Kutsal Yerlerde Göksel Etkiler
Antik dünya boyunca insanlar gök cisimlerinin hareketlerine karşı kalıcı bir hayranlık sergilediler. Mağaralarda bulunan kemiklere oyulmuş ay ve güneş notları, tarih öncesi insanların en azından MÖ 28,000'in üst Paleolitik dönemlerinden bu yana astronomik olayları dikkatli gözlemler yaptığını gösteriyor. MÖ beşinci ila üçüncü binyılların megalitik gökbilimcileri güneşin, ayın ve yıldızların ufuk hareketlerini gözlemlemek için taş halkalar, odacıklı tümsekler ve çeşitli dikili taş düzenlemeleri kullandılar. Çinliler, Babilliler ve Mayalar da dahil olmak üzere diğer ilk gökyüzü gözlemcileri, görünür beş gezegen olan Merkür, Venüs, Mars, Jüpiter ve Satürn'ün kesin gözlemlerini kaydettiler. Bu konuların ele alınması iki önemli soruyu gündeme getiriyor. Tarih öncesi insanlar neden gök cisimlerinin periyodik hareketlerini gözlemlemeye bu kadar meraklıydı? Ve neden dünyanın birçok kutsal yerinde astronomik gözlem cihazları var?
Arkeoastronomlar (antik astronomi çalışmaları ile ilgilenen bilim insanları) bu sorulara çeşitli cevaplar önerdiler. Açıklamalardan biri, varoluşun doğası karşısında derin bir şaşkınlığa uğrayan eski insanların, göklerin düzenli hareketinde anlam bulmaya çalıştıklarıdır. İnsanlar gök cisimlerini gözlemleyerek ve insan faaliyetlerini onların güvenilir döngüsel hareketleriyle bütünleştirerek, evrene nüfuz eden doğaüstü etkilerle uyum içinde yaşayabildiler. Gece gökyüzü, ilk insanların döngüsel zaman, düzen, simetri ve doğanın öngörülebilirliği konusunda derin bir anlayış edindiği büyük bir ders kitabıydı.
Eskilerin neden gökleri izlediğine dair bir başka açıklama ise mitoloji tarafından ileri sürülüyor. Uzun zamandır unutulmuş bir çağda, gök cisimlerinin insan hayatını yönlendirme, etkileme veya müdahale etme gücüne sahip tanrıları ve tanrıçaları temsil ettiği yönünde uğursuz bir fikir ortaya çıktı. Antik Mezopotamya ve Mısır'da astronomik gözlemlerin yapıldığı dönemde, her tanrı veya tanrıçanın insan deneyiminin belirli bir alanı üzerinde güce sahip olduğu göksel tanrılar ve tanrıçalardan oluşan bir panteon sağlam bir şekilde kurulmuştu. Göklerin hareketlerini izlemek, tanrı ve tanrıçaların davranışları hakkında fikir sahibi olmak anlamına geliyordu. Her iki açıklama da makul görünüyor.
Arkeoastronomların önerdiği diğer cevaplar asılsız varsayımlardan başka bir şey değildir. Bu tür hatalı spekülasyonların bir örneği, astronomik gözlemlerin ilk insanlar tarafından öncelikle bir tarım takvimi hazırlamak için kullanıldığı fikridir. Bunun nedeni, böyle bir takvimin, tohumların ekildiği ve mahsullerin hasat edildiği yıl içindeki kesin günleri belirleyeceğidir. Ama bu fikri sorgulayalım. Eski insanların ne zaman tohum ekeceklerini söylemek için karmaşık astronomik gözlemlere ihtiyaçları var mıydı? İpuçlarını çevrelerindeki yerli bitkilerden almış olamazlar mı? Antik folklor ve çağdaş çalışmalardan toplanan çok sayıda kanıt, insanların ne zaman toprağı hazırlayıp tohumları ekeceğini belirlemek için her zaman yabani bitkilerin yaşam döngülerini izlediğini gösteriyor. İnsanlar bu ipuçlarını ayrıntılı astronomik gözlemlerin hiçbir zaman yapılmadığı bölgelerdeki yabani bitkilerden almıştır. Bu tür gözlemlerin yapıldığı bölgelerde insanlar, astronomik gözlem cihazlarının kurulmasından çok önce yerli bitki ipuçlarını kullanmışlardı.
