Kudüs

Kudüs, kutsal kılan insanların sayısı ve çeşitliliği nedeniyle, dünyadaki en kutsal şehir olarak kabul edilebilir. Yahudi halkına öyle Ir Ha-Kodesh (Kutsal Şehir), İncil Zionu, Davut Şehri, Süleyman'ın Tapınağı ve İsrailliler ulusunun ebedi başkenti. Hristiyanlara göre, genç İsa, Yahudi Tapınağındaki bilgeleri etkiledi, bakanlığının son günlerini geçirdi ve Son Akşam Yemeği, Çarmıha Gerilim ve Kıyametin gerçekleştiği yer. Ayrıca Müslümanlar tarafından da büyük saygı gördü, Hz. Peygamber'in cennete yükseldiği yer. Yoğun dini adanmışlıktan büyük oranda sorumluyken ve sayısız hacı ve bilgeliğin ziyaret ettiği Kudüs aynı zamanda otuz asırlık savaş ve çekişmeler tarafından perişan edildi. Bu güzellik ve ilahiyat, gizem ve paradoksun yeridir; Hiçbir modern manevi arayıcının tecrübe etmemesi gereken kutsal bir site.

Kudüs bölgesindeki insan yerleşiminin en eski izleri Kalkolitik ve Erken Tunç Çağı'na (M.Ö. 3000) aittir. Kazılar, Moriah Dağı'nın güneyinde, Tapınak Dağı olarak da adlandırılan bir kasabanın bulunduğunu göstermiştir. Bu kasabanın adı, muhtemelen görünüşe göre 'Shalem Vakfı' veya 'God Vakfı' anlamına gelen Semitik kökenli bir kelime olan Urusalim idi. Benjamin ve Yahuda sınırında, şehir, Jebusites olarak bilinen karma bir nüfusta yaşıyordu. M.Ö. 1000 hakkında, Urusalim, İsrail ve Yahuda'nın ortak krallığının kurucusu David tarafından ele geçirildi ve Yahudi krallığının başkenti oldu. İsraillilerin daha önceki gezinti yıllarında, en kutsal nesnesi olan Sözleşme'nin Ark'ı periyodik olarak birkaç kutsal alanda yer değiştirdi, ancak David'in Urusalim'i ele geçirmesini takiben, Ark 955 çevresinde bu şehre taşındı. Ark, Hz. Musa'nın Mt. Sinai. Davut, İbranice'de 'Barış Şehri' anlamına gelen Kudüs şehrini yeniden adlandırdı ve Mt. Gelecekteki tapınağının sitesi olarak Moriah.

Mt. Moriah, birçok nedenden dolayı zaten çok kutsal kabul edildi. Eski bir Semitik geleneği, dağın tepesindeki çıplak kayalığın yılan Tahum'un ağzında tutulduğunu ve bu yerin yeraltı dünyasının ve üst dünyanın kesiştiği olduğunu belirtti. Ayrıca, İbrahim’in oğlu İshak’ı feda etmeye hazırladığı bir sunak inşa ettiği yer olarak kabul edildi. Aynı bölgede Patrik Yakup, babası İshak'ın feda edileceği sunaktan taş topladı ve bu taşı bir yastık olarak kullanarak geceyi kayanın üzerinde uyurken geçirdi. Çarpıcı bir vizyoner rüyasından uyandıktan sonra, Yakup gökten aldığı yağ ile taş yastığa karar verdi ve taş daha sonra Süleyman tarafından inşa edilecek olan büyük tapınağın temel taşı haline gelmek için derinliklerine battı. Bu kutsal alan olarak bilinir Kutsal yer"Cennet Kapısı veya Evi" anlamına gelir.

