Yerin Gücü: Kutsal Mekanlar ve Mucizevi Varlığı

Titicaca gölü, Ay Adası
ve Ancohuma ve Illampu, Bolivya'nın kutsal dağları

Dinler olmadan çok önce, dünyanın bölgeleri vardı. Hayvan sürülerini takip eden erken insanlar, bu bölgeleri avcı ve toplayıcı olarak dolaşıyorlardı. Geniş arazilerin üzerinde yürürken ve hayati dünyayla uyumlu olarak, zaman zaman belli bir görüntünün görünmediği bir yer, belki bir ilkbahar, bir mağara, bir dağ ya da belki de belli iktidar yerlerini keşfettiler. Oysa bu yerler gizemli bir güce, bir saygınlığa ve bir ruha sahipti. Bu nitelik nedeniyle, eski insanlar bu büyülü yerleri farklı şekillerde, genellikle taş yığınlarıyla işaretlemeye başladılar, böylece diğer insanlar yıllar içinde bu şekilde geçerse uzaktan görülebileceklerdi. Hayvan sürülerinin mevsimsel hareketlerinin devam etmesiyle, ilk göçebeler de taşındı, böylece yavaş yavaş yaşayan dünyadaki daha fazla güç yerini keşfettiler.

Sonunda, farklı zamanlarda ve yerlerde, ilk insanlar kendi mahsullerini yetiştirmeyi ve hayvanları evcilleştirmeyi öğrendi. Şimdi, ilk defa, kalıcı yerlere yerleşebildiler. Nereye yerleştiler? Hangi siteleri seçtiler? Arkeolojik kazılar, bu insanların genellikle ilk önce dolaşan ataları tarafından keşfedilen güçlü güç yerlerine ya da yakınlarına yerleştiğini ortaya koymaktadır. İlk gruplamalar daha yakın olan göçebe yerleşimcilerin çalışmalarından bildiğimiz gibi küçüktü. Ancak gruplar, kulübeler, sonra köyler, kasabalar ve ardından Paris, Mexico City, Londra, Lima, Kahire ve Kalküta gibi şehirler kümeleri haline gelmek üzere büyüdüler. Sosyal merkezler büyüdükçe, insanların güç alanlarının özellikleriyle ilgili farkındalıkları da arttı. Bu sihirli odak noktaları, gizemli güçleriyle insanları farklı şekillerde etkiledi. Bu fark edildi ve konuşuldu ve yavaşça, uzun süre boyunca, güç yerlerinin açıklamalarıyla mitler ortaya çıktı.

Bu bölgelerde veya yakınında yaşayan ve enerjilerini günlük olarak hisseden insanlar, yer gücüne zamansal dalgalanmalar olduğunu fark etmeye başladılar. Yıllık döngü boyunca, yerelleştirilmiş enerjinin periyodik artışları ve azalmaları oldu. Dünya ruhunun bu döngüsel dalgalanmasını merak ederek, ilk insanlar farklı gök cisimlerinin konumlarıyla yer gücünün güçlendirilmesi arasında bir ilişki olduğunu fark etti. Yavaş yavaş, güneşin ve ayın, güç yerlerinde dünya ruhunun yayılmasında periyodik bir etkisi olduğunu anladılar.

Bu şarjlı süreleri varışlarından önce bilmek isteyen insanlar, gece gökyüzünü daha fazla dikkatle gözlemlemeye başladılar. Hassas bir şekilde gözlemlemek için astronomik gözlem cihazlarını yenilemek ve inşa etmek zorunda kaldılar. Bunlar tasarımda oldukça basittir, ancak fonksiyonlarda son derece hassastırlar; Bireysel duran taşların amaca yönelik düzenlemeleri, ufka doğru işaret eden görüş hatları oluşturmayı mümkün kılmıştır. Bu görüş çizgileri, ufuklar boyunca farklı gök cisimlerinin yükseliş ve düşüşlerini dikkatle izlemek için kullanıldı.

Cennetin Döngüleri

İlk insanlar güneş ve ayın farklı döngüleri olduğunu fark ettiler, bu yüzden bu döngüleri izlemek için taşların belirli düzenlemeleri yapıldı. Belki de keşfedilen ilk döngüsel periyodu güneş dönemiydi. Yıl boyunca güneşin doğduğu ve ufuk boyunca farklı yerlere oturduğu gözlendi. Güneşin bu yıllık ileri-geri hareketi - kuzey, sonra güney, sonra tekrar kuzey - yüzyıllar boyunca sonsuz bir şekilde tekrar eder. En kuzeyden ve güneyden yükselen ve ayarlanan konumlar gündönümü olarak adlandırılır. Gündönümü, “güneş hala durur” anlamına gelen Latince bir kelimedir ve bu, her yıl iki kez gerçekleştiği şeydir. Kuzeyi ve güneyi arasındaki geçitlerin arasında birkaç gün boyunca güneş hareketini durduruyor ve aynı pozisyonda yükseliyor ve batıyor gibiydi. Bu dönemler eski insanlar için en önemli iki zaman oldu. Antik dünya boyunca, sayısız mit, bu aşamalarda daha mevcut olan enerjilerden ve ruhlardan bahseder.

Güneşin hareketinin sonraki en önemli dönemleri ekinokslardı. Bir Equinox (“eşit gece” için Latince), gündüz ve gecenin eşit süreye sahip olduğu her yıl sadece iki kez meydana gelen zamandı. Bu eşzamanlı olmayan zamanlar, gölgeleri ve güneşin gökyüzü boyunca yıllık hareketi ile ilişkilerini izleyerek ayakta duran taşlarla da belirlenmiştir. Bu ekinokslar iki gündönümün ortasındaydı; Böylece, arkaik insanlar zamanın neredeyse dört eşit süreye bölündüğünü gözlemlediler. Göksel döngülerin bu gözleminden ve bunun sonucunda dünya ruhu enerjilerinin periyodik dalgalanmasından, insanlığın ilk proto-dini festivalleri geldi. Daha sonraki çağlarda, bu dört dönem tarımsal ekim ve hasat ile ilişkilendirilecektir. Ancak, tarımın gelişmesinden çok önce insanlar gökleri izliyor ve dünya üzerindeki etkilerini gözlemliyorlardı.