Dahası, birçok tarih öncesi gözlemevinin yapısal hizalaması tarım döngüsüyle örtüşen belirli astronomik dönemleri gösterse de, bu dönemler son derece kesindir; her yıl aynı anda meydana gelirler. Ancak tohumların ekimi kesin değildir. Her zaman aynı gün yapılmaz ancak her yılın farklı iklim koşullarına göre değişiklik gösterir. Her zamankinden daha uzun bir kış ve ardından her zamankinden daha geç bir bahar, doğal olarak yabani bitkilerin tohumlarını bir önceki yıla göre daha geç bırakmasına neden olacaktır. İpuçlarını bitki dünyasından alan insanlar da aynı şekilde ekimlerini mevsimsel döngülerle uyum içinde olacak şekilde erteleyeceklerdir. Antik gözlemevlerinin işaretlediği sabit astronomik dönemler, bu tür yıllık değişiklikleri hesaba katmıyor ve tohumların ne zaman ekilmesi gerektiğine ilişkin güvenilir olmayan göstergeler.
Ek olarak, çeşitli kültür bitkileri ilkbahar başından yaz sonuna kadar yılın farklı zamanlarında ekilir ve tarih öncesi astronomik gözlemevleri tüm bu bireysel ekim zamanlarını işaretlemezdi. Hasat zamanını belirtmelerine de gerek yoktu. Doğanın, bir elmanın ne zaman olgunlaştığını kendisine bildirecek astronomik gözlemevlerine ihtiyacı yoktur; elma yere düşüyor. Çiftçilerin hasat zamanlamasını yönlendirmek için astronomik gözlemlere de ihtiyacı yok. Tarlalarda bitki yetiştiren çiftçiler, her bir tahıl ve sebzeyi ne zaman toplayacaklarını biliyorlardı. Bunu başlarının üzerindeki gökyüzünü gözlemleyerek değil, yetiştirdikleri bitkilerden öğrendiler.
Son olarak ve en önemlisi, birçok eski astronomik gözlemevi, tarım takvimiyle hiçbir ilgisi olmayan çok sayıda güneş yılı gününü tespit etmek için kullanıldı. Örneğin, yaz gündönümü büyüme mevsiminin ortasında meydana gelir ve kış gündönümü, dünyanın donduğu ve hiçbir ürünün yetişmediği kışın en soğuk kısmında gelir. Bu günler eski insanlar için kritik öneme sahipti. Tarım döngüsüyle hiçbir ilgileri olmadığı için, bizi ilk çiftçilerin ekim ve hasat tarihi göstergesi olarak tarih öncesi gözlemevlerini kullandıklarını öne süren mevcut arkeoastronomik teoriyi göz ardı etmeye zorluyorlar.
Eski insanlar çeşitli gök cisimlerinin kesin olarak gözlemlenmesiyle neden bu kadar ilgileniyorlardı? Ve neden kutsal yapılarının çoğunu güneşin, ayın, gezegenlerin ve yıldızların hareketlerine göre yönlendirdiler? Gök cisimlerinin etkilerine ilişkin modern astronomi ve jeofiziğin bazı bulgularını ele alalım.
Dünya sürekli olarak güneşten, aydan ve gezegenlerden gelen sürekli değişen yerçekimi, elektrik ve manyetik alan akışıyla yıkanmaktadır. Bu alanlar Dünya'nın elektromanyetik alanlarını ve gezegendeki her canlıyı güçlü bir şekilde etkiler.
Bu alanda onlarca yıldır yapılan araştırmalar, canlı organizmalardaki metabolik süreçlerin, Dünya'nın kendi ekseni etrafında dönmesi, Dünyanın güneş etrafında dönmesi ve Ay'ın Dünya'yı çevrelemesi gibi astronomik periyodikliklere göre ayarlandığını göstermeye devam ediyor. Nitekim, günümüzde döngüsel değişimler göstermeyen hiçbir fizyolojik sürecin bulunmadığına ve Dünya üzerindeki tüm organizmaların, jeo-göksel döngülerle ilgili uygun aralıklarla temel iç biyolojik faaliyetleri tetikleyen metabolik saatler içerdiğine inanılmaktadır. Robert Lawlor, vücut kimyasındaki birbiriyle ilişkili binlerce ritmin, kan ve idrar, şeker, demir, kalsiyum, sodyum, potasyum seviyeleri, kortikosteron ve adrenokortikal çıktılar, fibrinolitik aktivite gibi jeofizik ve göksel periyodikliklerle döngüsel olarak düzenlendiğini söylüyor. Plazmada, derin vücut ısısında, kan basıncında, hücresel bölünmede, büyüme ve olgunlaşmanın hormonal düzenlerinde ve birçok sinir düzeninde bulunur. (45) Ayrıca gen yapısındaki dönüşümler, hücresel enerji sistemlerindeki oksidasyon döngüleri, kalp atışı ve doğurganlık oranları da Dünya'nın, Ay'ın ve diğer gök cisimlerinin döngüsel hareketleriyle bağlantılıdır.
