Kutsal Coğrafyanın Bölgesel Yapılandırmalarına Göre Kutsal Mekanların Konumu
Çağlar boyunca birçok kültür coğrafi mekânı tasavvur etmiş ve bu tasavvurları çeşitli şekillerde ifade etmiştir. Bu anlayışların bir ifadesi de kutsal coğrafyaların kurulması olmuştur. Bu makalenin amacı doğrultusunda, kutsal coğrafya Kutsal yerlerin çeşitli mitolojik, sembolik, astrolojik, jeodezik ve şamanik faktörlere göre bölgesel (ve hatta küresel) coğrafi konumları olarak tanımlanabilir. Bu tür kutsal coğrafyaların her birinin örneklerini kısaca tartışalım.
Belki de mitolojideki kökeniyle birlikte kutsal coğrafyanın en eski biçimi Avustralya yerlilerininkidir. Yerli efsanelere göre, dünyanın başlangıcındaki Rüya Zamanı olarak bilinen mitsel dönemde, totemik hayvanlar ve insanlar şeklindeki atalardan kalma varlıklar, Dünyanın iç kısımlarından ortaya çıkıp karada dolaşmaya başladılar. Bu Dreamtime ataları Dünya'da dolaşırken doğum, oyun, şarkı söyleme, balık tutma, avlanma, evlilik ve ölüm gibi günlük eylemler aracılığıyla manzara özellikleri yarattılar. Dreamtime'ın sonunda bu özellikler sertleşerek taşa dönüştü ve ataların bedenleri tepelere, kayalara, mağaralara, göllere ve diğer ayırt edici yer şekillerine dönüştü.
Uluru (Ayers Kayası) ve Katatjuta (Olgas Dağları) gibi bu yerler kutsal yerler haline geldi. Totemik ataların arazi boyunca yürüdüğü yollar şu şekilde bilinmeye başlandı: parça rüyaya da Songlinesve kutsal güç yerlerini birbirine bağladılar. Ataların mitolojik yolculukları, yerlilere kutsal bir coğrafya, hac geleneği ve göçebe bir yaşam tarzı kazandırdı. Kırk bin yıldan fazla bir süre boyunca -bu onu dünyanın en eski devam eden kültürü haline getiriyor- Aborijinler atalarının hayal dolu izlerini takip ettiler.
Yıllık döngü boyunca çeşitli yerli kabileler yolculuklar yaparlardı. Walkabouts, çeşitli totemik ruhların şarkıları boyunca, her yıl aynı geleneksel rotalara geri dönüyoruz. İnsanlar bu kadim hac rotalarında yürürken, rüya zamanının mitlerini anlatan şarkılar söylediler ve şarkılar boyunca uçsuz bucaksız çöller boyunca diğer kutsal yerlere seyahat talimatları verdiler. Rüya Zamanı'nın efsanevi varlıklarının yaşadığı totemik kutsal mekanlarda yerliler, bu yerin ruhunu çağırmak için çeşitli ritüeller gerçekleştirdiler. kurunbaveya ruh gücü. Bu güç kabilenin yararına, kabilenin totemik ruhlarına ve çevredeki toprakların sağlığına kullanılabilir. Aborjinler için, kutsal coğrafyalarının şarkı çizgileri boyunca dolaşmak, yaşayan Dünya'nın ruhlarını desteklemenin ve yenilemenin bir yoluydu ve aynı zamanda atalarının Dreamtime mirasının yaşayan bir anısını deneyimlemenin bir yoluydu.
Sembolik alandan kaynaklanan kutsal coğrafyanın bir başka örneği Japon Shingon Budizmi'nin manzara mandalalarında bulunabilir. Hem Hindular hem de Budistler tarafından meditasyona yardımcı olarak kullanılır. mandalaları ezoterik sembollerin geometrik düzenlemeleri veya çeşitli tanrıların meskenlerinin sembolik temsilleridir. Kağıt, kumaş, ahşap veya metal üzerine çizilen veya boyanan ve meditasyon yapanların baktığı mandalaların boyutu genellikle birkaç metrekareyi geçmez. Ancak Japonya'daki Kii yarımadasında Shingon Budizmi MS XNUMX. yüzyıldan itibaren devasa coğrafi alanlara mandalalar öngördü.
