Budhanilkantha

Shivapuri Tepesi'nin dibinde, Katmandu'nun merkezine yaklaşık 10 kilometre uzaklıkta bulunan Hindu tanrısı Vishnu'nun Budhanilkantha heykeli, Nepal'in en büyük ve en güzel taş oymacılığıdır. Aynı zamanda en esrarengiz olanıdır.

Kökeni bilinmeyen tek bir siyah bazalt taş bloğundan oyulmuş olan Budhanilkantha heykeli 5 metre uzunluğundadır ve 13 metre uzunluğundaki girintili bir su tankının (kozmik denizi temsil eden) içinde uzanmış bir pozisyondadır. Uyuyan Vishnu veya Jalakshayan Narayan olarak adlandırılan heykel, kozmik yılan Shesha'nın kıvrılan kıvrımları üzerinde yatan tanrıyı tasvir ediyor (Shesha, Nagas olarak bilinen yılan tanrılarının ebedi, çok başlı kralı ve aynı zamanda Vishnu'nun hizmetkarıdır) . Vishnu'nun bacakları çaprazlanmış ve Shesha'nın on bir başı başını beşikte tutuyor. Vishnu'nun dört eli, onun ilahi niteliklerinin sembolü olan nesneleri tutar: bir çakra veya disk (zihni temsil eden), bir deniz kabuğu (dört element), bir lotus çiçeği (hareketli evren) ve kulüp (ilkel bilgi).

Budhanilkantha, kelimenin tam anlamıyla “eski mavi boğaz” anlamına gelir ve bu isme nasıl sahip olduğu, mükemmel Nepal Kaba Rehberi'nde açıklandığı gibi büyüleyici:

"Budhanilkatha'nın adı sonsuz bir kafa karışıklığı kaynağı oldu. Buda ile hiçbir ilgisi yok (Buda "eski" anlamına gelir, ancak bu, Nepalli Budistlerin belirli bir mezhebi olan Budist Newars'ın resme tapmasını engellemez). Asıl muamma, Shiva'ya tartışmasız bir şekilde atıfta bulunan Budhanilkantha'nın (kelimenin tam anlamıyla “Eski Mavi Boğaz”) burada Vishnu'ya eklenmiş olmasının sebebidir. Nepal'de bir favori olan Shiva'nın mavi boğazı efsanesi, tanrıların varoluş okyanusunu nasıl karıştırdığını ve istemeden dünyayı yok etmekle tehdit eden bir zehri nasıl serbest bıraktığını anlatır. Shiva'ya onları hatalarından kurtarmak için yalvardı ve o zehri içerek mecbur kıldı. Boğazı yanan büyük tanrı, Katmandu'nun kuzeyindeki sıradağlara uçtu, bir göl yaratmak için üç çatallı mızrağıyla dağın yamacına vurdu, Gosainkund ve susuzluğunu giderdi - boğazındaki mavi bir yama dışında hiçbir kalıcı kötü etki yaşamadı. Uyuyan Vishnu'nun tankındaki suyun Gosainkund'dan kaynaklandığına inanılıyor ve Shaivas, ağustos ayındaki yıllık Shiva festivali sırasında gölün suları altında uzanmış bir Shiva görüntüsünün görülebileceğini iddia ediyor. Yerel efsaneye göre, heykelin altında aynaya benzeyen bir Shiva heykeli var. "

İki eski hikaye, Budhanilkantha heykelinin kökeni hakkında farklı açıklamalar sunuyor. Biri, Licchavi kralı Bhimarjunadev yönetimindeki Katmandu vadisini kontrol eden yedinci yüzyıl hükümdarı Vishnugupta'nın hükümdarlığı sırasında heykelin (adanmışlar veya zorunlu çalıştırma tarafından) Katmandu'daki mevcut konumuna getirildiğini söylüyor.

Alternatif bir efsane, geçmiş zamanlarda bir çiftçinin ve karısının (belirtilmemiş) bir alanda bir çiftliği işgal ettiklerini ve toprağı işlerken Tanrı'ya vurduklarını anlatır. Hemen ardından yerden kan akmaya başladı ve böylece Budhanilkantha'nın kayıp tanrısı kurtarıldı ve hak ettiği yere yerleştirildi.

Heykelin gerçek kaynağı ve yaratılış zamanı ne olursa olsun, tarihinin büyük bir kısmında Vişnu'nun bir temsili olarak kabul edildiği bilinmektedir. Nepal'deki Hinduizmin ana mezhebinin Vaishnavizm veya Vişnu'ya ibadet olduğu gerçeği göz önüne alındığında bu anlaşılabilir bir durumdur. Bununla birlikte, farklı zamanlarda, örneğin, Shiva'nın en popüler tanrı olduğu Malla Hanedanlığı'nın 12. ve 13. yüzyıllarında, Budhanilkantha'ya pek saygı duyulmamıştı.

14. yüzyılın sonlarında, Malla kralı Jayasthitihi (1382-1395), bu sıklıkla vücut bulmuş tanrının en son enkarnasyonu olduğunu iddia ederek Vishnu kültünü yeniden canlandırmakla tanınır. Nepal'in müteakip kralları, özellikle Pratap Malla (1641-1674) aynı iddiada bulundular. Bu zamandan kaynaklanan bir hikayeye göre, Pratap Malla'nın kehanetsel bir vizyonu vardı, bu da Nepal Kralı'nın Budhanilkantha tapınağını ziyaret etmesi durumunda ölümün yakın olacağına dair güçlü inancı ve korkusuyla sonuçlanan kehanetsel bir vizyona sahipti. Bugüne kadar Nepal'in Hindu Kralları tapınağı ziyaret etmeyecek. Diğer Hindular'ın adanmışlık pratiği, Vishnu'nun ayaklarına yaklaşmak ve onlara dokunduktan sonra dua etmek ve / veya tanrıya şükretmektir (ancak yabancı ziyaretçilerin bunu yapması yasaktır).

Budhanilkantha, Haribondhini Ekadashi'nin Kartik'in Hindu ayının 11. gününde (Ekim - Kasım) gerçekleştiği yer haline geldi. Binlerce hacı tarafından ziyaret edilen bu yıl, Lord Vishnu'nun uzun uykusundan uyanışını kutlamak için düzenlenen ana festivaldir.

Uyuyan Vişnu'nun devasa taş oymalarının diğer iki örneğinin Katmandu şehrinde var olması ilginçtir. Halk tarafından görülebilecek olanlardan biri, Balaju Bahçeleri'nde şehir merkezinin beş kilometre kuzeybatısındadır. Halk tarafından görülemeyen diğeri Kraliyet Sarayı'nda.

Martin Gray kültürel antropolog, yazar ve dünyadaki hac gelenekleri ve kutsal yerlerin incelenmesinde uzmanlaşmış bir fotoğrafçıdır. 40 yıllık bir süre boyunca 2000 ülkede 165'den fazla hac yerini ziyaret etti. bu Dünya Hac Rehberi Holysites.com bu konudaki en kapsamlı bilgi kaynağıdır.