Ağrı Dağı

Nuh'un Gemisi'nin geleneksel dinlenme yeri olan Ağrı Dağı, Türkiye'nin doğusunda, Ermenistan ve İran sınırlarına yakın bir konumda yer almaktadır. Ağrı Dağı'nın zirvesi deniz seviyesinden 5,165 metre (16,946 fit) yüksekliktedir. Ağrı, sönmüş bir yanardağdır; son patlaması 2 Haziran 1840'ta gerçekleşmiştir. Dağın üst üçte birlik kısmı yıl boyunca kar ve buzla kaplıdır. Ağrı Dağı'nın Türkçe adı Ağrı Dağı'dır (Ağrı Dağı). Ağrı Dağı'na bitişik ve 4000 metre daha alçakta, Küçük Ağrı olarak bilinen zirve bulunur.

Klasik yazarlar Ararat'a tırmanmanın imkansız olduğunu düşünmüşlerdi ve bilinen ilk tırmanış 1829'da Alman doktor Frederic Parrot tarafından gerçekleştirilmiştir. Sovyetler Birliği'nin dağılmasından önce Ermenistan, Rus devletinin bir parçasıydı ve Türk ve Sovyet yetkilileri arasındaki sınır anlaşmazlıkları, dağcıların dağa erişimini sık sık imkansız hale getiriyordu. Ermenistan özgürlüğüne kavuştu, ancak Türk hükümetiyle devam eden anlaşmazlıklar ve Türkiye'nin yerel Kürt aşiretleriyle çatışmaları, Büyük Zirve'nin daha fazla keşfedilmesini sınırladı. Tırmanma izni alınabiliyorsa, dağın güney tarafındaki Türk kasabası Doğubayazıt'tan başlamak en iyisidir. Yüksek irtifalarda deneyimli ortalama bir dağcı yürüyüşü üç günde tamamlayabilir, ancak zirvenin keşfi için dört veya beş gün ayırmak daha iyidir. Tırmanış için en iyi mevsim Ağustos sonudur.

Yıllar boyunca çeşitli gruplar Nuh'un Gemisi'nin kalıntılarını bulma umuduyla Ararat'ı keşfettiler. MS 70 civarında Josephus ve MS 1300 civarında Marco Polo, Gemi'nin dağda varlığından bahseder. Yine de, onların raporları başkalarının anlatılarına dayanmaktadır. Eski Ahit'te anlatılan Nuh'un Gemisi hikayesi, Gılgamış Destanı'nda kaydedilen daha eski bir Babil mitinin yeniden işlenmiş halidir. Önceki versiyonun kahramanının adı Utnapiştim'dir. Babil hikayesinin Fırat Nehri havzasındaki yıkıcı bir sele dayanması ve hikayedeki Gemi'nin Zagros dağlarından birinin yamacına oturması muhtemeldir. Eski Ahit pasajlarına göre, Tanrı insan ırkının kötülüğünden o kadar dehşete kapıldı ki, onu felaketli bir tufanla yok etmeye karar verdi. Sadece Nuh adında bir adam kurtulacaktı. Bu yüzden Tanrı, Nuh'a ailesini, yeryüzündeki kuşları ve hayvanları barındıracak bir gemi inşa etmesi konusunda uyarıda bulundu. Yaratılış (8:3-4) şöyle der:

Ve sular yeryüzünden sürekli olarak geri döndü: yüz elli günün sonunda sular azaldı. Ve gemi yedinci ayda, ayın on yedinci gününde Ararat dağına yaslandı.

İncil, Ararat'tan yalnızca iki bölümde (2. Krallar 19:37 ve İshak 37:38) bahseder; bu da bir ülke ve krallıktan bahsettiğini açıkça ortaya koyar. "Ararat" olarak okuduğumuz İncil kelimesi, metinde yalnızca "sanat" geçtiği ve uygun sesli harflerin eklenmesi gerektiği için "Urartu" olarak da okunabilir. Urartu tarihi bir krallığın adıydı, ancak kelime aynı zamanda "uzak bir ülke" ve "kuzeyde bir yer" anlamına da geliyordu.

Nuh'un Gemisi'nin Ağrı Dağı'nın yükseklerinde durduğuna dair sayısız efsane ve görgü tanığı anlatımı mevcut, ancak gerçek bir kanıt bulunamamıştır. Gemi, yalnızca donmuş zirvenin en yüksek noktalarında korunmuştur ve belki de araştırmacılar bir gün geminin kalıntılarını kar ve buzun altında bulabilirler. Eğer Gemi dağın daha alçak bir noktasına inmiş olsaydı, ahşabın doğal çürümesi veya define avcıları ya da yakacak odun arayan dağlılar tarafından sürüklenip götürülmesi nedeniyle çoktan kaybolmuş olurdu.