Buda'nın ikametgahının sembolik temsilleri olduğu düşünülen bu manzara mandalaları, Budalığın uygulanması ve gerçekleştirilmesi için kutsal bir coğrafya üretti. Mandalalar bir dizi Budist öncesi (Şinto) ve Budist kutsal dağlara yansıtılmıştı ve keşişlerin ve hacıların uygulaması, buralarda ikamet eden Budalara ve Bodhisattvalara saygı göstermek için zirveden zirveye seyahat etmekti. Tıpkı bir meditasyoncunun boyalı bir mandalaya görsel konsantrasyon yoluyla "girmesi" gibi, Kii yarımadasının manzara mandalalarına giden bir hacı da dağlara girecek ve böylece Buda'nın diyarına girecektir. Peyzaj mandalalarından geçiş belirli ve dolambaçlı bir rotaya göre yapıldı. Kutsal dağlara çıkışlar, aydınlanma dünyası boyunca metaforik yükselişler olarak düşünülüyordu; uzun yürüyüş hac yolculuğunun her aşaması, Budizm tarafından tasarlanan varoluş alemleri boyunca geçen süreçteki bir aşamayı temsil ediyordu. (6)
Kutsal coğrafyanın bir başka büyüleyici biçimi de antik Çin'de uygulanıyordu. Çince'de feng-shui (fung-shway olarak telaffuz edilir) adı verilen bu yapı, astrolojinin, topografyanın, peyzaj mimarisinin bir karışımıydı. yin-yang büyüsüve Taocu mitoloji. Feng-shui'yi inceleyen ilk Batılılardan biri olan on dokuzuncu yüzyıl Hıristiyan misyoneri EJ Eitel şu yorumu yaptı:
Çinliler doğayı ölü, cansız bir doku olarak değil, yaşayan, nefes alan bir organizma olarak görüyorlar. Her varoluş biçiminden geçen ve yukarıda cennette veya aşağıda yeryüzünde var olan her şeyi tek bir canlı bedendeymiş gibi birbirine bağlayan, canlı yaşamın altın bir zincirini görüyorlar. (7)
Bu yaşam ruhu veya yaşam gücü denir chive üç şekilde tezahür ettiğine inanılıyordu: biri atmosferde, biri yeryüzünde ve diğeri insan vücudunda (ve ayrıca hayvanların vücutlarında) hareket ediyor. Akupunktur uygulaması, çalışma ve uyarılmayla ilgiliydi. chi feng-shui ise karasal enerjilerin incelenmesi ve kullanımıyla ilgilenirken, vücutta chi.
Çinliler, M.Ö. 2000'li yılların başlarından başlayarak ustaca topografik araştırmalar yürüttüler ve yer şekillerini Taocu mitoloji ve astroloji inançlarına göre yorumladılar. Ming Hanedanlığı (1368-1644) döneminde Çin Seddi'nin güneyindeki tüm Çin geniş bir kutsal coğrafya halinde örgütlenmişti. Dağlık bölgelerin şiddetli akıntılara sahip olduğuna inanılıyordu chidüz ve monoton arazide durgun, yavaş hareket eden chi. "Rüzgar-su" anlamına gelen Feng-shui, toprağın chi'sini doğayla uyumlu hale getirme uygulamasıydı. chi her ikisinin de yararına, insanoğlunun. İyiliğin bol olduğu yerlerde tapınaklar, manastırlar, meskenler, mezarlar ve hükümet koltukları kuruldu. chi. Belirli alanlarda, peyzajın varlığını ve hareketini daha da iyileştirmek için değişen derecelerde peyzaj değişikliği gerçekleştirilecektir. chi. Tepelerin hatları çizilecek veya kesilecek ve nehirlerin yatakları, çeşitli insan faaliyetleri için en iyi enerjik koşulları üretecek şekilde değiştirilecek. İnsanların yapısal olarak değiştirdiği bu doğal olarak oluşan güç yerleri, Çin'in başlıca kutsal yerlerinden bazıları haline geldi.
Kutsal coğrafyanın bu şekilde tanımlanması ve ardından gelen büyük ölçekli peyzaj mimarisi uygulaması, Çin'i ziyaret eden ilk Avrupalıları hayrete düşürdü. Ne benzer bir geleneğe ne de tanımlayacak bir terime sahip olmak feng-shuiİlk Batılı yazarlar buna geomancy adını verdiler. Bu terim son zamanlarda belli bir popülerlik kazanmış olsa da, kelimenin yanlış bir kullanımıdır. Geomancy kelimesi "dünya kehaneti" (jeo-mancy) anlamına gelir ve Yaşlı Pliny tarafından, yere taş atan ve daha sonra konfigürasyonlarına göre geleceği tahmin eden bir grup mistikle karşılaştığında ortaya çıktığına inanılır. . Dönem karasal astroloji feng-shui uygulamasını daha doğru bir şekilde anlatıyor.
