Qoyllorit'i

qollur-riti-kilise-hizmeti
Kilise İçi, Qoyllorit'i Festival alanı     

Andes'te yüksek dağların ibadet ve dini kullanımı yaygındır ve çok eski çağlara aittir. Arkeolojik araştırmalar, Kolombiya, Ekvador, Peru, Bolivya ve Şili'deki yüksek dağ zirvelerinde veya yakınında 50'den fazla tören alanını ortaya çıkardı (bilim adamları 100 metrenin üzerinde yaklaşık 5,200 dağa tırmandı ve araştırdı). 6,723 metre yükseklikteki Llullaillaco zirvesinde yer alan bir dizi kalıntı, dünyanın bilinen en yüksek arkeolojik sit alanını oluşturuyor. Bu sitelerde bulunan arkeolojik kalıntıların çoğu İnka tarafından inşa edildiğini gösterirken (1470 ile 1532 arasında), İnka'nın gelişinden binlerce yıl önce dağlara tapıldığı biliniyor. Johan Reinhard'ın açıkladığı gibi, "İnkalar bu inançların halihazırda var olduğu bölgelere girdiğinde, görünüşe göre fethettikleri insanlar ve topraklar üzerinde daha fazla politik, dini ve ekonomik kontrol elde etmeye yardımcı olmak için ritüel siteleri inşa etmenin gerekli olduğunu hissettiler."

Antik And Dağları'nda dağlara neden tapılıyordu? Dünyanın dört bir yanındaki dağlık bölgelerde bulduğumuza benzer şekilde, yüksek And dağlarının, havayı, yağmurları ve mahsulün üretkenliğini kontrol eden tanrıların meskenleri olduğuna inanılıyordu. Bu tür bir inancın nasıl gelişeceğini anlamak kolaydır. Yüksek zirvelerin zirveleri etrafında yağmur bulutlarının oluştuğu görüldü ve dere ve pınarların dağ yüksekliklerinden aşağıya doğru aktığı görüldü. İlk insanlar, bu hayat veren su akışlarını sürdürmek ve aynı zamanda şimşek çakan ve mahsulü yok eden dolu yağmurları atan kızgın hava tanrılarını yatıştırmak umuduyla dağlara tapınmayı teklif ettiler.

Bolivya'nın Aymara'sı için Tunupa ve Peru İnka'sı için Illapa olarak bilinen bir Hava Tanrısı And Dağları'nda yaygın bir öneme sahipti. Bu tanrı yağmuru, karı, doluu, fırtınaları, şimşekleri ve gök gürültüsünü kontrol etti. Örneğin İnka'nın Viracocha (Yaratıcı), Inti (Güneş) ve Pachamama (Dünya Ana) gibi başka önemli tanrıları varken, bilim adamları genellikle çeşitli hava durumu tanrılarının başlangıç, en yaygın ve en çok tüm And tanrıları için önemli. Bazı bölgelerde Pachamama'nın hava durumu tanrılarının annesi olduğuna inanılırdı, ancak bazılarında onlar tarafından döllendiği anlaşılırdı. Ve Güneş tanrısı İnti'ye ibadet, öncelikle fırtına tanrılarının zamanından çok sonra tanıtılan bir İnka uygulamasıydı.

Ek olarak, And halkları, ata ruhlarının meskenleri, şamanların uğrak yerleri, güç hayvanlarının evleri (özellikle dağ tanrılarının tezahürü olduğuna inanılan akbaba) olarak, kültürlerinin başladığı efsanevi yerler olarak dağlara saygı duyuyorlardı. ve Yeraltı, Dünya ve Gökyüzünün üç dünyası arasındaki bağı oluşturuyor. Bu konu hakkında daha ayrıntılı bilgi almak isteyen okuyucular, bu web sitesindeki kaynakçada listelenen Johan Reinhard yazılarına başvurabilirler.

İki birincil Apusveya kutsal zirveler, Salcantay ve Ausungate, Peru'nun güney dağlarına hakimdir. Arkeolojik ve etnografik araştırmalar, hem İnka öncesi hem de İnka halkının bu dağları tören amaçlı ziyaret ettiğini ve bu uygulamanın günümüze kadar kesintisiz devam ettiğini ortaya koymuştur. Bu Apusların günümüzdeki dini kullanımı, pagan ve Hıristiyan etkilerinin büyüleyici bir karışımını yansıtır. Bu, güney Peru'nun en saygı duyulan kutsal yerleri olan Qoyllur Rit'I dağ tapınağında belki de açıkça gözlemlenebilir.