Zaman geçtikçe insanlar gök mekaniğiyle daha fazla ilgilenmeye başladılar ve güneşi, ayı, yıldızları ve gezegenleri izlemek için gittikçe daha sofistike gözlem cihazları geliştirdiler. Dünyanın her yerinde, birçok farklı arkeolojik çağa yayılan insanlar, hem astronomik gözlem araçları hem de manevi tapınaklar olarak işlev gören çeşitli yapılar yarattı. Avrupa, Asya ve Afrika'dan Amerika'ya kadar farklı kültürlerde çok sayıda örnek bulunabilir. En eski ve matematiksel olarak en gelişmiş örneklerden bazıları, yaklaşık 4000'ten 1500 BCE'ye kadar varan Avrupa megalitik (büyük taş) kültürünün yarattığı örneklerdir. İskandinavya'dan İberia'ya, sırasıyla mentorlar ve dolmenler olarak bilinen tekli veya çoklu duran taşlar dahil olmak üzere astronomik ve törensel işlevleri olan çeşitli yapılar vardır; kaya kaplı geçitlere ve gizli odalara sahip devasa toprak höyükleri; ve Stonehenge ve Avebury'nin en ünlü örnekleri olduğu şaşırtıcı derecede güzel taş yüzükler.

İngiliz Adaları'nda dokuz yüz taştan fazla yüzük var ve alimler bu sayının iki katının inşa edildiğini tahmin ediyorlar. Geçtiğimiz otuz yıl boyunca yapılan araştırmalar, arkeoastronomi, mitoloji ve jeofiziksel enerji izlemesi ile ilgili görüşleri birleştirerek, taş halkaların hem astronomik gözlem cihazları hem de tören merkezleri olarak işlev gördüğünü göstermiştir. Son dönemde megalitik taş halkaların astronomik gözlemevleri olarak tanınması Oxford Üniversitesi'nde mühendislik profesörü olan Alexander Thom'un başarısıdır. 1934’te, Thom titizlikle megalitik bölgeleri araştırmaya başladı. 1954 tarafından İngiltere ve Fransa'da altı yüzün üzerinde siteyi araştırıp analiz etmiş ve bulgularını yayınlamaya başlamıştır. Başlangıçta iddiaları iyi karşılanmadı. Profesör Thom, bir arkeolog değil, bir mühendisdi ve arkeolojik topluluk, eğitimsiz bir yabancının heresiyik görüşleri olarak gördüklerini kabul etmedi.

Ancak Thom'un delilleri reddedilemedi. Her ikisi de niceliksel olarak ezici ve sunumda son derece doğru, tartışmasız eski megalitik insanların astronomik bilgilerini, matematiksel anlayışlarını ve mühendislik yeteneklerini gösterdi. Nitekim, bu yetenekler o kadar gelişti ki dört bin yıldan fazla bir süredir herhangi bir Avrupa kültürünün üstünlüğünü aştı. Thom'un İngiltere'deki Megalitik Siteleri (1967) ve Megalitik Ay Gözlemleri (1971) kitapları, megalitik gökbilimcilerin yıllık döngüyü 365 günlerinden bir yıldan daha uzun bir süre boyunca çeyrek olarak bildiklerini ve yılbaşılığını kabul ettiklerini kesin olarak göstermektedir. Ekinokslar ve ayın çeşitli döngüleri, tutulmaların doğru bir şekilde tahmin edilmesini sağlar. Ayrıca, bu megalitik inşaatçılar keskin mühendisler ve mimarlardı, Öklid Pisagor üçgeni teoremlerini kaydetmeden iki bin yıl önce ve geometrinin (3.14) Hintli matematikçiler tarafından keşfedilmesinden üç bin yıl önce ileri geometriye sahipti. Bu antik inşaatçılar, bölgeleri modern bir teodolitinkine (bir ölçme aracı) eşit bir doğrulukla araştırdı. Ayrıca, 2.72 ayaklarının megalitik bahçesinde (83cm) - kuzey İskoçya'dan İspanya'ya kadar taş anıtlarda - 0.003 ayaklarında veya 1 / 28th inç (0.9mm) hassasiyetinde kullandıkları bir ölçü birimi geliştirdiler.

Basitçe belirtildiği gibi, megalitik taş yapıların birçoğu, yerelleştirilmiş manyetizma, jeotermal aktivite, özel mineraller ve yeraltı suyunun varlığı gibi ölçülebilir jeofiziksel anomalilerin (sözde toprak enerjileri) bulunduğu yerlere yerleştirilmiştir. Bu güçler hakkında paranormal bir şey olmamasına rağmen, büyüleyici olan şey eski insanların bu enerjilerin bulunduğu belirli bölgeleri konumlandırmasıdır. Hala tam olarak anlaşılmayan nedenlerden dolayı, bu enerjilerin farklı gök cisimlerinin (öncelikle güneş ve ayın yanı sıra gezegenlerin ve yıldızların) döngüsel etkilerine göre radyant yoğunlukta dalgalandığı görülmektedir. Megalitik yapıların mimari konfigürasyonları, bölgelerdeki artan enerji potansiyeli dönemlerini belirlemek için tasarlanmıştır. Bu dönemler daha sonra insanlar tarafından çeşitli şifa, manevi ve oracular amaçlar için kullanılmıştır.

Megalitik zamanlardaki hac geleneği, belirli güçlere sahip olduğu bilinen yerleri ziyaret etmek için uzun mesafelere seyahat eden insanlardan oluşuyordu. Megalitik çağa ait tarihsel belgelerin bulunmamasından dolayı, genellikle farklı güç yerlerinin nasıl ve hangi sebeplerle kullanıldığını bilmediğimizi varsayıyoruz, ancak bu modern bilimin mekanik rasyonalitesine dayanan dar bir görüş. Bununla birlikte, ilgili mitolojinin bir analizi, kutsal yerlerin efsanelerinin ve mitlerinin aslında bu yerlerin büyülü güçlerini gösteren metaforlar veya mesajlar olduğunu ortaya koymaktadır.

Yenilenme Festivalleri

Mitoloji ve kültürel antropoloji öğrencileri, birçok antik kültürün gündönümleri ve ekinokslar üzerinde festivaller düzenlediği gerçeğine aşina olacaktır. Bu festivallerin en yaygın yorumu, onların yenilenmesi için sembolik bir zaman olmalarıydı - insanların ve toprağın göksel güçler tarafından yenilenmesinin yanı sıra toprağın ve göksel varlıkların insan niyet ve kutlama ajansı tarafından yenilenmesi. Yorum genellikle orada durur. Festivallerin özellikleri veya belirli bir kültürel grubun bağlanmasına katkıda bulunmalarının sosyolojik işlevleri hakkında tartışma devam edebilir, ancak festivallerin zamanları ve orijinal amaçlarına ilişkin daha derin veya daha kapsamlı bir yorum nadiren gerçekleştirilir. Bu neden böyle olsun? Cevap oldukça basit.

