Pueblo Palamut kalıntıları, Chaco Kanyonu, New Mexico
Kuzeybatı New Mexico'nun uzak çöllerinin derinliklerinde, Kuzey Amerika Yerlilerinin en büyük mimari başarısının geniş kalıntıları yatıyor. Chaco Kanyonu kompleksi olarak bilinen site, Anasazi kültürünün ana sosyal ve tören merkeziydi. Bu insanların kendilerine ne dediklerini aslında bilmiyoruz; kelime Anasaziler çeşitli şekillerde "eskiler" veya "eski atalarımızın düşmanları" anlamına gelen bir Navaho kelimesidir. Erken Anasaziler (MÖ 100), geniş topraklar üzerinde dolaşan göçebe avcı-toplayıcılardı; MS 700'e gelindiğinde, Chaco Kanyonu'nun en iyi örneği olduğu yerleşik topluluklarda yaşamaya başlamışlardı. MS 900'den 1100'e kadar Chaco Kanyonu boyunca yoğun bir inşaat meydana geldi ve bu da birkaç sofistike konut kompleksinin geliştirilmesine neden oldu. Pueblo Bonito (İspanyolca'da "güzel köy" anlamına gelir; orijinal Anasazi adı bilinmiyor) altı yüzden fazla odaya, çok sayıda iki ve üç katlı binaya, adı verilen çeşitli tören yapılarına sahipti. kivasve 800 ile 1200 kişi arasında bir nüfus. Ağaç halkası tarihlemesinden, MS 1150'de Chaco bölgesine büyük bir kuraklık döneminin geldiği ve sitenin terk edilmesine neden olduğu bilinmektedir. 1849'da ABD Ordusu askerleri tarafından yeniden keşfedilen site, 1907'de ulusal bir anıt yapılana kadar yetmiş yıl boyunca ciddi şekilde tahrip edildi. 1920'de National Geographic Society, sitenin kapsamlı bir yeniden inşasına başladı.
Chaco kompleksinden yayılan, çölün on ila yirmi mil arasında uzanan esrarengiz bir düz çizgi dizisidir. Geleneksel arkeolojik teoriler bu çizgileri uzak yerleşimlere giden yollar olarak açıklar, ancak çizgiler araziden bağımsız olarak düz ok olduğu için bu pek olası görünmüyor. üzerinden geçerler tablolar (masa üstü dağlar), yukarı ve aşağı dikey uçurum yüzleri ve onları sıradan veya ticari gezginler tarafından kullanım için tamamen pratik olmayan yollar boyunca. Belki de başka amaçları vardı. İngiliz bilim adamı ve "Dünya Gizemleri" alanında yazar olan Paul Devereux, bu satırların (ve dünya çapında incelediği diğerlerinin), eski şamanların beden dışı ruh yolculuklarını temsil eden işaretler olarak daha iyi anlaşıldığını öne sürdü. . Arkeolojik araştırmalar gerçekten de, çizgilerin genellikle dini ve şamanistik faaliyetin kanıtlarının yaygın olduğu küçük türbe benzeri yapılara yol açtığını göstermektedir. Bazen belirli yerler arasında olmadığı anlaşılan bu gizemli çizgiler, Anasazi bölgesinin birçok yerinde bulunur. Şimdiye kadar hatların beş yüz milden fazla haritası çıkarıldı. Günümüzde çoğunlukla sadece sabahın erken saatlerinde veya öğleden sonra güneşin derin gölgeler oluşturduğu havadan görülebilirler. Bu çizgileri zemin seviyesinde incelediğimizde, yüzlerce yıllık doğal erozyonun, kıt kalıntılar dışında hepsini gizlemiş olduğu açıktır. Bu nedenle, bu çizgilerin erozyondan önce büyük araziler boyunca izlenebileceğini ve böylece kutsal ve şamanistik coğrafyanın muazzam bir ızgarasını veya haritasını çizebileceğini önermek mantıklı görünüyor. Bu konularla ilgilenen okuyucular, kaynakçada listelenen Devereux kitaplarına başvurmalıdır.
Chacoan Kültürünün Birincil Mimarisi: Kozmolojik Bir İfade
Anna Sofaer tarafından
Pueblo Palamut Harabelerinin Büyük Kiva'sı, Chaco Kanyonu, New Mexico
Ağaçsız bir manzarada ahşap
Arkeologlar, New Mexico'daki eski pueblosların, neredeyse ağaçsız bir arazide Chaco Kanyonu'nun anıtsal 'büyük evlerini' inşa etmek için keresteyi nereden elde ettiğine dair gizemin çözülmesine yardımcı oldular. Yaklaşık 240,000 ağaçtan inşa edilen evler, Kuzey Amerika'daki Kolomb öncesi en büyük binalardan bazıları. Birçoğu beş katlıdır ve yüzlerce oda içerir.
Arizona Üniversitesi'nden araştırmacılar, kerestenin coğrafi kökenini belirlemek için ağaç halkası verilerini analiz ettiler - bu dendroprovenance yöntemi ilk kez güneybatı Amerika Birleşik Devletleri'nde kullanıldı. Sonuçlar kerestenin iki farklı dağ aralığından geldiğini gösteriyor. MS 1020'den önce, ahşabın çoğu, daha önce tanınmayan bir kereste kaynağından geliyordu - sitenin yaklaşık 75 kilometre güneyindeki Zuni Dağları. Ancak MS 1060'a gelindiğinde, Chacoalılar ağaçları yaklaşık 75 kilometre batıdaki Chuska Dağları'ndan temin ediyorlardı.
Geçiş, bölgedeki Chacoan kültürünün genişlemesi ve birçok yeni büyük evin inşasıyla çakışıyor. Araştırmanın baş yazarı Arizona Üniversitesi'nden Christopher Guiterman, CWA'ya (Current World Archaeology dergisi) şunları söyledi: "Sonuçlar, ahşabın Chaco Kanyonu'na çok uzak bir mesafeden - yük hayvanlarının, tekerleğin yardımı olmadan - taşındığını gösteriyor. metal aletler veya büyük bir su yolu ve ahşap tedariki dinamik ve değişen bir süreçti. Chuskan kerestelerinin gelişi, Chacoan toplumunda dramatik bir değişime işaret ediyor. Şimdi görüyoruz ki, Chuskas'tan materyaller gelmeye başladığında, Chacoan toplumunun oluşumu ve çoğalması kristalleşir ve bugün bildiğimiz Chaco bu dönüşümün sonucudur.'
Martin Gray kültürel antropolog, yazar ve dünyadaki hac gelenekleri ve kutsal yerlerin incelenmesinde uzmanlaşmış bir fotoğrafçıdır. 40 yıllık bir süre boyunca 2000 ülkede 165'den fazla hac yerini ziyaret etti. bu Dünya Hac Rehberi Holysites.com bu konudaki en kapsamlı bilgi kaynağıdır.