Sinakara vadisinde yüksek, Mahuayani kasabası ve Ausungate zirvesi (6,372 metre, 20,905 ft.) Yakınında bulunan Qoyllur Rit'i tapınağı kutsallığını dört ayrı ama birbiriyle ilişkili faktörden alıyor. 1) Bölgeye yapılan yıllık hacın Haziran tarihi (ve daha doğrusu 21 Haziran'ın Hristiyanlık öncesi kutsal günü, gündönümü zamanı), Pleiades takımyıldızı ile tarih öncesi, Pan-And meşguliyeti ile ilişkili görünmektedir. efsanevi hacı-kahraman Wiracocha'nın gezintileriyle ilişki. 2) Tapınağın bulunduğu taraftaki kutsal dağ Apu Ausungate'nin genel önemi. 3) Ausungate'in yerel köylülere sarı saçlı beyaz tenli bir çocuk olarak göründüğü bilinen sömürge öncesi efsane (burada tanrı Viracocha'nın beyaz saçlı, mavi olduğu söylenen fiziksel görünüşüyle ​​garip paralellikler vardır. gözlü adam). 4) Yerel bir çoban çocuğun ve kısa bir süre sonra Cuzco'dan bazı kilise görevlilerinin, hac tapınağının bulunduğu yerde, İsa'nın çocuğu olduğu varsayılan, Kafkasyalı görünen gizemli bir gençle nasıl karşılaştığına dair Hıristiyan efsanesi.

Önceden yerli dini sitenin Katolik hac ziyaretine dönüşümü, 1783'te Senor de Qoyllur Rit'i kültünün din adamlarının Mesih'in görünüşünü bildirmesiyle başlatılmasıyla başladı. Bu eğilim, tapınağın bekçileri olarak kült, şapel ve kutsal imgelerin alaylarına hâkim olan ve tüm işlemlere daha güçlü bir Hristiyan görünümü vermeye çalışan, kilisenin onayladığı Roma Katolik kardeşliğinin çabalarıyla devam etti.

Kutsal Qoyllur Rit'i bölgesinin bu eski ve çok kültürlü kullanımı, Latin Amerika'da (ve aslında tüm dünyada) bulunan bir modelin açık bir örneğidir: fetheden bir kültür tarafından bir kültürün kutsal alanlarının gasp edilmesi. Peru hac çalışmaları konusunda uzman olan antropolog Deborah Poole bu konuyu detaylandırıyor. "Hac yüzyıllardır And dininde önemli bir statüye sahip olmuştur. Geniş bir kutsal coğrafyanın bir parçası olarak, Pachacamac ve Copacabana gibi Pan-And tapınaklarının yanı sıra çok sayıda bölgesel tapınağa (huacas) hitap eden kültleri kurumsallaştırdı. Etnik şeflikleri ve fethedilen vilayetleri, kendisi de büyük önem taşıyan dini bir merkez olan İnka'nın başkenti Cuzco'ya bağlayan geniş siyasi ve ekonomik ağın ayrılmaz bir parçası.İspanyol hegemonyasının ve ona eşlik eden Katolik ideolojisinin gelişiyle, bu kutsal alanların çoğu dönüştürüldü, en azından ismen, azizlerin, Meryem Ana'nın ve Mesih figürlerinin mucizevi resimlerini barındıran Hıristiyan hac merkezlerinde. "


Qoyllorit'i festival alanı, Mt. Ausungate, Peru     

Qoyllur Rit'i'nin yüksek dağ tapınağına ulaşmak zordur ve bu nedenle dini hacılar dışında kimse tarafından nadiren ziyaret edilir. Andean yazının kısa döneminde bir avuç cesur hacı bölgeye damlar. İki belirli günde, Haziran ortasında (Corpus Christi'den önceki dolunay sırasında) ve 14 Eylül'de, binlerce kişi bir araya geliyor. Birincil festival olan Haziran tarihi, antropologların çalışmaları ve yakınlardaki Cuzco'daki seyahat şirketlerinin sunduğu turlar nedeniyle bilinir hale geliyor. Sonuç olarak, bu festivalin saflığı, artan sayıda sıradan turist ve dini nedenlerden ziyade gülünç bir şekilde sarhoş olan binlerce Perulu köylü tarafından bir şekilde seyreltildi. Bununla birlikte, nispeten az bilinen 14 Eylül festivali, geleneksel And hac ziyaretini karakterize eden harika renkli dans ve adanmışlık gösterisini görmek için olağanüstü bir fırsattır.

Qoyllur Rit'i'de her Haziran ve Eylül aylarında gerçekleşen şenlikler ve dini adanmışlıklar aslında Peru ve Bolivya'daki kasaba ve köylerde aylar önce başlıyor. Bu büyüleyici süreci kısaca anlatmak için, bibliyografyamda listelenen iki uzmanın, MJ Sallnow ve Deborah Poole'un yazılarından alıntı yapacağım.