Neredeyse antik kültürleri ve mitolojilerini tartışabilmek için akademik bilgiye sahip olan tüm bilgin ve yazarlar, bu bilgileri, duyularını ya da hissetmelerini sağlayan, hissetme ya da hissetmeyi sağlayan çok temelli bir deneyime dayanarak şehir ya da şehirlerde geçirirken bu bilgiyi edinmiştir. doğal dünyanın ince enerji ritimleri. Başka bir deyişle, modern kent temelli yaşamın insanları doğal dünyadan izole etme eğilimi, antropologları ve arkeologları (ve diğer herkesi) Neolitik kültürlerin doğaya dayalı yaşamlarını deneysel olarak anlamalarını engelleyen bir önyargıyı otomatik olarak aşılar ve devam ettirir. Biz, bazen oldukça takdir edilebilir bir bursla, eskilerin davranışlarını kataloglayabiliriz, ancak bu davranışların motivasyonlarını ve anlamlarını derinlemesine değerlendirebiliriz. Bu, özellikle gündelik mekanlarda gündönümlerinde ve ekinokslarda meydana gelen yenileme festivalleri için geçerlidir.

Tarih öncesi ve arkeologlar, eski kültürlerin yenilenme mitleri hakkında konuşurlar, ancak eski insanlara festivalleri, mitlerin sembolik kutlamaları değil, günümüzdeki gerçekliklerinin kutlamalarıdır. Bu gerçeklik ve olayların kutlanmasındaki odak noktası, güneş, ay ve yıldız döngülerinin insanlara, hayvan krallığına ve toprağın kendisi üzerindeki periyodik enerjisel etkilerinden derinden etkilenmiştir.

Yıldızlar, Tanrılar ve Mekanın Gücü

Dünyanın dört bir yanındaki çok sayıda antik bölgenin arkeoastronomik bir araştırması, çeşitli yıldızların ve yıldızların takımyıldızlarının, arkaik dini kozmolojilerin gelişiminde önemli etkiler yarattığını ortaya koymaktadır. Eski Krallık'ta Mısır'da gökbilimciler keskin bir şekilde yıldızları gözlemlediler ve çok sayıda tapınağı Orion takımyıldızı ve Gamma Draconis'le aynı hizada hizaya koyarken, Batı Afrika'daki Dogon kültürü Sirius sisteminin üç yıldızına hayran kaldı. Kamboçya'daki Angkor'daki Khmer tapınaklarının birçoğu, dikkat çekici güneş düzenlemelerine ek olarak, Draco takımyıldızı ve Corona Borealis ile gizemli bir karasal rezonans sergiler. Avrupa'da araştırmacılar, İrlanda'daki Kelt manastırlarının yuvarlak kulelerinin belirli yıldızların yerlerini temsil edecek şekilde konumlandırıldığını göstermiştir.

Atlantik'in karşısında, bir dizi yerli kültür, belirli dönemleri işaretlemek için gökleri ve moda yapıları izledi. Meksika Mayaları, antik dünyanın en kesin nevi calendrical sistemlerinden bazılarını geliştirmenin yanı sıra, Venüs'ün hareketleri, gezegensel bağlaçlar ve dünyanın galaktik merkezle yavaş değişen ilişkisi ile derinden endişe duyuyorlardı. İnka gibi and kültürleri, Scorpius'un takımyıldızı ve bunun ekliptik düzlemi (dünyanın güneş etrafındaki yörüngesini taşıyan düzlem), Pleiades'in yükselişi ve Vega ve Güney Haç takımyıldızları ile olan ilişkisi ile ilgiliydi. Kuzey Amerika’daki göçebe Hint kabileleri bile, gündönümü ve ekinoksları ve Aldebaran ve Rigel gibi yıldızların yükselişini gösteren, tıp tıbbı olarak adlandırılan astronomik gözlem cihazları inşa etti.

Neden bu tür göksel fenomenlerle ilişkilendirilen bu kadar eski kültürün efsaneleri ve efsaneleri vardı? Ayrıca, belirli yıldızlar neden bazı tanrı türleriyle ilişkilendirildi? Gizemli bir şekilde, farklı gök cisimlerinin ve onların hareket döngülerinin insan davranışı ve evrimi üzerinde ince etkiler yaratması mümkün olabilir mi? Bu fikre destek olarak, dünyadaki değişken biçimlerde gelişen ama her zaman güneşin, ayın ve farklı yıldızların insan davranışını nasıl etkilediğinin tanımlayıcı bir analizi olarak düşünülemez derecede eski astroloji pratiğine dikkat çekmek yararlıdır.

Dikkate almanız gereken bir diğer önemli husus, bazı tapınakların neden kadınsı ya da eril tanrılara adanmış olduğudur. Örneğin antik Çin'deki Feng Shui (belirgin fung shway) coğrafyacıları, güç yerlerinin yin (dişil) veya yang (eril) özlerinden bahsetti. Budizm'de Avilokitesvara (Guan Yin) ve Manjushri adlı kadınsı ve eril Bodhisattvas'a adanmış tapınaklar bulduk. Ve birçok coğrafi bölgede, kadınsı ya da eril tanrılara adanmış kutsal dağlar ve kutsal kuyular vardır. Bir açıklama ararken, çeşitli bilim adamları kadınsı ve eril tanrıların, farklı kutsal yerlerin cinsiyete özgü ince enerjilerinin mitsel ifadeleri olabileceğini öne sürdüler. Çağdaş bilim bu açıklamayı henüz doğrulamamış olsa da, antik dünyanın her yerinde, çok çeşitli kültürlerin kutsal yerlerini dişil ve eril tanrılara adadığını fark etmek çok önemlidir.

Ek olarak, elektrik santrallerinde farklı enerjik özellikler konusu bazen tanrıların cinsiyete göre sınıflandırılmasının ötesine geçmiştir. Hinduizm ve diğer efsanevi açıdan zengin dinler, tanrıların hayatlarından belirli masallar verir. Bu hikayeler son derece önemlidir çünkü bir yerin kendine özgü gücünün daha kesin göstergeleri olarak işlev görürler. Tanrılar, kadınsı ya da eril olsun, çeşitli davranışlar sergilediler. Bunun ışığında, kritik sorular şudur: tanrıların belirli mitsel eylemleri tam olarak nerede gerçekleşti ve bu eylemler nelerdi? Farklı tanrılarla ilişkilendirilen efsanevi malzeme, uygun şekilde kod çözüldüğü takdirde, belirli güç yerlerinin insanları etkileyeceği belirli yollar gösterebilir. Çoğu tanrının tek bir evrensel ruhun tezahürü olarak kabul edilmesine rağmen, bazıları aynı zamanda ilişkili oldukları kutsal alanların eşsiz enerjik özelliklerini gösteren farklı görsel ve mitsel mesajlar ifade eder. Benim kendi tecrübelerim, farklı tanrıların kutsal bölgelerinin belirli enerjik frekansların kaynak noktaları olduğu yönündedir. Bu nedenle, tanrı mitolojisinin daha derindeki anlamını anlamak, farklı tanrı türleriyle ilişkili sitelerin türlerini öğrenmek, hangi sitelerin refahı artırabileceğini sezgisel olarak tanımak ve daha sonra bu sitelere hacca gitmekte fayda var.

