Srisailam
Andhra Pradesh'in Nallamalai Sıradağları'ndaki antik kutsal Srigiri tepesinin yamacında, egzotik Srisailam tapınağı yer almaktadır. Mevcut binaları MS 2. yüzyıldan kalma olan tapınak kompleksi, on iki Jyotir Linga Shiva tapınağından biri ve aynı zamanda on sekiz en kutsal tanrıça tapınağı veya Shakti Pithas'tan biridir. Aynı alanda bulunan önemli tanrı ve tanrıça tapınaklarının bu benzersiz birleşimi, Srisailam'ı Hindistan'ın en kutsal yerlerinden biri haline getirir. Shiva burada Lord Mallikarjuna, eşi Shakti ise Sri Bharamaramba Devi olarak ibadet edilir. Her ikisi de son derece eski olan bu tanrıların imgeleri, Vijayanagar kralı Harihara Raya tarafından MS 1404 civarında inşa edilen daha yeni tapınakta yer almaktadır. Popüler adı Sriparvata olan tapınak, 20 metre yüksekliğinde, 6 metre genişliğinde ve 2120 metre çapında büyük bir kale benzeri duvarla çevrilidir. MS 1520 yılında inşa edilen duvar, her biri bir tondan fazla ağırlığa sahip 3200 taştan oluşuyor ve Hindu mitolojisinden sahneleri betimleyen ince kabartmalarla süslü.
Tanrıça tapınımı Hindistan'da en eski çağlardan beri vardır ve açıkça İndus Vadisi Harappan uygarlığından (MÖ 3000) öncesine dayanır. Tanrıçanın çeşitli biçimlerine tapınma alt kıtanın her yerinde görülür ve birçok yerde Şiva veya Vişnu tanrılarından daha popülerdir. Tüm Hindu tanrıçaları, yaratılışın tek büyük Ana Tanrıçası'nın çok yönlü kişiliğinin tezahürleri olarak kabul edilir. Bazı Hindu mitlerine göre tanrıça, kendilerinden daha büyük bir güce sahip bir iblisi yok edebilmek için onu yaratıp silahlarla donatan tüm tanrıların birleşik enerjisidir. Farklı tapınaklar, tanrıçanın Parvati, Lakshmi ve Saraswati'nin barışçıl yönlerinden Durga, Chamunda ve Kali'nin korkutucu yönlerine kadar farklı imgelerini barındırır; hem yaşamın nazik vericisi hem de ölümün korkunç efendisidir.
Tantrik olarak bilinen Hinduizm'in belirli mezhepleri tarafından tapılan tanrıça, yantralar (sihirli diyagramlar olarak kabul edilen görsel mantralar) üzerine meditasyon yapmayı, erotik cinsel uygulamaları ve hayvanların ritüel olarak kesilmesini teşvik eder. Birçok Shakti Pitha bölgesindeki tapınaklarının önünde, kurban edilen hayvanların başlarını sabitlemek için büyük, iki uçlu çatallar bulunur. Aktif Shakti Pitha tapınaklarında, her gün en az bir keçi kurban edilir ve büyük bayram günlerinde birkaç yüz keçi ve çok sayıda manda kesilir. Kurban yerinden geçen hacılar, parmaklarını kana batırıp dudaklarına ve alınlarına sürerler. Buradaki arka plan fikri, tanrıçanın zalim olması değil, tüm kötülüklerden, hastalıklardan, tehlikelerden ve ölümden koruyucu olarak görülmesidir. Şeytanları ve talihsiz büyücüleri korkutup kaçırmalıdır. Korkunç yönleriyle, hacıları yaşam ve ölümün geçiciliğiyle de yüzleştirir ve böylece onları sonsuz bilgelik ve aydınlanma aramaya teşvik eder.
Hindistan'da tanrıçanın başlıca kutsal mekanları Shakti Pithas olarak bilinir ve farklı metinlerde sayıları 4, 18, 51 veya 108 olarak listelenmiştir; bu mekanların her biri Shakti'nin vücudunun belirli bir bölümüyle ilişkilendirilmiştir. Büyüleyici bir efsane, Shakti Pithas'ın mucizevi şifa güçlerine ışık tutar.
Şakti, Kral Daksa ve Kraliçe Prasuti'nin kızıydı. Aynı zamanda, Kral Daksa'nın kaba bir çileci olması ve Şakti ile rızası dışında evlenmesi nedeniyle hoşlanmadığı Şiva'nın da karısıydı. Kral Daksa bir keresinde, ne kızı ne de damadı Şiva'yı davet etmediği, yagna adı verilen büyük bir tören düzenledi. Şakti bu aşağılamadan rahatsız oldu ve törene davetsiz katıldı. Daksa tarafından aşağılanan Şakti, tören ateşinde kendini yakarak canına kıydı. Bu haberi duyan Şiva, Daksa'nın evine koştu ve başını keserek töreni bozdu. Ardından, karısının cesedini ele geçirmeye çalıştı.