Astroloji dünyanın başka yerlerinde de kutsal coğrafyaların temelini oluşturmuştur. Yazma Eski Yunanlıların Kutsal CoğrafyasıJean Richer diyor ki:
Anıtların kanıtları, iki bin yıldan fazla bir süre boyunca Fenikelilerin, Hititlerin, eski Yunanlıların ve ardından Etrüsklerin, Kartacalıların ve Romalıların sabırla dokuduklarını yadsınamaz bir şekilde, ancak henüz açıkça algılanmadığını gösteriyor. gökyüzü, özellikle de güneşin burçlar kuşağı boyunca görünen seyri, yaşanılan dünya ve insanlık tarafından inşa edilen şehirler arasındaki yazışmalardan oluşan bir doku. (8)
Richer, kapsamlı bir şekilde araştırdığı kitaplarında, Yunanistan'ın anakarası ve adalarına yayılmış devasa astrolojik burçların diyagramlarını sunuyor. Atina'daki Parthenon, Mısır'daki Delphi ve Siwa'nın kehanet tapınakları ve Delos adası gibi kutsal yerlerdeki merkezi noktalarla zodyaklar, çok eski çağların sayısız önemli hac merkezlerinden geçerek karalar ve denizler boyunca uzanıyordu. Bu geniş yersel burçların mimarları, ülkelerini göklerin canlı bir görüntüsü haline getiriyorlardı. İnsanların bu büyük peyzaj tapınaklarını başlangıçta nasıl kullandıklarına dair bilgi uzun süredir unutulmuş olsa da, zodyakları oluşturan bireysel kutsal alanların çoğunun yerleri hala bilinmektedir.
Diğer kutsal coğrafyaların temeli jeodeziye dayanmaktadır. Uygulamalı matematiğin bir dalı olan jeodezi, Dünya'nın büyüklüğü, şekli ve yüzeyindeki noktaların konumuyla ilgilidir. İlk Mısırlılar bu bilimin ustalarıydı. Hanedanlık öncesi Mısır'ın ana boylamsal meridyeni, ülkeyi tam olarak ikiye bölecek şekilde, Akdeniz kıyısındaki Behdet şehrinden geçerek, Nil'de Büyük Piramit yakınındaki bir adadan geçerek tekrar Nil'i geçtiği yere kadar uzanıyordu. İkinci Katarakt'ta. Şehirler ve tören merkezleri, bu kutsal uzunlamasına çizgiden tam olarak ölçülen mesafelerde bilinçli olarak inşa edildi. Her jeodezik merkezde, adı verilen bir taş işaretleyici bulunur. göbek (bazen "Dünyanın göbeği" olarak tercüme edilir) bir tapınağa yerleştirildi ve diğer kutsal yerlerin yönünü ve mesafelerini gösteren meridyenler ve paralellerle işaretlendi. Antik Yunan'da jeodezi uygulamalarını yazan Robert Temple, bize Doğu Akdeniz bölgesindeki kehanet merkezlerini anlatıyor...
sıradan bir bakışta rastgele noktalanmış gibi görünüyorlar. Ancak bunların dağılımlarında aslında antik çağlarda oldukça gelişmiş bir coğrafya bilimine işaret eden bir düzen vardır... Dodona, Delphi, Delos, Cythera, Knossos ve Kıbrıs'ın kehanet merkezleri bir dizi olarak birbirine bağlıdır, hepsi birbirinden ayrılmıştır. birbirlerinden bir enlem derecesine göre ayrılırlar ve Mısır'daki Behdet'ten itibaren integral enlem dereceleridir.... Mısır'daki Thebes'e bir pusula noktası yerleştirirseniz hem Dodona hem de Metsamor'dan bir yay çizebilmeniz olağanüstü bir durumdur.... Gerçek şu ki, Thebes'i Dodona ve Ağrı Dağı ile birleştiren çizgiler bir eşkenar üçgen oluşturuyor. Bu gerçeklerin bir tesadüf olması mümkün değildir. (9)
Ayrıca Fransa, Almanya ve İngiltere'deki antik manzara geometrilerine dair ikna edici kanıtlar buluyoruz. Örneğin Güney Fransa'nın Languedoc bölgesinde, ön araştırmalar kırk mil karelik bir alana yayılan beşgenler, beş köşeli yıldızlar, daireler, altıgenler ve ızgara çizgilerinden oluşan karmaşık bir düzenlemeyi ortaya çıkardı. Beş dağ zirvesinden oluşan doğal ancak gizemli bir şekilde matematiksel açıdan mükemmel bir pentagramın etrafında yer alan antik inşaatçılar, parçaları kutsal geometrinin gizemli bilgisine göre hassas bir şekilde konumlandırılmış geniş bir peyzaj tapınağı inşa ettiler. (10)