Kutsal Coğrafya

Antik dünyadaki güç yerlerini keşfettikçe ve onlara tanıdıkça, belirli coğrafi bölgelerdeki güç alanlarının varlığının bilincindeyiz. Bu, çeşitli mitolojik, sembolik, astrolojik, jeodezik ve şamanik faktörlere göre kutsal yerlerin bölgesel ve hatta küresel coğrafi konumlandırması olarak tanımlanabilen kutsal coğrafya olarak bilinir.

Muhtemelen en eski kutsal coğrafya biçimi ve mitolojisinde kendine has bir özeti olan Avustralya Aborjinleri'dir. Aborijin efsanelerine göre, Dreamtime olarak bilinen dünyanın başlangıcının efsanevi döneminde, totemik hayvanlar ve insanlar şeklindeki atalar, Dünya'nın içinden ortaya çıktı ve topraklarda dolaşmaya başladı. Bu Dreamtime ataları Dünya'yı dolaştığında, doğum, oyun, şarkı söyleme, balık tutma, avlanma, evlilik ve ölüm gibi günlük eylemlerle peyzajın özelliklerini yarattılar. Dreamtime'ın sonunda bu özellikler taşa sertleşti ve ataların gövdeleri tepelere, kayalar, mağaralar, göller ve diğer belirgin yeryüzü şekillerine dönüştü. Uluru (Ayers Kayası) ve Katatjuta (Olgas Dağları) gibi yerler kutsal yerler haline geldi. Totem atalarının manzara boyunca dolaştığı yollar, rüya izleri veya şarkı çizgileri olarak bilinirdi ve kutsal iktidar yerlerini birbirine bağlarlardı. Ataların mitolojik dolaşımı böylece Aborjinlere kutsal bir coğrafya, hac geleneği ve göçebe bir yaşam biçimi verdi. Kırk binden fazla yıl boyunca - onu dünyanın en eski kültürü haline getiren - Aborjinler atalarının rüya izlerini takip etti.

Sembolik alandan türetilen kutsal coğrafyanın bir başka örneği, Japon Shingon Budizminin peyzaj mandalalarında bulunabilir. Hem Hindular hem de Budistler tarafından meditasyonda yardımcı olarak kullanılan mandalalar, ezoterik sembollerin geometrik düzenlemeleri veya çeşitli tanrıların mekanlarının sembolik temsilleridir. Kağıda, kumaşa, tahtaya veya metale çizilmiş veya boyanmış ve meditasyon yapanlar tarafından bakılan mandalalar normalde en fazla birkaç fit karedir. Bununla birlikte, Japonya'daki Kii yarımadasında, Shingon Budizmi, 11. Yüzyılın başlarından itibaren muazzam coğrafi alanların üzerinde mandalalar öngörmüştür. Buda'nın ikametinin sembolik temsilleri olarak kabul edilen bu manzara mandalaları, Budalık'ın pratiği ve gerçekleştirilmesi için kutsal bir coğrafya üretti. Mandalalar, bir dizi Budist öncesi (Şinto) ve Budist kutsal dağlarına yansıtıldı ve keşişler ve hacılar zirvelerden zirveye çıktılar ve üzerinde yaşayan Buda ve Bodhisattvaları kapladılar.

Antik Çin'de uygulanan büyüleyici bir kutsal coğrafya biçimi olan feng shui, astroloji, topografya, peyzaj mimarlığı, yin-yang büyüsü ve Taocu mitolojisinin bir karışımıydı. (Şu anda Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'da uygulanmakta olan feng shui formlarının çoğu zaman eski Çin'in orijinal gelenekleriyle çok az ilişki gösterdiği belirtilmelidir.) 2000 BCE kadar erken başlayarak, Çin topografik araştırmalar yaptı ve feng'e göre yer şekilleri yorumladı shui felsefesi. Kelimenin tam anlamıyla “rüzgar suyu” anlamına gelen Feng-shui, her ikisinin de yararına olması için toprakların hayati enerjisini veya chi'lerini insan chi'leri ile uyumlaştırma uygulamasıydı. Tapınaklar, manastırlar, konutlar, mezarlar ve hükümet koltukları bol miktarda iyi chi bulunan yerlerde kuruldu.

Astroloji aynı zamanda dünyanın farklı yerlerinde bulunan kutsal coğrafyaların temeli olmuştur. İnkar edilemez, şu anda çok az algılanan bir şekilde, Fenikeliler, Hititler, Yunanlılar, Etrüskler ve Romalılar, Zodyak takımyıldızları ile zemindeki yerlerin konumlandırılması arasındaki yazışmaları gösteren büyük bir kutsal coğrafya oluşturdular. Çalışmalar, Yunanistan anakarası ve adalarına yerleştirilen devasa astrolojik zodyakları ortaya koyuyor. Delos adası, Atina ve Delphi ve Siwa (Mısır'daki) vadileri gibi kutsal yerlerdeki merkezi noktalara sahip olan zodyaklar, çok eski çağlara ait sayısız önemli hac merkezinden geçerek karalara ve denizlere yayıldı.

Birkaç kutsal coğrafya, jeodezide, Dünya'nın boyutları ve yüzeyindeki noktaların konumuyla ilgili uygulamalı bir matematik dalı olarak temellerini oluşturur. Erken Mısırlılar bu bilimin ustalarıydı. Dynastik öncesi Mısır'ın birinci boyuna meridyeni, ülkeyi tam olarak ikiye bölmek için koyuldu; Akdeniz sahilindeki Behdet'ten, Nil'de Büyük Piramit'e yakın Nil bölgesindeki bir adadan tekrar İkinci Çeyrek'te tekrar geçtikleri yere kadar uzandı. Katarakt. Şehirler ve tören merkezleri, bu kutsal boyuna çizgiden kesin olarak ölçülen mesafelerde bilerek inşa edildi.