İncil'deki büyük tufan ve Nuh'un Gemisi referansları, dünya çapındaki diğer birçok arkaik mitte dikkat çekici benzerlikler taşır. Örneğin Yunan mitolojisi, tüyler ürpertici derecede benzer bir felaketten bahseder. Çok daha eski bir zamandan sözlü gelenekleri toplayıp kaydeden Hesiod, MÖ 8. yüzyılda, mevcut yaratılıştan önce, her biri jeolojik felaketlerle yok olmuş dört eski çağ olduğunu aktarır. Bu önceki çağların dördüncüsünde Prometheus, Deukalion'u yaklaşan bir tufan konusunda uyarmış ve karısı Pyrrha ile birlikte yükselen suların üzerinde yüzebilecekleri tahta bir kutu yapmalarını söylemiştir. Teknede dokuz gün dokuz gece geçirdikten sonra Deukalion, Yunanistan'daki kutsal Parnassus Dağı'na iner ve Zeus'un yardımıyla insanları yeniden yaratır. İbraniler Nuh'a nasıl dönüp bakıyorlarsa, antik Yunanlılar da Deukalion'u uluslarının atası ve birçok kasaba ve tapınağın kurucusu olarak görüyorlardı.

İnsan medeniyetini yerle bir eden büyük bir tufan (veya tufanlar) fikri, yalnızca eski İbraniler ve Yunanlıların güçlü hayal gücünün ürünü değildir. Binlerce yıl boyunca süslenip değiştirilen birçok farklı tufan miti, gerçek olayların anlatımı olarak yorumlanabilir ve anlaşılabilir. Dünya çapında 500'den fazla tufan efsanesi bilinmektedir. Bunlardan 86'sını (20 Asya, 3 Avrupa, 7 Afrika, 46 Amerika ve 10 Avustralya ve Pasifik) inceleyen Alman coğrafyacı ve kartograf Richard Andree, 62'sinin Mezopotamya ve İbranice anlatılardan tamamen bağımsız olduğu sonucuna varmıştır. 

Geleneksel bilimsel teori, bu tufan efsanelerini, son buzul çağının sona ermesinin ardından okyanus seviyelerindeki bilinen artışa ve MÖ 13,000 ile 8000 yılları arasında buzulların erimesine atıfta bulunarak açıklamaya çalışır. Okyanus seviyelerinin bu dönemde farklı kıyı şeritlerinde 80-200 metreye kadar yükseldiği doğru olsa da, büyük sellerin tek nedeni buzulların nispeten yavaş erimesi olmayabilir.

DS Allan, JB Delair, Graham Hancock, Christopher Knight, Robert Lomas ve Rand Flem-Ath gibi modern araştırmacılar, dünyanın dört bir yanında bulunan felaket mitleri üzerine kapsamlı çalışmalar yürütmüş ve bu mitlerin olağanüstü benzerliğini açıklamak için bazı şaşırtıcı ve tartışmalı teoriler ortaya atmışlardır. Bu teoriler, büyük sellerin ve beraberindeki felaketlerin iki nedenini öne sürmektedir.

İlk olarak Amerikalı profesör Charles Hapgood tarafından öne sürülen sebeplerden biri, MÖ 9500 yılında meydana gelen ve litosferin (yavaş hareket eden tektonik plakaların bulunduğu) muazzam kısımlarını günler veya haftalar içinde hızla kaydıran ve yıkıcı depremlere, volkanik faaliyetlere ve ani iklim değişikliğine yol açan yer kabuğunun yer değiştirmesiydi. Hapgood'a göre, bu yer kabuğu yer değiştirmesi, MÖ 9500 yılında Dünya'nın yakınından geçen kozmik bir cismin (muhtemelen patlamış bir süpernova parçası) muazzam kütleçekim etkilerinden kaynaklanıyordu. Çok eski çağlara ait bazı mitler ancak bu olaya atıfta bulunularak anlaşılabilir.

İkinci bir neden ise MÖ 7460 ve MÖ 3150 yıllarındaki kuyrukluyıldız çarpmalarıdır. Daha önceki çarpma olayı, yedi farklı kuyrukluyıldız gövdesinin dünya çapında yedi ayrı okyanus noktasına aynı anda çarpmasıyla meydana gelmişti. Bu çarpmalar, kıyı bölgelerinde veya yakınlarında bulunan yerleşim yerlerini harap eden büyük dalgalara neden olmuş olabilir. "Gökyüzünde hızla ilerleyen ve yeryüzüne düşen yedi alevli güneş"ten bahseden birçok antik efsane, bu kuyrukluyıldızların efsanevi anlatımları olarak anlaşılabilir. 

MÖ 3150'de Akdeniz'in doğu bölgesine çarpan tek kuyrukluyıldız çarpması, muhtemelen antik Sümer, Mısır ve Yunan mitolojilerinde kaydedilen büyük sellere neden olan olaydır. Kuyrukluyıldız çarpmalarının büyüleyici içeriğini ve Dünya üzerindeki yıkıcı etkilerini incelemekle ilgilenen okuyucular, Christopher Knight ve Robert Lomas'ın "Uriel'in Makinesi" adlı kitabını beğeneceklerdir. Yerkabuğunun yer değiştirmesi hakkında ayrıntılı bir inceleme için, JB Delair ve DS Allan'ın "Kıyamet: MÖ 9500'de Kozmik Bir Felaketin Zorlayıcı Kanıtları" adlı kitabına bakabilirsiniz.