Pakistan'da Hac ve Kutsal Alanlar

Sufizm, doğrudan kişisel Tanrı deneyimi yoluyla ilahi aşkı ve bilgiyi bulmaya çalışan İslam içinde mistik bir harekettir. İnsanlığın ve Tanrı'nın doğasını tespit etmek ve dünyadaki ilahi sevgi ve bilgelik deneyimini kolaylaştırmak için tasarlanmış çeşitli mistik yollardan oluşur. Sufizm, Ortodoks İslam'ı manevi olarak boğucu bulan farklı gruplar arasında Muhammed'in ölümünden (MS 632) sonra örgütlü bir hareket olarak ortaya çıktı. Çağdaş Sufi tarikatlarının ve alt sınırlarının uygulamaları çeşitlilik gösterir, ancak çoğu, ruhun daha yüksek gerçekliği deneyimlemesini sağlayarak, alt benliğin bağlarını gevşetmenin bir yolu olarak Tanrı'nın isminin veya Kuran'dan bazı cümlelerin okunmasını içerir. doğal olarak arzuladığı. Sufi uygulayıcıları genellikle İslam teolojisi ve hukukunun ana akımıyla çelişiyor olsalar da, İslam tarihinde Sufizmin önemi ölçülemez. Tasavvuf edebiyatı, özellikle aşk şiiri, Arapça, Farsça, Türkçe ve Urdu dillerinde altın bir çağı temsil eder.

Tasavvuf felsefesi doğası gereği evrenseldir, kökleri İslam'ın ve diğer modern dinlerin ortaya çıkışından önce gelir; aynı şekilde, bazı Müslümanlar tasavvufu İslam alanının dışında görüyorlar, ancak genel olarak İslam alimleri bunun sadece İslam'ın iç veya ezoterik boyutunun adı olduğunu iddia ediyorlar.

Bu geleneğin bir uygulayıcısı genellikle “f” olarak bilinir, ancak geleneğin bazı taraftarları bu terimi yalnızca Sufi geleneğinin hedeflerine ulaşan uygulayıcılar için ayırır. Sufi arayan için kullanılan bir diğer isim de Derviş'tir.

Pakistan'da sufizm güçlü bir geleneğe sahiptir. Müslüman Sufi misyonerler, milyonlarca yerli insanı İslam'a dönüştürmede çok önemli bir rol oynadılar. Sufilerin onu tanıttığı diğer alanlarda olduğu gibi, İslam bir ölçüde İslam öncesi etkilerle sentezlendi ve Arap dünyasından farklı bazı geleneklere sahip bir din ortaya çıktı. Nakşibendiya, Kadiriye, Chishtiya ve Suhrawardiyya silsalarının Pakistan'da büyük bir takipçisi var.

Bir Dargah, genellikle bir Sufi azizi olan saygıdeğer bir dini figürün mezarı üzerine inşa edilmiş bir Sufi tapınağıdır. Yerel Müslümanlar (ziyarat) olarak bilinen tapınağı ziyaret ederler. Dargahlar genellikle Sufi toplantı odaları ve pansiyonlarıyla ilişkilendirilir. Bir cami, toplantı odaları, okullar (Medreseler), öğretmen veya bakıcı konutları, hastaneler ve toplum amaçlı diğer binaları içerebilirler. Terim, diğer kullanımlar arasında "portal" veya "eşik" anlamına gelebilen Farsça bir kelimeden türetilmiştir. Pek çok Müslüman, dargahların merhum azizin şefaat ve bereketini çağırabilecekleri kapılar olduğuna inanır.

Daha ayrıntılı bilgi için Tasavvuf üzerine Wikepedia makalesi.

Multan
Hz. Bahuddin Zakriya Türbesi
Şah Rukn-e-Alam Türbesi
Şah Şip Türbesi Tebriz
Bad Shahee Camii
Baba Buley Şah
Hazreti Muhammed Şah Yusaf Gardez

Sukkur
Savaş Mübarek Tapınağı         
Sadruddin Badsha Tapınağı
Khwaja Khadir Tapınağı ('Yeşil Adam')

Lahore
Data Darbar Tapınağı
Dadaji Ganjbaksh Türbesi
Hazreti Mian Mir Türbesi
Şah Inayat Qadiri Shatari Türbesi
Bibi Paak Daaman / Ruqayah Bint Ali Türbesi

Karaçi
Mangho Pir Tapınağı
Abdullah Shah Ghazi Türbesi

Sehwan
Lal Shahbaz Qalandar Tapınağı

Şergarh
Şeyh Daud Bandagi Kirmani Türbesi

Garh Mihrace
Sultan Bahu Türbesi

Bit, Sindh
Şah Abdul Latif Bhitai

Khyber Pakhtunkhwa Eyaleti
Rahman Baba