Ayrıca, araştırmacıların uzun mesafeler boyunca antik kutsal alanların doğrusal düzenlemelerini buldukları Avrupa'daki peyzaj geometrileri için telaş verici kanıtlar bulduk. Bazen ley çizgileri denir, ilk önce İngiliz antika sanatçısı Alfred Watkins tarafından 1925'deki The Old Straight Track'in yayınlanmasıyla modern dikkat çekti. Bu esrarengiz çizgiler özellikle İngiltere, Fransa, İtalya ve Yunanistan'da belirgindir. Yine bir başka örnek, Güney Fransa’daki Languedoc bölgesinde, kırk kilometrekarelik (yaklaşık 100 kilometrekare) alanın üzerine yerleştirilmiş beşgenler, beşikler, daireler, altıgenler ve ızgara çizgilerinden oluşan karmaşık bir düzenlemedir. Eski inşaatçılar, parçalarının kesin olarak kutsal geometri bilgisine göre konumlandırıldığı kesin olarak konumlandırılmış beş dağ zirvesinin doğal ve matematiksel olarak mükemmel bir pentagramının çevresinde yer alan geniş bir peyzaj tapınağı inşa ettiler.

Son olarak, Batı Yarımküre'de arkik kültürlerin manzaraya bıraktığı düz çizgilerin gizemini de düşünmeliyiz. Örnekler arasında Peru'daki Nazca çizgileri, batı Bolivya'nın Altiplano çöllerinde benzer çizgiler ve New Mexico'daki Chaco Kanyonu çevresindeki Anasazi yerlileri tarafından bırakılan geniş doğrusal işaretler sayılabilir.

Belki de bu peyzaj geometrilerinin birçoğu ile ilgili en şaşırtıcı mesele, tüm dünyayı kapsayan daha eski, şimdi kaybedilmiş, kutsal bir coğrafyadan kaynaklandığına dair işaretler göstermeleridir. Bu tartışmalı nosyonun desteklenmesi için, Avrupa ortaçağ döneminden kalma bir dizi harita hala mevcuttur. Bunların arasında Orontius Finaeus Haritası (Fransız haritacısı Oronce Fine'ın adını 1530'ta hazırladı), Piri Reis Haritası (1513'ta aynı isimdeki bir Osmanlı deniz kaptanı tarafından oluşturulmuş) ve ayrıca portolanlar (port-to) -port navigasyon çizelgeleri). Bu haritalar, Avrupalıların on sekizinci yüzyılda bu alanları çizmeden çok önce Güney Amerika'daki yüzlerce kilometrelik sahil şeridini doğru bir şekilde gösteriyordu. Daha da ilgi çekici olan haritalar, Antarktika'nın kıyılarını buzla kaplı olmadan önce gösterir. Haritaların çoğu, kaynakları bilinmeyen çok eski haritalardan kopyalandıklarını belirten yazılı notlar içermektedir. Birçok bilim adamı, bu şaşırtıcı haritaların, kaydedilen tarihi çok uzun zaman önce gezegeni araştıran ve çizen gelişmiş bir kültürün varlığına işaret ettiğini düşünüyor.

Kutsal Geometri

Tapınak alanlarının toprak üzerindeki kutsal coğrafi düzenlemesinin tartışılması, bu tapınakların çoğunun inşa edildiği kutsal geometriden de bahsetmelidir. Doğal olarak oluşan bazı şekiller ve formlar, bir nautilus kabuğunun zarif girdapları, maden krallığının kristal yapıları ve kar taneleri ve çiçeklerde bulunan dikkat çekici desenler gibi insan gözünü gizemli bir şekilde hoşnut eder. Ancak konu, dikkatimizi çeken tek şey değil. Eşit derecede önemli, toplam formu oluşturan ayrı ayrı parçaların orantılı düzenlemeleridir.

Aynı şey, klasik resimler gibi insan sanatının bazı eserleri için de geçerlidir. Bir resim çerçevesindeki öğelerin konumlandırılması, konunun kendisi kadar önemli olarak kabul edildi. Geç ortaçağ ve Rönesans ressamları, resimlerinin temel yapısını, altın oranın matematiksel ilkelerine göre ya da phi - eskilerin ilahi bir oran olduğuna inandığı, doğal dünyada meydana gelen geometrik bir oran olarak ortaya koydu. Avrupalı klasik ressamların bu konumlandırma formüllerini, onları eski Mısırlılardan alan Yunanlılar ve Araplar'dan miras aldığı söyleniyor. Mısırlılar ve diğer antik kültürler bu formülleri doğal dünyayı gözlemleyerek elde ettiler.

İngiliz yazar Paul Devereux, kutsal geometriyi, Dünya Hafızası (1992) adlı kitabında en açık şekilde anlatıyor:

Maddenin enerjiden ve evrenin doğal hareketlerinden, moleküler titreşimden organik formların büyümesine, gezegenlerin, yıldızların ve galaksilerin hareketlerine kadar oluşumu, geometrik kuvvet yapılandırmaları tarafından yönetilir.

Bu doğa geometrisinin, dünyanın birçok eski kutsal tapınağının tasarımında ve yapımında kullanılan kutsal geometrinin özü olduğunu tartışmaya devam ediyor. Bu mabetler yaratma oranlarını kodlar ve böylece evreni yansıtır. Eski tapınaklarda bulunan, kutsal geometrinin matematiksel sabitlerine göre geliştirilmiş ve tasarlanmış belirli şekiller, aslında belirli titreşim modlarını toplar, konsantre eder ve yayar. Örneğin, belirli bir yapısal geometri ve kesin yön

bir piramidin oryantasyonu, piramit içinde yer alan boşluğun elektromanyetik özelliklerini tamamen değiştirir. Üç boyutlu yapı ve titreşim, gizemli olsa da kesinlikle birbirine bağlıdır. Bu müzik aletleri yapımcıları tarafından iyi bilinir. Aynı zamanda antik tapınak yapımcıları tarafından da biliniyordu. Bazı şekiller elektromanyetik spektrumda kaydedilemeyecek kadar iyi kozmik frekanslara rezonansa geçiyor. Titreşimin inceliği, güçlü etkilerinin anahtarıdır. Homeopatinin arkasındaki konsepte benzer, uygulamanın elemesinde, cevabın daha büyük olması.

Temel olarak, kutsal geometri sayıların birbirlerine oranıdır - 2: 1, 5: 4, 3: 2. Bu tür sayısal oranlar üç boyutlu formata dahil edildiğinde, dünyadaki en zarif ve çekici mimariye sahibiz. Goethe bir keresinde "Mimarlık donmuş müziktir" dedi. Müzikal oranlarla ilişkinin biçimlenme ve yapıya uygulanması arasındaki ilişkiyi tarif ediyordu.