İlk Yahudiler Tapınağı, Davut'un oğlu Süleyman'ın devrinde yapılmıştır. Kral Davut, Tapınağı, gökyüzüne altın bir merdiveni çıkaran meleklerin vahiy bir vizyonunu yaşadığı tam olarak inşa etmeyi planlamıştı. Bu bölge, Jebusite Ornan'ın harman zemini, Tammuz (Adonis tanrısı için başka bir isim) olarak bilinen hasat tanrısına kutsaldı. Peygamber Nathan aracılığıyla Tanrı, açıkça kan döküldüğü gerekçesiyle Davut'un isteğini reddetti ve bunun yerine Tapınağın oğlu Solomon tarafından dikileceğini bildirdi (II Sam.7: 12-13). Tapınağın yapımı yedi yıl sürdü ve 957 BC'de tamamlandı. Tapınağın yapımından kısa bir süre sonra Babil'in Nebuchadrezzar II'si Yahudileri sürgüne zorladı, MÖ 604 ve MÖ 597'teki tapınak hazinelerini kaldırdı ve MÖ 586'teki tapınağı tamamen tahrip etti. M.Ö. 539’te Pers of Cyrus, Babil’i fethedip Yahudilerin Kudüs’e dönmesine izin verdi. Yeniden yapılanma başladı ve İkinci Tapınak, MÖ 515 tarafından tamamlandı. Bununla birlikte, bu tapınak, Sözleşme'nin Gemisi'ni, Nebuchadrezzar'ın yağmalanmasından bir süre önce ortadan kaybolduğu için gizlememiştir.

Ark'ın ortadan kaybolma tarihi ve ardından gelenler - arkeologlara, tarihçilere ve İncil akademisyenlerine uzun süredir devam eden bir gizem - son zamanlarda İngiliz araştırmacı Graham Hancock tarafından tartışılmıştır. Zengin detaylı kitabında, İşaret ve MühürHancock, Mesih'in, papaz Kral Manasse (M.Ö. 687-642) yönetimi sırasında Süleyman'ın tapınağından Yahudi rahipler tarafından kaldırıldığına dair kanıtlar sunar. Ark iki yüz yıl boyunca Mısır'daki Nil'deki kutsal Filipin adasındaki bir Yahudi tapınağında saklandı. Daha sonra, Etiyopya'ya, Tana Gölü'ndeki Tana Kirkos adasına götürüldü, burada 800 yılı boyunca Axumite krallığının başkenti olan Axum kentine getirilinceye kadar kaldı. Bu krallık 331 AD’den sonra Hristiyanlığa dönüştürüldüğünde, Ahit Sandığı, bu güne kadar kaldığı Zion Aziz Mary kilisesine yerleştirildi.

Kitabında yazma Kutsal Ark Kayıp Sırlarıyazar Laurence Gardner, Hancock'un iddialarına katılmıyor ve Axumite Ark'ın " manbara tabot, aslında bir olarak bilinen bir sunak döşeme içeren bir tabut Tabot. Gerçek şu ki, Aksum göğsü bölgede belirli bir kültürel öneme sahip olsa da, manbara tabotat (çoğul Tabot) Etiyopya'nın genişliğindeki kiliselerde. tabotat İçerdikleri tahta veya taştan yapılmış dikdörtgen sunak plakalardır. Açıkçası, ödül manbara tabot Axum’un kutsal bir ilgisi var ve dilbilimsel tanımla, aslında bir gemiydi - ancak bu, Sözleşme’nin İncil Gemisi ya da onun gibi bir şey değil. ”

Laurence Gardner tarafından araştırılan diğer kaynaklar, Ahit Sandığı'nın, Nebuchadnezzar ve Babilliler tarafından ele geçirilmemesi için Kral Josiah (M.Ö. 597) zamanında Solomon Tapınağı'nın altında saklandığını gösteriyor. Onun içinde Mishneh Tevrat İspanyol filozof Musa Maimondes, 1180’ten Süleyman’ın, Ark için tapınağın altındaki tünellerde özel bir saklanma yeri inşa ettiğini söyledi. Kudüs'ün Baş Rahibi olan Hilkiah'ın oğlu peygamber Jeremiah, Hilkiah Tapınağı Muhafızlarının kaptanıydı. Nebuchadnezzar'ın işgalinden önce Hilkiah, Jeremiah'a, adamlarının Tapınağın altındaki tonozlarda diğer kutsal hazinelerle birlikte Ahit Sandığı'nı salgılamasını emretti. 1700'ten daha sonra, orijinal Şövalyeler Tapınakçıları olarak bilinen dokuz Fransızlı bir grup, 1118'tan 1127'e kadar geçen yılları eski Kudüs Tapınağı'nın bulunduğu El-Aqsa camisinin altında kazarak geçirdi. Çok sayıda külçe altının ve gizli hazinelerin yanı sıra, Ahit'in gerçek Yayını aldılar. Bu yayın varlığı ve tam yeri henüz bilinmemekle birlikte, Tapınakçılar kısa bir süre sonra ortaçağ Avrupa'sındaki en güçlü dini ve politik kurumlardan biri haline geldi.

