Budhanilkantha

Katmandu merkezine yaklaşık 10 kilometre uzaklıkta, Shivapuri Tepesi'nin eteğinde bulunan Hindu tanrısı Vişnu'nun Budhanilkantha heykeli, Nepal'in en büyük ve en güzel taş oyması olmasının yanı sıra en gizemli olanıdır.

Kaynağı bilinmeyen tek bir siyah bazalt taş bloğundan oyulmuş Budhanilkantha heykeli 5 metre uzunluğundadır ve 13 metre uzunluğundaki girintili bir su tankının (kozmik denizi temsil eder) içinde yatar pozisyonda durmaktadır. Uyuyan Vişnu veya Jalakşayan Narayan olarak adlandırılan heykel, tanrıyı kozmik yılan Şeşa'nın bükülmüş kıvrımlarına yaslanmış halde tasvir eder (Şeşa, Nagalar olarak bilinen yılan tanrıların ebedi, çok başlı kralıdır ve aynı zamanda Vişnu'nun hizmetkarıdır). Vişnu'nun bacakları çaprazlanmıştır ve Şeşa'nın on bir başı başının üzerinde durmaktadır. Vişnu'nun dört eli, ilahi niteliklerinin sembolü olan nesneleri tutar: bir çakra veya disk (zihni temsil eder), bir deniz kabuğu (dört element), bir lotus çiçeği (hareket eden evren) ve bir sopa (ilkel bilgi).

Budhanilkantha, kelimenin tam anlamıyla “eski mavi boğaz” anlamına gelir ve bu isme nasıl sahip olduğu, mükemmel Nepal Kaba Rehberi'nde açıklandığı gibi büyüleyici:

"Budhanilkatha'nın adı sonsuz bir kafa karışıklığı kaynağı oldu. Buda ile hiçbir ilgisi yok (Buda "eski" anlamına gelir, ancak bu, Nepalli Budistlerin belirli bir mezhebi olan Budist Newars'ın resme tapmasını engellemez). Asıl muamma, Shiva'ya tartışmasız bir şekilde atıfta bulunan Budhanilkantha'nın (kelimenin tam anlamıyla “Eski Mavi Boğaz”) burada Vishnu'ya eklenmiş olmasının sebebidir. Nepal'de bir favori olan Shiva'nın mavi boğazı efsanesi, tanrıların varoluş okyanusunu nasıl karıştırdığını ve istemeden dünyayı yok etmekle tehdit eden bir zehri nasıl serbest bıraktığını anlatır. Shiva'ya onları hatalarından kurtarmak için yalvardı ve o zehri içerek mecbur kıldı. Boğazı yanan büyük tanrı, Katmandu'nun kuzeyindeki sıradağlara uçtu, bir göl yaratmak için üç çatallı mızrağıyla dağın yamacına vurdu, Gosainkund ve susuzluğunu giderdi - boğazındaki mavi bir yama dışında hiçbir kalıcı kötü etki yaşamadı. Uyuyan Vishnu'nun tankındaki suyun Gosainkund'dan kaynaklandığına inanılıyor ve Shaivas, ağustos ayındaki yıllık Shiva festivali sırasında gölün suları altında uzanmış bir Shiva görüntüsünün görülebileceğini iddia ediyor. Yerel efsaneye göre, heykelin altında aynaya benzeyen bir Shiva heykeli var. "

İki eski hikaye, Budhanilkantha heykelinin kökeni hakkında farklı açıklamalar sunuyor. Biri, Licchavi kralı Bhimarjunadev yönetimindeki Katmandu vadisini kontrol eden yedinci yüzyıl hükümdarı Vishnugupta'nın hükümdarlığı sırasında heykelin (adanmışlar veya zorunlu çalıştırma tarafından) Katmandu'daki mevcut konumuna getirildiğini söylüyor.

Alternatif bir efsane, geçmiş zamanlarda bir çiftçinin ve karısının (belirtilmemiş) bir alanda bir çiftliği işgal ettiklerini ve toprağı işlerken Tanrı'ya vurduklarını anlatır. Hemen ardından yerden kan akmaya başladı ve böylece Budhanilkantha'nın kayıp tanrısı kurtarıldı ve hak ettiği yere yerleştirildi.

Heykelin asıl kaynağı ve yapım tarihi ne olursa olsun, tarihinin büyük bir bölümünde Vişnu'nun bir temsili olarak kabul edildiği bilinmektedir. Nepal'deki Hinduizm'in ana mezhebinin Vaişnavizm veya Vişnu'ya tapınma olduğu düşünüldüğünde, bu anlaşılabilir bir durumdur. Ancak farklı zamanlarda, örneğin Malla Hanedanlığı'nın 12. ve 13. yüzyıllarında, Şiva en popüler tanrı haline geldiğinde, Budhanilkantha'ya bu kadar saygı duyulmamıştır.

14. yüzyılın sonlarında, Malla kralı Jayasthitihi (1382-1395), sık sık enkarne olan bu tanrının son enkarnasyonu olduğunu iddia ederek Vishnu kültünü yeniden canlandırmakla tanınır. Nepal'in sonraki kralları, özellikle Pratap Malla (1641-1674), aynı iddiayı ortaya attı. Bu dönemden kalma bir hikâyeye göre, Pratap Malla, kehanet içeren bir vizyon görmüş ve bu vizyon sonucunda Nepal Kralı'nın Budhanilkantha tapınağını ziyaret etmesi halinde, ayrılırken ölümünün kaçınılmaz olacağına dair güçlü bir inanç ve korkuya kapılmıştır. Bugüne kadar, Nepal'in Hindu kralları tapınağı ziyaret etmez. Diğer Hinduların ibadet uygulaması, Vishnu'nun ayaklarına yaklaşmak ve onlara dokunduktan sonra dua etmek ve/veya tanrıya şükretmektir (ancak yabancı ziyaretçilerin bunu yapması yasaktır).

Budhanilkantha, Hindu takvimine göre Kartik ayının 11. günü (Ekim-Kasım) Haribondhini Ekadashi'nin gerçekleştiği yer haline gelmiştir. Binlerce hacı adayının katıldığı bu festival, Lord Vishnu'nun uzun uykusundan uyanışının kutlandığı yılın en önemli festivalidir.

Uyuyan Vişnu'nun devasa taş oymalarının iki örneğinin daha Katmandu şehrinde bulunması ilginçtir. Bunlardan biri, halkın görebileceği şekilde, şehir merkezinin beş kilometre kuzeybatısındaki Balaju Bahçeleri'nde yer almaktadır. Diğeri ise halkın göremediği Kraliyet Sarayı'ndadır.