Eski bir Hindu mimari sutra “Evren tapınakta orantılı olarak bulunur” der. Bu nedenle, kutsal geometriye sahip bir yapının içindeyken, evrenin bir modelindesiniz. Böylece, kutsal alanın titreşimsel kalitesi bedeninizi, zihninizi ve ruhunuzu evrenle uyumlu hale getirir.

Kutsal Mekanlar ve Tarihsel Dinler

Uzun medeniyetler yarışması boyunca - hiç durmadan yükseliyor, düşüyor ve tekrar yükseliyor - bir fenomen arka planda sabit kalmıştır: güç yerlerinin birbiri ardına bir kültür tarafından kullanılmaya devam edilmesi. Tarih öncesi ve tarihi kültürler geldi ve geçti, ancak güç yerleri insan zamanını aşan manevi bir manyetizma kullandı. Tarihsel dönemin büyük dinleri - Hinduizm, Taoizm, Budizm, Musevilik, Hristiyanlık ve İslam - her biri daha önceki kültürlerin kutsal yerlerini ele geçirmiş ve kendilerine aittir.

Ortaçağ döneminde putperest kutsal yerlerin Hıristiyan olarak ele geçirilmesi, bu uygulamanın ilginç bir tezahürüdür. Yerli kültürleri Hristiyanlığa dönüştürmek isteyen Hıristiyan hükümdarlar, zaten bu topraklarda yaşayan kültürlerin kutsal yerlerini sıkıştı. Yüzyıllar boyunca uygulanan bir strateji ile, megalitik, Kelt, Yunan ve Roma kültürlerinin kutsal bölgeleri Mesih, Meryem ve çeşitli Hıristiyan aziz ve şehitlere ithaf edildi. Papa Gregory'den 601 AD'deki Abbot Mellitus'a bir mektuptan alıntı, bu konuda çok erken bir tarihte tüm Hristiyanlık için bir politika haline geldiğini gösteriyor:

Tanrı'nın yardımı ile en saygın kardeşimiz Bishop Augustine'e geldiğinizde, İngiliz işlerini ne kadar ciddiye aldığımı söylemenizi istiyorum: İngiltere'deki putlara ait tapınakların yapması gerektiği sonucuna vardım. hiçbir şekilde tahrip edilemez. Augustine putları parçalamalı, ancak tapınakların kendilerine kutsal su serpilmeli ve içinde kalıntıların çevrileceği altarlar yerleştirilmelidir. Çünkü şeytan ibadetlerinden arındırarak ve onları gerçek Tanrı'nın hizmetine adayarak, iyi inşa edilmiş tapınaklardan faydalanmalıyız. Bu şekilde, insanların tapınaklarının tahrip edilmediğini görmek insanların putperestliklerini bırakacaklarını ve daha önce olduğu gibi sık sık yerlere sık sık devam edeceklerini umuyorum.

Hristiyanlığın Avrupa'ya yayıldığı yüzyılların başlarında, putperest dini yerlere yüzlerce kilise inşa edildi. Bir Hıristiyan kutsal gün takvimi de uygulandı; Neredeyse eski insanların gündönümü-equinox festivali döngüsünün tam bir kopyasıydı.

Onuncu yüzyılın onbeşinci yüzyılın son dönemlerinde, çok sayıda insan bu yeni Hıristiyan tapınağını ziyaret etmek için Avrupa'yı gezmeye başladı. Bu hareketle ilgili az bilinen bir gerçek, dini hacca giden insanların sayısının, ticaret ve savaş nedeniyle seyahat edenlerin ötesine geçmesiydi. Neden bu kadar çok insan kutsal yerlere seyahat ediyordu? Hıristiyan yetkililer tarafından verilen cevap, mabetlerde farklı türlerde mucizelerin meydana geldiği idi. Evet, mucizeler meydana geldi, ancak azizlerin kalıntılarının (çoğu zaman şüpheli otantikliğe sahip olmasından dolayı) pek fazla olmadıklarını, ancak daha önceki kültürlerin güç yerlerindeki Hıristiyan tapınaklarının yerleri nedeniyle daha büyük olasılıkla olduklarını söylediler. Bu, Avrupa’daki yüzlerce reform öncesi Hristiyan tapınağında belirgindir. İngiltere’deki Canterbury ve Glastonbury, Fransa’daki Mont Saint Michel ve Chartres, İtalya’daki Assisi ve Monte Gargano, İspanya’daki Santiago de Compostela gibi ünlü Hıristiyan kutsal yerlerin tümü Hıristiyanlık öncesi kutsal yerlerdi.

Zengin ve fakir, soylu ve köylü hac mabetlerine çekildi. Krallar ve şövalyeler savaşta zafer için dua etmeye ya da kazandıkları savaşlar için teşekkür eder, kadınlar çocuklar için dua eder ve doğumda rahatlar, mahsuller için çiftçiler, mucizevi iyileşmeler için hastalıklı insanlar, Tanrı ile kendinden geçmiş bir birlik için rahipler ve Hristiyanların inandıkları günahın bir remisyonu için herkes, yaşamlarında önceden belirlenmiş bir parti olduğuna inanıyordu. Aslan Yürekli Richard, Westminster Abbey'i ziyaret etti; Louis IV, Chartres'e yalınayak yürüdü; Charles VII, Le Puy'daki tapınağı beş kez ziyaret etti; Papa Pius İskoçya'da karda yalınayak yürüdüm; ve yüz binlerce köylü, tüccar ve keşiş, haydutların istila ettiği bölgeler ve yabancı topraklar aracılığıyla çok yıllı hac ziyaretleri gerçekleştirdi.

Hacılar, bu kutsal tapınakları öncelikle dualarının tapınakların azizlerini kendi adına Mesih veya Meryem ile kesiştiklerini teşvik etmek umuduyla ziyaret ettiler. Her geçen gün daha fazla hacı tapınağı ziyaret ederken, mucizeler gerçekten de oluşmaya başladı. Bir türbe mucizesi yaratma kabiliyetinin sözleri çevredeki kırlara ve ardından Avrupa kıtasının uzak köşelerine yayılmaya başladı. Tapınakları ziyaret eden olağanüstü sayıda hacılar - genellikle bir günde 10,000 kadar - kilisenin kasası servet arttı, manastırlar siyasi olarak güçlendi ve Canterbury, Lincoln, Chartres, Reims, Köln, Burgos ve Santiago'nun muazzam katedralleri inşa edilmiş. Büyük katedraller daha çok sayıda hacı çekti ve böylece daha fazla mucize raporunu izledi.

