Athos Dağı

Sık ormanlarla kaplı, otuz mil uzunluğunda ve iki ila beş mil genişliğindeki dağlık bir sırt olan Athos, Kuzey Yunanistan'daki Halkidiki yarımadasının üç burnunun en doğusudur. Modern Yunancada Agion Oros veya 'Kutsal Dağ' olarak bilinen Athos, Yunan Ortodoks Kilisesi'nin yarı özerk bir cumhuriyetidir. Yüzlerce keşiş, yirmi büyük manastırda, daha küçük manastır evlerinde ve ücra dağ mağaralarında yaşamaktadır. Ancak Athos'un dini tarihi, Hristiyanlığın doğuşundan çok öncelere dayanır. Athos Dağı'nın büyük mermer zirvesi (6670 fit, 2033 metre), Homeros ve Aiskhylos tarafından Yunan tanrıları Zeus ve Apollon'un Olimpos Dağı'na taşınmadan önce ilk evleri olarak anılmıştır. Pagan münzeviler, tarih öncesi çağlardan beri derin ormanlarda yaşamışlardır; çünkü o zamanlar biliniyordu, ancak şimdi unutuldu, antik tanrıların yaşadığı yerlerin insanlar için hala büyük güçlere sahip olduğu.

Athonite manastırlarındaki keşişlerin anlattığı efsanelere göre, Aynoroz'un Hristiyanlık tarihi Meryem Ana ile başlar. MS 49'da Meryem, arkadaşı Lazuros'u ziyaret etmek için Kıbrıs adasına yelken açtı. Yolculuğu sırasında büyük bir fırtına çıktı ve gemisi, rotasından çok uzaklaşarak, ilahi işaretler tarafından Aynoroz'un doğu kıyısındaki korunaklı bir koya yönlendirildi. Yüce dağa ve güzel ormanlarına bakan Meryem, "Bu dağ kutsal bir toprak. Şimdi benim payıma düşsün. Burada kalayım," dedi. Teknesini bugünkü İveron manastırının yakınında demirleyen Meryem, Apollon'a adanmış antik bir tapınak ve kehanet merkezine rastladı. Karaya çıktığında, yarımadada büyük bir çarpma sesi yankılandı ve tüm putlar ve pagan heykelleri yere düştü (MS 49'da Kuzey Yunanistan'da iyi belgelenmiş bir deprem meydana geldiğini belirtmek ilginçtir). Apollon'un büyük taş heykeli, kendisinin sahte bir put olduğunu ilan ederek konuştu ve Athos'un orman münzevilerini gelip kendisine saygı göstermeye çağırdı. Panaya, Tanrı'nın gerçek annesi. Efsaneye göre, Meryem münzevileri vaftiz etti ve böylece Aynoroz Dağı'nın görkemli Hristiyan tarihi başladı.

Ancak tarihi kaynaklara göre, Aynoroz ilk olarak 6. ve 7. yüzyıllarda Hristiyan münzeviler ve münzeviler için bir sığınak haline gelmiş ve 8. ve 9. yüzyıllarda bu münzeviler küçük manastır toplulukları halinde toplanmaya başlamıştır. Büyük manastır kuruluşlarının dönemi, MS 963'te Aynoroz'un güneydoğu kıyısındaki ilk ve en ünlü manastır olan Büyük Lavra'nın kurulmasıyla başlamıştır. Bizans imparatorlarının koruması altında manastır inşası, 15. yüzyılda zirveye ulaşana kadar gelişmiştir. Aynoroz, 40 manastıra ve yaklaşık 20,000 keşişe ev sahipliği yapmıştır. Türk orduları 1430'da yakınlardaki Selanik'i ele geçirdiğinde, manastır topluluğu ihtiyatlı bir şekilde teslim olmuş ve böylece yağmalanmamış ve nispeten özerk kalmıştır. Uzun süreli Türk egemenliği, manastırların gerilemesine ve yoksullaşmasına yol açmış, ancak bu durum 19. yüzyılda Rus çarlarının himayesiyle bir nebze olsun hafifletilmiştir. 1926'da Yunan hükümetinin bir kararnamesi, Rahipler Cumhuriyeti'ni Yunanistan'ın resmi bir parçası haline getirirken, özerk bir teokratik yönetime sahip olmasına izin vermiştir. 1950'lerden bu yana manastır hayatına olan ilgi giderek artmıştır ve şu anda Aynoroz'daki manastırlar ve orman keşişhanelerinde 3000'den fazla rahip yaşamaktadır.

Manastırların çoğu kıyı şeridi boyunca uzanır ve bir kiliseyi çevreleyen dörtgen bir yapıdan oluşur. Kiliseler, Bizans sanatının en güzel örneklerini, ikonaları ve hazinelerini barındırırken, manastır kütüphaneleri birçok klasik ve Orta Çağ el yazmasını barındırır. 17 Yunan manastırı, 1 Rus, 1 Bulgar ve 1 Sırp manastırı bulunmaktadır. Birkaç Yunan manastırında temel elektrik sistemi mevcut olsa da, çoğu Orta Çağ'daki gibi faaliyet göstermektedir. Rahipler yiyeceklerini yetiştirir, her gün uzun saatler dua eder ve nadiren yarımadadan ayrılırlar. Yazar, 17 manastırdan 20'sinde zaman geçirmiş ve Aynoroz Dağı'nı dünyada ziyaret ettiği en harika kutsal yerlerden biri olarak görmüştür.

İmparator Konstantinos Manomachos'un 1060 yılında çıkardığı ve günümüze kadar yürürlükte kalan bir fermanı, kadınların yarımadaya ayak basmasını yasaklamıştır. Kadınlara yönelik bu katı yasak, evcil hayvanlar için de geçerlidir. Bazı okuyucular orijinal fermanı ve anakronik ataerkil tutumları sürdürmek için uygulanmasını aptalca bulabilirken, Aynoroz'un tüm gezegende 'modernleşme' ve 'toplumsal özgürlük'ün amansız kültür yıkıcı makinelerine direnen çok az sayıdaki yerden biri olduğunu belirtmek önemlidir. Dahası, tüm Aynoroz yarımadasının Yunanistan ve tüm Avrupa'ya özgü zengin ve bereketli bitki örtüsünü korumuş olması ilginçtir. Yaklaşık on yüzyıldır tarlalar sığırlar tarafından otlatılmamış, ağaçlar keçilerin tahribatından kurtulmuş ve çiçekler koparılmamıştır. 'İlerleme kültürü' tarafından böylesine hızla yok edilen ve homojenleştirilen bir dünyada, en azından birkaç kadim insan ekosisteminin bozulmadan ve nispeten bozulmadan kaldığını bilmek bu yazar için ferahlatıcıdır. Bilim ve demokrasinin sözde 'aydınlanmış' tutumları bunu ne vaat etmiş ne de sağlamıştır. Öte yandan, Rum Ortodoks manastır hayatı bunu başarmış ve bu süreçte, nadir, büyüleyici ve güçlü bir barış varlığına sahip bir yeri korumuştur.

• Hacı Rehberi – Athos Dağı Dostları