaydı ve Katedral ile manastır binaları unutuldu ve giderek çürümeye yüz tuttu. 1940'tan 1990'a kadar Rus hükümeti adayı askeri tatbikatlar ve engelli askerler için konaklama yeri olarak kullandı ve 1991'de eski manastır mülkleri Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi. O zamandan beri, Valaam'da manastır hayatı yeniden doğuyor ve her yıl binlerce hacı, mucizevi kalıntıları deneyimlemek ve manevi inzivalarda vakit geçirmek için adaya akın ediyor. 11 Temmuz'daki Aziz Sergius ve Aziz Germanus anma günü ve 19 Ağustos'taki Kurtarıcı'nın Başkalaşım Bayramı gibi özel kutsal günler, daha fazla ziyaretçi çekiyor. Valaam Adası ayrıca, bakir ormanları, kayalık kıyıları ve 400'den fazla bitki çeşidiyle muhteşem doğal güzelliklere sahip bir yer.

Rusya'daki diğer kutsal yerler ve güç merkezleri:

• Kostroma'daki Ipatevsky Manastırı
• Solovyetsky Manastırı, Solovets Adası
• Pekovsky Lavra, Pskov yakınında
• Seraphimo-Diveeno Manastırı
• Shamordino Poustyn Rahibe Manastırı
• Zadonsk Manastırı
• Sanaksarsk Manastırı
• Kizhi adası
• Petersburg'daki St. Ksenya Blazhennaya'nın mezarı.
• Suhaya Dağı, Sibirya Tibercul Gölü yakınında
• Harkov eyaletinin kutsal dağları
• Solovetski adalarının megalitleri ve taş labirentleri
• Kola yarımadasının güneyindeki Tersk kıyılarındaki Megalitler