İslam dini, önceden var olan pagan kutsal yerlerin benzer bir gaspına sahiptir. Mitolojik, arkeolojik ve tarihsel araştırmalar, İslam dünyasının merkezindeki birçok kutsal yerin, Muhammed'in doğuşundan ve İslam'ın ortaya çıkışından çok önce kutsal yerler olduğunu açıkça ortaya koyuyor. Not etmek için birkaç örnek önemlidir. Kâbe, Mt. Hira ve Arafat ovası her biri İslam öncesi Arap halklarının kutsal yerleriydi. Gelenekler, 1892 BCE'de, İbrahim ve oğlu İsmail'in, Mekke'nin şimdi durduğu ilk Kâba'yı inşa ettiklerini ve içine Melek Gabriel tarafından İsmail'e verilen kutsal bir taşı yerleştirdiklerini belirtir. Yüzyıllar geçtikten ve çeşitli putperest unsurların eklenmesiyle, Kâba çevresindeki plaza diğer tapınaklara ev sahipliği yaptı. İslam öncesi zamanların hacıları, sadece İbrahim'in evini ve kutsal Kutsal Taş'ı değil, aynı zamanda Kâba çevresindeki diğer tapınaklara yerleştirilen farklı tanrıları temsil eden bir taş putlardan oluşan bir koleksiyonu ziyaret etti.

Muhammed'in kutsal dağında bulunan mağarada melek Gabriel'in göründüğünü gördükten sonra, Muhammed 630 AD'de Mekke'nin kontrolünü ele geçirdi. Meryem ve İsa'nın heykelleri dışında, 360 putperest putlarını yok etti. Mekke'deki en büyüğü olan Hubal'ın idolü, Kâbe'nin tepesinde bulunan dev bir taştı. Peygamberin emriyle, Ali (Muhammed'in kuzeni) Muhammed'in omuzlarında durdu, Ka'ba'nın tepesine tırmandı ve idolü devirdi. Putperest putları yıktıktan sonra, Muhammed bazı eski Meccan ritüellerini Hac hac ile Mt. Arafat (İslam öncesi bir gelenek), Mekke kentini bir Müslüman hac merkezi olarak ilan etti ve onu Allah'a ibadete adadı. Başka bir deyişle, önceden var olan kutsal yerleri ve ritüelleri içeren bir hac pratiği ve rotası geliştirmiştir. Ancak Muhammed, Kâba'yı ve içinde bulunduğu kutsal taşı tahrip etmedi. Aksine, onları ilk önce İbrahim tarafından kurulan ve yüzyıllar boyunca putperestlerin etkisiyle bozulduğu ayinleri restore etmek için Tanrı tarafından gönderilen peygamberlikçi bir reformcu olduğuna inancına dayanarak Müslüman dinin merkezinde yer aldı. Böylece, Mekke üzerindeki hem dini hem de siyasi kontrolü ele alarak, Muhammed kutsal bölgeyi yeniden tanımlayabildi ve İbrahim'in orijinal düzenini ona geri getirdi.

Muhammed'in 632 AD'deki ölümünü takip eden yıllarda, bir halifede art arda İslam'ın etkisini Ortadoğu'da yaygınlaştırmaya çalıştı. İslam'ın bu coğrafi bölgeye yayılmasıyla ilk büyük camilerinin doğrudan önceden varolan kutsal yerlerin temelleri üzerine yerleştirildiği, reddedilemez bir tarihsel gerçektir. Kudüs mükemmel bir örnek. Adı Barış Şehri anlamına gelen bu eski kutsal bölge, farklı kültürlerden ve tapınaklarından binlerce yıl boyunca ağırlandı. Yaşamsal öneme sahip olan her tapınağın, tapınağın, caminin ve kilisenin aynı fiziksel yere inşa edilmiş olmasıdır. Bu kutsal yer, Suriye'deki Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam'ın ortaya çıkmasından önce, aynı zamanda Suriye'deki antik Şam kenti olarak yüzlerce yıl boyunca saygınlık kazanmıştı. Kudüs'te, hepsi aynı yerde ve birbiri üzerine yığılmış kitaplar gibi üst üste dizilmişler, Aramaean tanrısı Haddad ve tanrıça Atargatis'e tapınaklar, ardından Musevi'nin iki tapınağı olan Roma tanrısı Jüpiter, ardından Hristiyan kilisesi John ve nihayet İslami bir cami. Beş farklı din ile beş farklı kültür - ve bu dinlerin her biri ana dini yapıları için aynı siteyi kullanıyor. Kesin bir somutlaştırma ölçütü olmasına rağmen, bu aynı zamanda Kudüs gibi yerlerin sürekli ve güçlü bir kaliteye sahip olduklarının yadsınamaz bir göstergesidir.

Kutsal Yer Türleri ve Güçlerinin Sebepleri

Dünyada birçok farklı türde güç merkezi ve kutsal alan bulunabilir. Yüz yirmi beş ülkede yüzlerce kutsal siteyi ziyaret edip konuyla ilgili binden fazla kitap okuyarak, farklı kategorilerden oluşan aşağıdaki listeyi belirledim:

Kutsal dağlar
İnsan yapımı kutsal dağlar
Kutsal su kütleleri
Kutsal adalar
Şifalı yaylar
Şifa ve güç taşları
Kutsal ağaçlar ve orman bahçeleri
Eski mitolojik öneme sahip yerler
Eski tören siteleri
Eski astronomik gözlemevleri
İnsan yapımı yalnız ayakta kalan taşlar
Megalitik odacık höyükleri
Labirent siteleri
Masif peyzaj oymalı yerler
Kutsal coğrafya ile sınırlandırılmış bölgeler
Oraküler mağaralar, dağlar ve siteler
Erkek tanrı / tanrı kutsal / yang siteleri
Kadın tanrı / tanrıça türbeleri / yin siteleri
Azizlerin Doğum Yeri
Bilgelerin aydınlanmaya başladığı yerler
Azizlerin ölüm yerleri
Azizlerin ve şehitlerin kalıntılarının tutulduğu / saklandığı yerler
Esrarengiz doğurganlık efsaneleri ve / veya görüntüleri olan yerler
Mucize çalışması simgeleri olan yerler
Hayvanlar veya kuşlar tarafından seçilen yerler
Çeşitli jeomantik ayırma yöntemleriyle seçilen yerler
Eşsiz doğal özellikler
Eski ezoterik okullar
Eski manastırlar
Ejderhaların öldürüldüğü veya görüldüğü yerler
Marian'ın yerleri ve diğer tanrılar

Bu listeyi okurken, bu kategorilerin bazılarının çakıştığını ve birçok kutsal sitenin iki veya daha fazla kategoride listelendiğini anlamak önemlidir. Bununla birlikte, güç yerlerinin türlerini ve yerlerini belirtmenin birçok farklı yolu açıkça görülmektedir. Antik efsaneler ve günümüz raporları, insanların bu kutsal ve büyülü yerleri ziyaret ederken yaşadıkları olağanüstü deneyimlerden bahsetmektedir. Farklı kutsal yerler bedeni iyileştirme, zihni aydınlatma, yaratıcılığı arttırma, psişik yetenekleri geliştirme ve yaşamdaki gerçek amacını bilerek ruhu uyandırma gücüne sahiptir.