"Büyük hacı toplantıları, başlıca yıllık bayramlarda gerçekleşir ve bu vesilelerle birçok adanmış birey olarak değil, ev topluluklarına, mahallelerine veya cemaatlerine göre gruplara katılır. Bu tür gruplar geleneksel olarak bir dizi etrafında yarı gönüllü olarak düzenlenir. Yerel bir topluluğun üyeleri arasında yıldan yıla dolaşan ofisler veya kargolar. Kontenjanda göreve başlayanlar için gönüllülük unsuru burada sosyal yükümlülükle karıştırılmıştır. Böyle bir hac partisinin üyeleri kendilerine şu şekilde atıfta bulunurlar: bir topluluğu ya da köyü ya da idari bir bağımlılığı değil, kabaca 'ırk' veya 'kabile' olarak tercüme edilen bir nacion, arkaik bir tanımlamayı temsil eder ... Bir grup hacının görünürdeki amacı, küçük bir minyatür ikonu taşımaktır. lamina, topluluktan türbeye, bir süreliğine - genellikle bir gecede - türbe görüntüsünün varlığında ... Bir grup hacının organizasyonu merkezlidir. her yıl hac ziyareti sırasında farklı bir adam tarafından işgal edilen sponsor ofisinde .... O, tüm ritüellerin baş memurudur; özellikle bir düzine kadar dansçı ritüel dansçısı grubunun lideridir. "(Sallnow)

"Maskeli, kostümlü ve özenle hazırlanmış ritüel dans, Andean bölgesinde büyük bir antik çağ geleneğidir. Peru'daki Hint yaşamının erken dönem İspanyol tarihçileri, eyalet mabetlerinde veya huacalarda ve ayrıca İnka'nın mevsimlik eyalet bayramlarında performans sergileyen süslü bir şekilde süslenmiş dansçılarla karşılaştı. Cuzco .... İspanyol siyasi kurumlarının ve dininin gelişiyle, bu fetih öncesi dans biçimleri hızla uyarlandı ve Hıristiyan bağlılığının biçimleri olarak sürdürüldü. Gerçekleştirildikleri yıllık bayram günleri, doğa, toplum ve yerel koreografik yorumlar gibi. tanrılar üst üste bindirildi ve sonunda yeni İspanyol lordlarınınkilerle kaynaştı ... Daha da önemlisi, belirgin And dans formları, kostümleri ve müziği, yerli halkın en güçlü kutsal yerlerine katılımını ve kontrolünü öne sürmenin bir yolu oldu. Hristiyan dininin diğer birçok yönü, hac dansları yerli kimliğini ve sübvansiyonu ifade etmenin bir yolu olarak istismar edildi. Hac ve Hıristiyanlığın görünüşte temsil ettiği yabancı kültür misyonu .... Qoyllur Rit'i'ye giden birçok hacı asla kiliseye girmez ve gerçekten de çok az kişi Kitlelere katılır, ancak bazıları hacın önemli bir odağı için itiraflar kalmaya devam eder. Çoğu hacı, bunun yerine, görevleri neredeyse sürekli gece dansını gerektiren dansçılara yardım etmeye ve onlara yardım etmeye ve açık hava alayında Qoyllur Rit'i Mesih'in görüntüsüne eşlik etmeye yöneliktir. " (Havuz)

"Dansçı ritüelleri olmadan, hac amacı yerine getirilemezdi. Hacılar için eğlence sağlamanın yanı sıra, partinin hac ikonunu dinlenme yerlerine - topluluk şapeli, sponsorun evi ve tapınağın kendisine - götürdüler. And Dağları'nda her biri kendi kostümleri, enstrümantasyonu, müziği, koreografisi ve sembolizmi olan çok sayıda farklı dans ritüel dans stili vardır .... Ana dans grubuna ek olarak, genellikle burlesque tarzında en az bir dansçıyı içeren bir hac grubu vardır. Ukuku'nun bir ayıyı temsil etmesi gerekiyordu; uzun bir tüylü kahverengi yün önlüğü ve yün bir maske ve peruk takmıştı. Ukuku, Andean hilecisinin mükemmel bir örneğidir. " (Sallnow)

