Banaras

Banaras, Hindistan'ın en çok ziyaret edilen hac yeridir. Yedi Kutsal Şehir'den, on iki Jyotir Linga bölgesinden ve aynı zamanda bir Shakti Pitha bölgesinden biri olan Banaras, Hinduların ölmek ve yakılmak için en çok tercih ettikleri yerdir. Mitler ve ilahiler, Ganj Nehri'nin sularının Şiva'nın ilahi özünün akışkan ortamı olduğundan bahseder ve nehirde yıkanmanın tüm günahları temizlediğine inanılır. Banaras'ın nehir kıyısındaki konumu, Ganj Nehri'nin on kilometreden daha kısa bir mesafede Asi ve Varana olmak üzere iki nehirle kesişmesi nedeniyle özellikle güçlü kabul edilir. Banaras'ın Ganj Nehri kıyısındaki bu özel konumu hakkında Hindu kutsal kitabı, Tristhalisetu açıklıyor ki,

Orada, kurban edilen, söylenen, sadaka verilen veya kefaretle uğraşan, en az miktarda bile olsa, o yerin gücünden dolayı sonsuz meyve verir. Hangi meyvenin binlerce yaşam boyu süren asceticizmden tahakkuk ettiği söylenirse, bu yerde açlıktan ancak üç gecenin oruç tutmasından daha fazlası elde edilebilir.

Farklı dönemlerde Avimukta, Varanasi ve "yüce ışığın parladığı yer" anlamına gelen Kashi olarak bilinen bu büyük Kuzey Hindistan Şiva ibadet merkezi, 3000 yılı aşkın süredir kesintisiz bir yerleşime ev sahipliği yapmıştır. Ancak, 16. yüzyıldan itibaren akın eden Müslüman orduları antik Hindu tapınaklarını yıkıp temellerine camiler inşa ettiğinden, ayakta kalan binaların sayısı 11. yüzyıldan daha eski değildir. Kutbuddin Aybak'ın ordularının 1194 yılında binden fazla tapınağı yıktığı ve Tac Mahal'in mimarı Şah Cihan'ın yetmiş altı tapınağı yıktırdığı söylenir. Şehrin başlıca Şiva tapınağı olan Jyotir Linga Visvanatha veya 'Altın Tapınak', 1776 yılında orijinal yerinin (şimdi Jnana Vapi Camii'nin bulunduğu yer) karşısında yeniden inşa edildi. Bu caminin bitişiğinde ritüel merkezi ve eksen mundi Banaras Jnana Vapi'nin veya Bilgelik Kuyusunun Şiva'nın kendisinin tarafından kazıldığı söylenir ve suları sıvı halde JhanaBilgeliğin ışığı. Görkemli Alamgir Camii, Kaşi'nin en eski ve kutsal tapınaklarından biri olan Bindu Madhava tapınağının bulunduğu yerde yer almaktadır.

Hindu Kashi'de 3300 milyon tapınak ve yarım milyon tanrı heykeli olduğu söylenir. Bir hacı bu tapınakların her birini ziyaret etmek için hayatının tüm yıllarını harcayacağından, kutsal şehre gelip bir daha asla ayrılmamak akıllıca kabul edilir. Bu muazzam tapınak sayısı belki biraz abartılı olsa da, Kashi'de yüzlerce güzel tapınak vardır. Bu tapınaklardan bazıları büyük tanrıların adını taşır. tirthalarınHindistan'ın diğer bölgelerindeki -örneğin Rameshvaram, Dwarka, Puri ve Kanchipuram- hac merkezleri de vardır ve sadece Kashi'yi ziyaret eden birinin, diğer tüm kutsal yerleri ziyaret etme ayrıcalığına otomatik olarak eriştiği söylenir. Çoğu hacı Kashi'yi yalnızca kısa günler veya haftalar için ziyaret ederken, diğerleri kalan yıllarını kutsal şehirde geçirir. Kashi'de yaşamaya ve orada ölmeye gelenlere "Kashi" denir. jivan muktas, 'yaşarken özgürleştirilenler' anlamına geliyor.

Kashi de geleneksel olarak denir Mahashamshana'Büyük yakma alanı.' Hindular, kutsal şehirdeki yakmanın, mokşa, veya 'ruhun doğum, ölüm ve yeniden doğuşun sonsuz döngüsünden nihai kurtuluşu'. Bu inanç nedeniyle, uzak yerlerden ölmekte olan kişiler ve ölü bedenler, yakılmak üzere Manikarnika ve diğer yakma alanlarına (Ganj Nehri boyunca beş ana ve seksen sekiz küçük yakma/yıkama alanı bulunur) Kaşi'ye getirilir. Kitabında, Banaras: Işık Şehri, Diana Eck yazıyor:

“Kashi'de ölüm korkulan bir ölüm değildir, çünkü burada sıradan Ölüm Tanrısı, korkunç Yama'nın yargı yetkisi yoktur. Kashi'deki ölüm bilinen ve karşılaştığı, dönüştürüldüğü ve dönüştürüldüğü ölümdür.”

Kutsal şehri beş mil yarıçapında çevreleyen kutsal yol, Panchakroshi ParikramaHacılar, bu 108 kilometrelik yolda Kaşi'yi tavaf etmek için beş gün harcıyor ve yol boyunca 108 tapınağı ziyaret ediyor. Eğer yolun tamamını yürüyemezseniz, Panchakroshi Tapınağı'nı ziyaret etmek yeterli olacaktır. Hacı, kutsal yol boyunca XNUMX tapınak kabartmasının bulunduğu bu tapınağın kutsal alanını dolaşarak, kutsal şehir etrafında sembolik bir yolculuk yapmış olur. Bir diğer önemli Banaras hac rotası ise Nagara PradakshinaTamamlanması iki gün süren ve yetmiş iki türbeden oluşan bir yapıdır.

Günümüzde kalabalık, hareketli, gürültülü ve kirli bir şehir olan Banaras, antik çağlarda Ganj Nehri'nin büyülü sularıyla çevrili, yumuşak tepeler, yemyeşil ormanlar ve doğal kaynaklarla dolu bir bölgeydi. Hindistan'ın en saygı duyulan bilgelerinin birçoğunun - Gautama Buda ve Mahavira, Kabir ve Tulsi Das, Şankaraçarya, Ramanuja ve Patanjali - burada meditasyon yaptığı gözde bir inziva yeri olan Banaras, gezegenin en çok ziyaret edilen kutsal yerlerinden biri olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Banaras'ı ilk kez ziyaret edenler, başlangıçta duyusal uyarımlarla boğuşabilirler, ancak yüzeyin hemen altında bir huzur ve manevi bilgelik vardır.

Banaras'ı daha ayrıntılı incelemek isteyen okurların, Diana Eck, Roger Housden, Savitri Kumar ve Rana Singh'in yazılarında listelenmesi tavsiye edilir. Hindistan bibliyografyası.

Daha fazla bilgi için:

• Hindistan Kutsal Siteleri Listesi