• http://www.lessing4.de/megaliths/russia.htm

• Tikhonova Pustyn (Panfutievo-Borovskii Manastırı); Kaluga kasabası yakınlarında. 15. Yüzyılda St. Tikhon tarafından kurulmuştur. 20. Yüzyılın başlarında, Rusya'daki en büyük manastırlardan biriydi. Binlerce hacı ziyaret ettiğinde, kutsal şifalı baharı ile ünlüdür.
• Davidova Pustyn (Svyato-Voznesenskaya Davidova Pustyn); Moskova'dan 80 kilometre. 1515'te St. David Serpukhovskoi tarafından kurulmuştur.
• Nilo-Stolbenskii Manastırı (Nilova Pustyn); Ostaskov kasabası yakınlarında. 16. Yüzyılda kehanet armağanı olan Aziz Nil tarafından kurulmuştur. 1995'te St. Nil'in kalıntısı, Ostashkov'un Voznesenskii Katedrali'nden geri verildi. Manastırın haziranın başında bir kutlaması var.
• Tolgskii Manastırı; Yaroslavl kasabası yakınlarında. 1314'te Aziz Prokhor'a Tanrı'nın Annesinin Tolgskaya simgesi verildi. Hem Manastır (erkek) hem de Manastır (kadın) Sovyet döneminin sonundan beri yeniden inşa ediliyor.
• Aleksandro-Svirskii Manastırı; St. Petersburg civarında. 1484'ta Valaam Manastırı'ndan bir keşiş olan Alexander tarafından kurulmuştur.
• Novodevichii Manastırı (kadın); Moskova'da. Prens Vasily III tarafından 1524'ta kuruldu. En eski kilise (1524) Smolensk Meryem Ana'ya adanmıştır. İbadetlerin ana nesneleri, Smolensk Bizim Leydi ve Iversk Bizim Leydi'nin ikonlarıdır.
• Borisoglebskii Manastırı; Dimitrov şehrinde. 15. Yüzyılda kuruldu. Borisoglebskii Katedrali, 1537'te inşa edildi.
• Bogoyavlenskii Staro-Golutvin Manastırı; Kolomna şehrine yakın. 1374'ta Radonezh Aziz Sergius ve Moskova Prens Dmitry Donskoi tarafından kurulmuştur.
• Svyatotroitskii Staro-Golutvin Manastırı (bayan); Kolomna şehrine yakın. 15. Yüzyılda kuruldu.
• Voskresenskii Novoierusalimskii Manastırı; Moskova yakınlarında. 1656'ta kuruldu. Kıyamet Katedrali, 1658-1685'te inşa edildi.
• St. Trinity Belopesotskii Manastırı (kadın); Kashira şehrine yakın. 1498'ta kuruldu. 16 - 17. Yüzyıllarda, Manastır stratejik bir öneme sahipti ve birçok savaşa katıldı. 1993'ta tekrar açıldı.
• Pokrovskii Khot'kov Manastırı (kadın); Khot'kov şehrinin yakınlarında. 1308'ta kuruldu. Radonezh Aziz Sergius burada keşiş oldu. Peçe Koruma Katedrali'nde (1810) tutulan Tanrı'nın Annesinin dört farklı ikonu vardır.
• Iosifo-Volotskii Manastırı; Volokalamsk şehrine yakın. 1479'ta Volotsk Aziz Joseph çalışan bir mucize tarafından kurulmuştur.
• Nikolo-Ugreshskii Manastırı; Dzerzhinsky şehrine yakın. 1381'ta Prens Dmitrii Donskoi tarafından kuruldu. İbadetin asıl amacı, 1380'ta yaratılan Aziz Nicolas'ın mucizevi çalışan ikonuydu. 14. Yüzyılda inşa edilen Büyük St. Nicolas Katedrali, 1940'te yıkıldı. Şimdi ana kilise Başkalaşım Katedrali'dir (1880-1894).
• Ferapontov Luzhetskii Mozhaiskii Manastırı; Mozhaisk şehrinin yakınlarında. Ferapont tarafından 1398'ta kuruldu. İbadetlerin ana hedefi St. Ferapont kalıntısının kalıntısıydı. Tanrı'nın Annesinin Doğuş Katedrali, 16. Yüzyılda inşa edilmiştir). 1993'te tekrar açıldı.
• Vysotskii Serpukhovskoi Manastırı; Serpukhov şehrine yakın. Manastırın yeri Radonezh Aziz Sergius tarafından seçildi. 16. Yüzyılda manastır, zengin bağışlarda bulunan Rus çarları tarafından büyük ölçüde tercih edildi. Bakire Anlayışı Katedrali, 16. Yüzyılda inşa edilmiştir.
• Svyato-Ekaterinenskii Manastırı; Vidnoe şehrine yakın. 1658'ta Tsar Alexey Mikhailovich tarafından kurulmuştur. Sovyet döneminde manastır bir hapishane olarak kullanıldı, ancak 1992'tan beri canlandı.
• Uspenskii Svenskii Manastırı; Bryanskoblast'ta. 1288'da Chernigov Prens Roman Mihayloviç tarafından kuruldu. Bir efsane kör olduğunu ve Pechyora Our Lady simgesinin önünde görüşünü kurtardığını söylüyor. O yerde manastırı kurdu. Ana bina Candlemas Kilisesi'dir (1679). Varsayım Katedrali, Sovyet döneminde tahrip edildi ancak yeniden inşa edildi.
• Ioanno-Bogoslovskii Manastırı; Ryazan oblastında. XVI. Yüzyılda kuruldu. Manastır, 1848 ve 1892'te kolerayı engelleyen, Poshchupovo köyünde bir yangını durdurdu ve birçok hacı iyileştiren ünlü Aziz John Tanrı simgesine sahipti. Ana yapı, Tanrı'nın Aziz John Katedrali'dir (1689). 1989'te tekrar açıldı.
• Svyato-Bogorodichnyi Shcheglovskii Manastırı (bayan); Tula şehrinde. 1868'ta kuruldu. İbadetlerin ana nesneleri St. Panteleimon, St. Evfimii, St. Ignatii ve Gerçek Haç'ın bir parçası olan St. Akakii ve Tanrı'nın Annesi simgesiydi.
• Spaso-Yakovlevskii Dmitriev Rostovskii Manastırı; Rostov şehrine yakın. 1389'ta St. Jacob tarafından kuruldu. İbadetlerin ana nesneleri St. Jacob ve Rostov'un St. Dmitry'sının kalıntılarıydı. Ana bina Bakire Anlayışı Katedrali'dir (1686).
• Svayto-Danilov Manastırı; Moskova'da ilk manastır. 1282'ta Moskova Prensi St. Daniil tarafından kurulmuştur.
• Svyato-Troitskaya Aleksandro-Nevskaya Lavra; Petersburg'da. Peter I tarafından kurulan 1710'te Büyük. İbadetin ana hedefi, St. Alexander Nevskii'nin kalıntısıdır. Birçok olağanüstü Rus insanı manastırın topraklarına gömüldü. En büyük kilise, St. Trinity Katedrali'dir (1786).