Her türlü olayın (siyasi, sosyal, askeri, sismolojik, atmosferik ve biyolojik) yaklaşık on bir yıllık döngüler halinde, görünüşe göre güneş lekesi aktivitesinin düzenli döngülerini takip ederek meydana geldiği artık (çok az anlaşılmış olsa da) iyice kabul edilmektedir. Dünyanın manyetik alanını değiştirerek, güneş lekesi aktivitesinin insanın iç süreçlerini etkilediği bulunmuştur. Dünya çapındaki hastanelerde yapılan araştırmalar, psikiyatrik başvuru sıklığının jeomanyetik alan yoğunluğuyla yüksek oranda ilişkili olduğunu doğruladı. Ay ayrıca Dünya'daki jeomanyetik aktiviteyi de etkiler. Uzun vadeli çalışmalar, dolunaydan önceki yedi gün boyunca jeomanyetik aktivitede ortalama yüzde 4'lük bir azalma ve dolunaydan sonraki yedi gün boyunca ortalama yüzde 4'lük bir artış olduğunu göstermiştir. İnsanların aya tepkileri üzerine yapılan araştırmalar, cinayet, ağır saldırı ve kundakçılık vakalarının dolunay dönemlerinde en yaygın olduğunu göstermiştir.
Hayvanlar güneş, ay ve gezegenlerden kaynaklanan enerjilerden eşit derecede etkilenir. Örneğin istiridye gibi birçok deniz canlısı, suda olup olmamalarına veya gelgiti hissetmelerine bakılmaksızın ayın konumuna karşı duyarlıdır. Laboratuvar fareleri ve sıçanlarının aktivite seviyelerinin, hayvanlar ay ile herhangi bir doğrudan temastan tamamen izole edilmiş olsa bile, ayın konumlarıyla ilişkili olduğu gösterilmiştir.
Bilim, göksel etkilerin canlılar üzerindeki etkilerini henüz açıklayamasa da, bu etkilerin meydana geldiği kesindir. İnsan sinir sistemi kozmik çevredeki değişikliklere son derece duyarlıdır. Uzak antik çağlardaki insanlar muhtemelen yalnızca bilinçaltında farklı göksel güçlerden etkilenmekle kalmıyordu; onlar da bilinçli olarak bu etkileri algıladılar. Buna karşılık, gök cisimlerinin hareketlerini incelemek için çeşitli astronomik gözlem yöntemleri ve bunların etkilerini açıklamak için zengin bir gök mitolojileri ve zodyak astrolojileri yelpazesi geliştirdiler.
Tarih öncesi astronomi gözlemevleri, taş halkalar, dikili taş sıraları, odacıklı tümsekler ve yapısal parçaları (kapılar, pencereler, duvarlar) çeşitli gök cisimlerinin yükselişine ve alçalmasına göre hizalanmış çok sayıda bina dahil olmak üzere çok çeşitli biçimlerde bulunmuştur. (46) Bu yapıların hizalanmaları, bunların gündönümleri ve ekinokslar, küçük ve önemli ay durma tarihleri, belirli yıldızların helikal yükselişleri ve görünür gezegenlerin hareketleri gibi belirli astronomik dönemleri belirlemek için kullanıldığını göstermektedir. Bu dönemlerin belirlenmesinde kullanılan yöntem, burada tam olarak açıklanamayacak kadar karmaşıktır. Yine de bu, güneşin, ayın, gezegenlerin ve yıldızların küçük günlük ufuk hareketlerini not etmek için gözlemevlerinin görüş cihazları olarak kullanılmasını gerektiriyordu.