Yagna töreninin engellenmesi doğa üzerinde büyük bir yıkım ve ciddi olumsuz etkiler yaratacağından, tanrılar Brahma ve Vişnu, kederli Şiva'ya yalvararak törenin tamamlanmasına izin vermesini istediler. Şiva da bu ricayı kabul etti ve törende kullanılan koçun başını Dakşa'nın kesik bedenine iliştirdi. Hayata dönen Dakşa, Şiva'dan özür diledi ve Parabrahman'dan (şekilsiz Yüce Varlık) merhamet diledi. Parabrahman da ona, Şiva'nın aslında Parabrahman'ın bir tezahürü olduğunu söyledi. Dakşa daha sonra Şiva'nın büyük bir müridi oldu.
Ancak sevgili karısının kaybından hâlâ teselli bulamayan Şiva, karısının bedenini omzuna koydu ve evrende çılgın bir dans olan Tandava'ya başladı. Şiva'yı dizginlemek ve evreni yıkımdan korumak için Vişnu, diskini fırlattı (bazı kaynaklarda oklar attı) ve Şakti'nin bedenini uzuv uzuv parçaladı (diğer kaynaklar ise Sati'nin bedenine yoga yoluyla girdiğini ve cesedi birkaç parçaya böldüğünü söyler). Şiva bedeninden mahrum kalınca çılgın dansını bıraktı. Şakti'nin bedeninin parçaları (veya mücevherleri) Şiva'nın omuzlarından yere düştü ve düştükleri yerler kutsal Şakti Pitha tapınaklarının yerleri oldu. Yüzyıllardır bu yerler, vücutlarının belirli bölgelerinde rahatsızlıkları olan kadınlar tarafından ziyaret edildi - Şakti'nin bedeninin belirli bir bölümünü barındıran her tapınağın, bir kadının vücudunun aynı bölümünü iyileştirme mucizevi kapasitesine sahip olduğuna inanılır. Tüm Shakti Pitha tapınaklarında Tanrıça Shakti'ye, Lord Shiva'nın bir tezahürü olan eşi Lord Bhairava da eşlik eder.
Shakti Pitha tapınaklarının coğrafi konumu dikkat çekicidir. Bu tapınakların yoğunluğu özellikle doğu Hindistan'da, özellikle de kuzeydoğuda oldukça yüksektir. Tapınakların yaklaşık yüzde kırkı, belki de Hindistan'daki tanrıça kültünün kalbi olarak adlandırılabilecek bu bölgede yer almaktadır. Hindistan'ın yerleşim tarihi, yerli halkın ve tanrıça kültlerinin, MÖ 1500'de başlayan Aryan istilasının ardından kuzeybatıya doğru daha da doğuya taşındığını, ya zorla sürüldüklerini ya da daha güvenli yerler aramak için gönüllü olarak göç ettiklerini göstermektedir. Ayrıca, Shakti Pitha tapınaklarının çoğunun doğal nesnelerle yakından ilişkili olması da dikkat çekicidir; çoğu tapınak ya tepe veya dağ tepelerinde ya da diğer yüksek yerlerde bulunur.
Bazı akademisyenler, 51 Shakti Pitha tapınağının Sanskrit alfabesindeki 51 harfle bağlantılı olabileceğini belirtmişlerdir. Tanrıçanın 108 tapınaktan oluşan başka bir serisinden de metinlerde bahsedilmekte olup, bunlar Vedik astronomi ve astroloji sistemlerinde önemli sembolik öneme sahiptir. 108 sayısı, 12 ay ve 9 burcun, 36 çeşit tanrının ve 3 mitolojik alemin ve 27 ay konağı ve 4 yönün ürünüdür.
Shakti Pithas'ın isimleri ve yerleri bunlarda bulunabilir Vikipedi ve Purohit Tapınağı Bu yerler hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen okuyucular, Bagchi, Housden, Morinis, Sastri ve Sircar'ın kitaplarına başvurabilirler. kaynakça. Tapınaklara yol tarifleri başlıklı rehberde bulunabilir. Hindistan: Pratik Bir Rehber, John Howley tarafından.
Shakti Pitha sitelerinin listelenmesi ve yerleri:
Daha fazla bilgi için:
Martin Gray kültürel antropolog, yazar ve dünyadaki hac gelenekleri ve kutsal yerlerin incelenmesinde uzmanlaşmış bir fotoğrafçıdır. 40 yıllık bir süre boyunca 2000 ülkede 160'den fazla hac yerini ziyaret etti. bu Dünya Hac Rehberi Holysites.com bu konudaki en kapsamlı bilgi kaynağıdır.