İngiltere ve Almanya'daki araştırmacılar, kutsal coğrafyanın başka bir biçimi olan eski kutsal mekanların uzun mesafelerdeki doğrusal düzenlemelerine dair kapsamlı kanıtlar buldular. İngilizce satırlar Almancadan daha çok iyi bilinmektedir. Yayınlanmasıyla Eski Düz Yol 1925'te İngiliz antikacı Alfred Watkins onları ilk kez modern dikkatlere sundu. Watkins uzun yıllar boyunca İngiltere kırsalında yürüyüş yaparak höyükler, dikili taşlar ve kaya yığınları gibi tarih öncesi yerleri ziyaret edip fotoğraflamıştı. Onun alışkanlığı, ziyaret ettiği yerlerin yerlerini ayrıntılı topoğrafik haritalar üzerinde işaretlemekti. 1921'de bir gün haritalarına bakarken birçok yerin kırsal kesimde kilometrelerce uzanan hizalamalar üzerinde yer aldığını fark etti. Bu hizalanmaları ley hatları olarak adlandıran Watkins, Neolitik çağda inşa edilmiş geniş bir tüccar yolu sisteminin kalıntılarını bulduğunu tahmin etti. Arkeolojik tarihlendirme o zamandan beri bu çizgilerin Neolitik kökenini doğruladı. Yine de, okları doğrudan karaya yaydıkları için hatların ulaşım için kullanıldığı ve ulaşım için kullanışsız olduğu fikri çürütüldü.
Watkin'in ilk araştırmasından bu yana, Britanya'da, genellikle Hıristiyanlık öncesi kutsal olduğu bilinen yerlerde bulunan eski kutsal alanları ve Reformasyon öncesi kiliseleri birbirine bağlayan birçok başka manzara çizgisi bulundu. Çizgilerin amacı ve kapsamı bir sır olarak kalıyor. Daha sonraki yıllarda Watkins bu terimi kullanmayı bıraktı. Ley Hatlarıpeyzaj işaretlerini çağırmayı tercih ederek düz izler. Dönem ley hattı ancak takılıp kaldı ve Watkins'in başlangıçta tasarladığından tamamen farklı bir anlama gelmeye başladı. Sözde yeni çağ hareketi bu terimi yanlış kullandığından, ley hatlarının dünya yüzeyinden geçen enerji yolları olduğu söyleniyor. Ancak Watkins ley çizgilerini hiçbir zaman bu şekilde tanımlamamıştır. Watkins ley hatlarından enerji hatları olarak bahsetmese de hatlar boyunca akan bir miktar enerji veya kuvvet vardır. Dünya enerjilerine karşı özellikle hassas hassasiyetleri olan çubukla su arayanlar ve diğer insanlar bunu Britanya Adaları'nda ve dünyanın birçok yerinde fark etmişlerdir.
Kutsal coğrafyalara dair bu kısa tartışmada, Batı Yarımküre'deki arkaik kültürlerin manzaraya bıraktığı düz çizgilerin gizemini de ele almamız gerekiyor. Örnekler şunları içerir:
- Peru'daki Nazca çizgileri.
- Batı Bolivya'nın altiplano çöllerinde de benzer çizgiler var.
- Anasazi Kızılderililerinin New Mexico'daki Chaco Kanyonu civarında bıraktığı geniş doğrusal işaretler.
Chaco soylarının kökeni ve amacı konusunda kafa karıştırıcı olan ana akım arkeoloji, bunları eski tüccarların izleri olarak yorumluyor. Bu açıklama savunulamaz. Hatlar, arazinin doğal hatlarını takip etmiyor, daha ziyade arazi boyunca düz bir şekilde uzanıyor, çoğu zaman dikey kayalıkların yüzüne doğru çıkıyor, bu da onları insan veya malzeme taşımak için tamamen uygunsuz hale getiriyor. Ayrıca yakınlarda düz çizgilerle aynı dönemlerden kalma araziye özgü yollar ve patikalar bulunması, Chacoan düz çizgilerinin ulaşım için kullanıldığı yönündeki açıklamayı çürütüyor.
İngiliz dünya gizemleri yazarı Paul Devereux, Chaco'daki ve dünya çapında bulundukları diğer yerlerdeki düz çizgilere ilişkin ilginç bir yorum ortaya koydu. Bunların ruh çizgileri olabileceğini öne sürüyor; eski şamanların ruh yolculuklarını, büyülü uçuşlarını ve beden dışı deneyimlerini temsil etmek için Dünya yüzeyinde bırakılan işaretler. Dolayısıyla çizgiler, ruhlar dünyasındaki şamanik uçuş rotalarının fiziksel karşılıklarıdır. (11)