Bu nedenle antik astronomi gözlemevleri, artan göksel etkinin çeşitli dönemleri hakkında önceden bilgi vermek üzere tasarlanmış karmaşık takvimsel hesap makineleri olarak anlaşılabilir. Önceden haber verilmesi neden önemli olsun ki ve bu göksel dönemlerin kutsal alanlarla ilgisi nedir? Bu soruları cevaplamak için öncelikle tarih öncesi insanların bu tür dönemlerin geleceğini bildiklerini, çünkü bu dönemlerin herkesin hatırlayabildiği kadar düzenli olarak meydana geldiğini kabul etmemiz gerekir. İnsanlar gök cisimlerinin periyodik etkilerini deneyimlemiş ve bu dönemleri özellikle kutsal saymışlardır.
Kadim insanlar aynı zamanda Dünya yüzeyinde gelen göksel kuvvetlerle güçlü rezonansa sahip belirli güç yerleri de bulmuşlardı; bin yıl boyunca bu yerler tören ve hac mekanları haline geldi. Nüfusun artması ve kültürün gelişmesiyle birlikte göksel etki dönemleri, giderek daha fazla insanın katıldığı festivaller, kutlamalar ve dini ritüellerle anılmaya başlandı. Bu faaliyetler elektrik santrallerinde gerçekleştirildi. Bu bölgelerdeki astronomi gözlemevleri bayram ve ritüel faaliyetlerle ilgili olarak çok önemli bir işlev görüyordu. Tören merkezlerinden uzakta yaşayan insanların türbelere gitmek için yeterli zamana sahip olması amacıyla kutlamaların tarihlerini önceden belirlemek için kullanıldılar.
Bazı kutsal bölgelerde astronomi gözlemevleri aynı anda iki işleve hizmet ediyordu. Bunlar gök bilimci-rahiplerin göklerle ilgili çalışmalarını yürüttükleri, dini ritüellerin ve festivallerin yapıldığı yerlerdi. Batı Avrupa'nın megalitik taş halkaları ve odacıklı tümsekleri için de durum aynı gibi görünüyor. Diğer bölgelerdeki astronomik gözlemevleri, çok daha büyük kutsal alan planlarının basit bileşenleriydi. Örnekler, astronomik olarak hizalanmış Caracol'u ve Kukulkan tapınağını çevreleyen muazzam bir tören şehrinin bulunduğu Maya bölgesi Chichen Itza'da ve J Höyüğü olarak bilinen bir gözlemevini çevreleyen yaklaşık bir düzine devasa piramidin bulunduğu Monte Alban'ın Zapotec bölgesinde görülebilir. Kolomb öncesi Amerika'nın en önemli sosyal merkezi olan Teotihuacan'da şehir çapında astronomik yönelimin özellikle büyüleyici bir örneği mevcuttu. Günümüzün Mexico City yakınında bulunan Teotihuacan, görünüşe göre MS 150'de yükselen takımyıldız Ülker'in yönüne dik çizgiler boyunca uzanıyordu. Bir bilim adamı şunları önerdi:
Bunun muhtemelen, MS 150'de Güneş'in bu konumda zirve noktasından geçtiği gün, Haziran ayında Pleiades'in şafak öncesi ilk kez ortaya çıkması nedeniyle yapıldığı düşünülüyor. O gün öğlen güneşin gölgesi düşmezdi ve güneş tanrısının bir süreliğine yeryüzüne ineceği söylenirdi. (47)
Antik halkların gök cisimleriyle uyumunun bir başka çarpıcı örneği Mısır'daki kutsal Karnak bölgesinde bulunur. Kapsamlı kalıntılar arasında tanrı Montu'ya adanmış antik bir tapınağın temelleri bulunmaktadır. Bu tapınağın çok az kalıntısı var; bunun nedeni, onu yıpranmış unsurlardan değil, sistematik olarak yapısızlaştırılmasından ve yapı taşlarının daha sonra başka tapınakların inşasında kullanılmasından kaynaklanıyor. Mısır bilimci Schwaller de Lubicz'e göre, Karnak'ta ve Mısır'ın diğer pek çok yerinde bulunan bu gizemli tapınak sökümü, astrolojik döngülerin değişmesiyle ilgilidir. Montu boğasının yerini Amon koçunun alması, boğa Boğa çağından koç Koç çağına astronomik geçişle örtüşür. Daha önceki Montu tapınağı astronomik değişimle birlikte önemini kaybetmişti. Böylece yıldızların mevcut konfigürasyonuna uygun yeni bir tapınak inşa edildi.