"Sponsorlar, dansçılar ve müzisyenlerin yanı sıra, bir grup hac, iki kadın çapraz taşıyıcı ve elliye kadar 'yatılı' hacı içerecek ve çoğu bu olay için en iyi geleneksel veya mağazadan satın aldıkları kıyafetleri giyecek. dağ patikaları ... Özel dualar okundu ve türbenin veya çevresinin ilk kez göründüğü yerlerde ve diğer bölgesel tapınakların dağların üzerinden görülebildiği yolculuk noktalarında ritüeller yapıldı. Yollar, yol kenarı gibi kutsal yer işaretleriyle süslendi. Haçlar, şapeller ve yoldan geçen hacılar tarafından bırakılan taş yığınları ve bu işaretler, tapınağa yaklaştıkça daha sık ve daha büyük bir kutsallıkla yüklenir hale geldi. Ancak bu topografik kodlamanın önemi yönlülüğe göre değişiyordu. Dışarıya yolculuktaki atmosfer ciddiydi. Güzergahın çeşitli aşamalarıyla ilgili dualar ve ritüellerle, ayrıntılara titizlikle bakılarak ... ontingent yolda bir başkasını geçti, her iki grup da karşı karşıya gelmek zorunda kaldı ve ilgili liderler hac simgelerini değiş tokuş ettiler. Kısa bir dua seslendirdikten sonra, her lider diğerinin ikonunu tutarken, kendi partisinin üyeleri onu öpmek için teker teker geçip gitti. Tüm şirket daha sonra iki kez çağrı üzerine "Tanrı ve Meryem bizi korusun" dedi. Bölüm uygun müzik parçalarıyla noktalandı ve bir gök roketinin patlamasıyla sona erdi ... Ancak eve doğru yolculukta grup genellikle dağınık ve düzensizdi; çok şaka ve şakalaşma vardı ve ayinler baştan savma bir şekilde uygulanıyordu. " (Sallnow)

Qoyllur Rit'i'ye gittiğim gece son derece soğuk ve rüzgarlıydı ve yıldızların aydınlattığı gökyüzü daha önce Batı Tibet'in yüksek dağlarında gördüğüm bir mavi derinliğe sahipti. Arkamda ve önümde kontrast oluşturan yüzlerce hacı gölgeli bedenlerdi; birkaç tanesi el feneri taşıyordu ama çoğu sadece yıldızlar tarafından yönlendiriliyordu. Patika, bazen birkaç yüz metre düz alanlardan geçerek, ama çoğunlukla karanlık boşluğa düşen tehlikeli yollar ve uçurumlar boyunca sonsuz bir şekilde yukarı doğru ilerliyor. Üç saat yürürken, dünyadaki diğer kutsal dağlarda yaptığım gece haclarını düşündüm. Kailash, Wu Tai Shan, Mt. Sinai ve Popocatepetl.

Gece yarısını geçtikten sonra tapınağa vardığımda, kaba beton kilisenin içinde sıkıca paketlenmiş binden fazla hacı buldum. Sadece toprak zemini olan devasa ve çirkin bir yapıdır, ancak burası herhangi bir katedral kadar kutsal hissedilir. Merkezde parlak renkli dansçılardan oluşan bir ekip neşeyle dolanıyordu ve biz hacılar etraflarında sardalye kadar sıkı ezildik. Kokular zengin ve güçlüydü, ter, yün ve yanan otlardan geliyordu. Dağ havasının soğuk esintileri, camsız pencerelerden hiç durmadan fışkırdı ve herkesi her yerde bulunan And tozuyla kapladı. Enerji yoğundu. Bebekler ağladı, hacılar dini coşku içinde bağırdılar ve muhteşem danslar devam etti. O gece bir dakika bile uyumayan ruh yoktu ya da uyuduysa, sallanan kalabalığın sımsıkı kucaklamasıyla ayakta duruyordu.

Dik yamaçlı vadinin oldukça geç saatlerinde güneşin gelişiyle birlikte, hacı grupları dağın daha yükseklerine, Qollqepunku buzulunun eteklerine tırmandılar. Testereler, sopalar ve kazmalarla ağır kutsal buz parçaları oydular ve bunlar daha sonra bir Cizvit rahibi tarafından kutsanmak üzere kiliseye götürüldü. Benim zevkime göre fazlasıyla cömert bir tür Ayin yapıldı, ama Ukuku düzenbaz ayılar (ayı kostümü giyen hacılar) uğurlu anlarda ciyakladılar ve uludular. Dağ duvarlarında tubalar, trompetler ve zil sesleri yankılanırken, çok sayıda hacı tapınağın etrafında gürültülü bir şekilde dans etti. Saatler sonra, minibüsümün park edildiği yere kadar dağdan aşağı yürürken, birkaç hileci ayıyla arkadaş oldum ve onların huzurunda büyük bir zevk hissettim. Bu güçlü yerin ruhu ikimize de dokunmuştu.


Qollqepunku buzulunun eteğindeki Pagan tapınağı, Qoyllorit'i    
Martin Gray kültürel antropolog, yazar ve dünyadaki hac gelenekleri ve kutsal yerlerin incelenmesinde uzmanlaşmış bir fotoğrafçıdır. 40 yıllık bir süre boyunca 2000 ülkede 165'den fazla hac yerini ziyaret etti. bu Dünya Hac Rehberi Holysites.com bu konudaki en kapsamlı bilgi kaynağıdır.

Peru Seyahat Rehberleri

Martin bu seyahat rehberlerini önerir 

 

Qoyllorit'i