Bu mucizevi olayı açıklamaya çalışarak, bu kutsal yerlerin derhal yerini doyuran ve çevreleyen kesin bir enerji alanı olduğunu öneriyorum. Özel kutsal yerlere yoğunlaşan, uzayda uzanan ve zamanla devam eden ince bir etki alanıdır. Bu sahaya özgü enerji alanlarının kökenini ve devam eden canlılığını nasıl açıklayabiliriz? Bir gücü bir güç yeri yapan şey nedir? İnkar edilemez manevi manyetizmini canlandıran şey nedir? Araştırmamda, kutsal bölgelerdeki yerel enerji alanlarına katkıda bulunan birçok farklı faktörü tanıyorum. SacredSites.com web sitemdeki detaylı yazılarda bu faktörleri aşağıdaki dört kategoriye göre sınıflandırıp analiz ediyorum:

Dünya'nın etkileri.
Gök cisimlerinin etkileri.
Kutsal alanlardaki yapıların etkileri.
İnsan amacının etkileri.

Bu girişin önceki bölümleri ilk üç kategoriyi tartıştı. Kutsal alanların gücüne katkıda bulunan dördüncü faktör belki de en gizemli ve en az anlaşılmış olanıdır. Bu, insan niyetinin biriktirilmiş gücü ve gücün güçlendirilmesi ya da kutsal bir yerin etkisi üzerindeki etkisidir. Fotoğraf filmi (küçük bir dünya parçası) ışığın enerjisini kaydedebildiği gibi ve ses bandı (başka bir küçük dünya parçası) ses enerjisini kaydedebildiği gibi, kutsal bir siteyi (daha büyük bir dünya parçası) kaydedebilir veya Her nasılsa, orada bir tören yapan milyonlarca insanın enerjisini ve niyetini içerir. Tapınakların ve kutsal alanların içinde, yüzlerce veya binlerce yıl boyunca orada toplanan sayısız rahibe, rahibe ve hacıya enerji - niyettir. Dua etmek ve meditasyon yapmak, sevgi ve barış, şifa ve bilgelik varlığını sürekli olarak şarj etmiş ve güçlendirmiştir. Megalitik taş halkalar, Kelt şifalı su kaynakları, Taocu kutsal dağlar, Maya tapınakları, Yahudi kutsal yerleri, Gotik katedraller, İslam camileri, Hindu tapınakları, Budist stupaları ve Mısır piramitleri, insanlığın yoğun manevi özlemlerinin depolarıdır. Bunlar Buda, İsa, Muhammed, Zoroaster, Guru Nanak, Mahavira ve diğer bilgelerin ve şamanların ruhsal bilgeliğin en derin gerçekleşmelerine uyandığı yerlerdir.

Kutsal Sitelerin Dönüşümsel Güçleri

Kutsal güç alanlarına duyduğum uzun ilgim ve yakınlığım göz önüne alındığında, felsefemin onlarla ilgili ne olduğunu sorabilirsiniz. İnsanların kendilerine sunulan dönüşümsel güçler nedeniyle kutsal bölgelere hac yapmalarını sağladığına inanıyorum. Bu efsanevi yerler, ziyaretçilerin içinde şefkat, bilgelik, huzur ve yeryüzüne saygı duyma niteliklerini uyandırma ve katalize etme gizemli kapasiteye sahiptir. Dünyada meydana gelen sayısız çevresel ve sosyal sorun göz önüne alındığında, bu niteliklerin insan türlerinin sayısında artması hayati öneme sahiptir. Tüm bu sorunların temelinde insan cehaleti bulunabilir. Birçok insan kendileri (hem bedenleri hem de ruhsal bilincin daha derin halleri), dost canlıları ve yaşadıkları dünyayla temas halinde değildir. Kutsal alanlar ve onların ince etki alanları, insan bilincinin uyanışına ve dönüşümüne ve böylece dünyanın iyileşmesine yardımcı olabilir.

Kapanışta, kutsal alanlardan nasıl yaklaşılacağı ve yararlanılacağı hakkında birkaç söz söyleyeyim. Kutsal bir yerin deneyimi aslında bir hacı alana varmadan önce başlar. İlk önce, dünyanın güç yerlerini keşfetmek istediğiniz bir alan seçin. Ardından, bu kitabın sonunda veya ilgilendiğiniz bölgedeki kutsal sitelerle ilgili kitapların isimlerini verecek olan SacredSites.com web sitemdeki kaynakçaya bakın. Yolculuğunuzdan önceki aylarda, ziyaret edeceğiniz yerleri okuyun ve hayallerinizdeki yollarla seyahat etmeye başlayın.

Nihayet hac alanının bulunduğu bölgeye veya şehre ulaştığınızda, bir elektrikli aleti bir prize takacağınız gibi yerin gücüne takmaya odaklandığınız niyetiyle türbeye yaklaşmak için bilinçli zihinsel çaba gösterin. Bu metafor, kutsal site ile daha yoğun bir bağlantı kurmanızı sağladığı için somutlaştırmak için çok yararlıdır. Ardından siteye ücretsiz ve açık bir zihinle gidin. Belki önce dolaşıp sonra meditasyon yaparsın, ya da belki de tam tersi olur. Alternatif olarak, biraz kestirebilir veya dua edebilir veya oynayabilirsiniz. Kural yok. Sadece mekanın ruhunu ve kendi varlığını bir ilişki içine girmesine izin ver, ve sonra, onun ne olursa olsun olmasını sağla.

Güç yerlerinde enerji transferi her iki yönde de gerçekleşir: dünyadan insana ve dünyadan insana. Harika güzellikteki yaşam dünyası bize insanlara zekice ruh infüzyonları verir ve hacılar olarak dünyaya karşılığında gezegensel akupunktur gibi bir şey veririz. Doğru, güç yerleri çoğunlukla eski zamanlarda keşfedildi, ancak bugün güçlü bir dönüşümsel enerji alanı ortaya çıkaran hayati öneme sahipler. Kendinizi bu kozmik zarafetin gücüne açın. Gezegen sırayla kendi sevginiz tarafından kutlanırken, dokunmasına ve size öğretmesine izin verin.

posta