Teotihuacan, Karnak ve diğer birçok tarih öncesi kutsal alanla birlikte bize göksel etkilerin zamanlaması ve karakteri hakkında bir mesaj bırakıldı. Kutsal yapıların yönelimi ve sitlerin mitolojisi içinde kodlanmış, eski halkların astronomik enerjilere ilişkin algıları ve anlayışları hakkında zengin bir bilgi bulunmaktadır. Bu bilgi bugün kodları okuyabilen herkes için mevcuttur. Kutsal mekanların incelenmesi nispeten yeni bir çabadır ve arkeoastronomi bilimi daha da yenidir. Çok az bilim insanı kodları okumayı öğrendi ve çok daha azı kodların ortaya çıkardığı olağanüstü sonuçları anladı. Ancak tarih öncesi kutsal mekanların göksel mesajlarını çözmek için bilim adamı olmaya gerek yok. Yalnızca temel düzeyde astronomi ve mitoloji bilgisi gereklidir. En önemli nitelik, modern zihniyete yabancı şekillerde düşünme ve hissetme isteğidir.
Yeryüzünde var olan her şey, göksel bir varlığın geçici görünüş biçiminden başka bir şey değildir. Dünyadaki her şeyin bir prototipi, ilksel nedeni, cennette yönetici aracısı vardır. Doğanın güzelliklerine, tepelerin ve ovaların çeşitliliğine, nehirlere ve okyanuslara, renklerin, ışığın ve gölgenin muhteşem uyumuna bakan Çinli filozof, bunda cennetin yıldızlı gökyüzünde ruhani bir güzellikle fresklerle süslenmiş o muhteşem manzaranın belli belirsiz bir yansımasını görür. gökkubbe. Günün o göz kamaştırıcı naibi güneşe bakar ve onda, dünyevi refleksi olarak, güneşin altındaki her şeye hükmeden, yaratılışın eril prensibini görür. Gözlerini gecenin güzel kraliçesi aya kaldırıyor ve onun dünyadaki refleksini, ayın altındaki tüm varoluş biçimlerine yayılan dişil prensipte görüyor. Geceleri pullu gökkubbeyi düşünüyor ve onun, dağ zirvelerinin yıldızları oluşturduğu, nehirlerin ve okyanusların Samanyolu'na yanıt verdiği dünya yüzeyindeki loş yansımalarıyla karşılaştırıyor. (48)
Bu yazıda kutsal mekanların gizemli gücünü ve insanlar üzerindeki derin manevi ve tedavi edici etkilerini açıklamaya çalıştım. Bu görevde tam anlamıyla başarılı olamadım. Kutsal mekânlar incelediğimiz yirmi faktörden hareketle tam olarak açıklanamayacak bir güce sahiptir. Bu yerleri çevreleyen ve doyuran gücün varlığını açıklayan bazı ek faktörler olmalıdır. Bu faktörler neler olabilir? Belki de bilimin henüz bilmediği enerjiler öncelikle kutsal yerlerde yoğunlaşmıştır. Bilim insanları bu fikre karşı çıkabilir ancak bir zamanlar manyetizma, elektrik ve radyoaktivite enerjilerini bilmediğimizi veya anlamadığımızı unutmayın. Gelecekteki bilimsel araştırmalar, bir gün, günümüz araçlarının algılama kapasitesinin ötesinde, hatta şu andaki hayal gücümüzün bile ötesinde, süptil enerjilerin varlığını ortaya çıkarabilir. Diğer bir olasılık ise tanrının varlığıdır. Bu ne tarif edilemez bir şey! Çağlar boyunca sayısız filozof ve bilge, tanrının doğasını tanımlamaya çalıştı - sonsuza kadar başarısız oldu. Ben de aynı şekilde tanrıyı tanımlayamıyorum, ancak tanrının varlığının güçlü bir şekilde deneyimlenebileceği ve bilinebileceği yerleri belirtme konusunda oldukça kendime güveniyorum: kutsal mekanlarda. Dünya Hac Rehberi web sitesinde gösterilen kutsal yerler ve hac mabetleri ve Kutsal Dünya kitabım, burada, Dünya üzerinde cennetin küçük parçaları olarak anlaşılabilir. Belki de kutsal mekanların sihirlerini nasıl işlediklerini hiçbir zaman kesin olarak açıklayamayacağız. Bu yerlere aşık olan sayısız milyonlarca hacı için onların büyüsünü deneyimlemek yeterlidir. Dünya ve Gökler, uzun zaman önce olduğu gibi şimdi de yüksek sesle konuşuyor. Açık bir zihinle, yumuşak bir kalple ve sabırlı bir ruhla gelin, gerçekten sizinle konuşacaklar.