Gelecek beş yüzyıl boyunca Kudüs, Hellenistik, Mısırlı ve Seleusid imparatorlukları tarafından kontrol edilen Büyük İskender tarafından ele geçirilmiş, ara sıra Yahudi özgürlüğü dönemleri yaşanmıştır. 64’te, Roma generali Pompey, birkaç yüzyıllık Roma yönetimini ele geçiren Kudüs'ü ele geçirdi. Bu süre zarfında Büyük Herod (yönetilen 37-4) M.Ö. İkinci Tapınağı yeniden inşa edip genişletti ve genişletilmiş Tapınak Dağı için destek yapısının bir parçası olarak ünlü Batı Duvarı'nı (Ağlama Duvarı da denir) yarattı. 6AD’de, Romalılar Kudüs’ün yönetimini, beşincisi Pontius Pilate’nin İsa’nın idamını emrettiği procurator olarak bilinen bir dizi yöneticiye devretti. Gelecek iki yüzyıl boyunca, Yahudiler iki kez Roma baskılarına karşı isyan ettiler, Kudüs şehri çok acı çekti ve İkinci Tapınak, 70 AD'de yıkıldı. 135 MS yılında, Roma İmparatoru Hadrian, eski Kudüs'ün kalıntıları üzerine, Aelia Capitolina adlı yeni bir şehir inşa etmeye başladı. Tahrip edilen Yahudi tapınağının bulunduğu yerde Hadrian, tanrı Jove'ye (Yunan Jüpiter) bir tapınak inşa etti, ancak bu tapınak, imparatorluğun Hristiyan hale gelmesinden sonra Bizanslılar tarafından yıkıldı.

Bizans İmparatoru Konstantin'in Hristiyanlığına (306-337) dönüşümü ve annesi İmparatoriçe Helena'yı 326'ta Kudüs'e götürmek kentin en huzurlu ve müreffeh çağlarından birini açtı. Hristiyan efsanelerine göre, İmparatoriçe Helena, Mt üzerindeki Diriliş yerine 'Çarmıha Gerilimin Gerçek Haçı' kalıntılarını keşfetti. Calvary. Ancak bilim adamları, Konstantin'in ve annesinin politik nedenlerden dolayı ürettiği bir hikaye olduğuna dair emanetlerin bu “bulgusu” olduğuna ve haç kalıntılarının büyük olasılıkla erken ve ortaçağ Hıristiyanlık döneminde diğer pek çok emanet gibi üretildiğine inanıyorlar. . Durum ne olursa olsun, Helena'nın hac ve Konstantin'in kraliyet desteği şehirde birçok Hıristiyan tapınağı inşa etmeyi mümkün kılmıştır.

Bu Hristiyan tapınaklarının başında, Kıyamet bölgesini işaretleyen ve kısa bir süre sonra tüm Hristiyanlık'ta en kutsal yer olan Kutsal Kabir Kilisesi idi. 335 AD'de bitmiş olan büyük bazilika, tanrıça Afrodit'e adanmış daha önceki bir Roma tapınağının temelleri üzerine kurgulanmıştır. Bu görkemli kilise inşaatı döneminde, Kudüs’e Hıristiyan hac geleneği başladı. En çok ziyaret edilen hac bölgesi Bethlehem, İsa doğdu; Golgatha, ölümünün bulunduğu yer (ve efsanenin Adem'in kafatasının gömüldüğünü söylediği yerde); Kutsal Kabir Kilisesi; ve İsa'nın (sözde) cennete yükseldiği Zeytin Dağı. Kudüs'ün Hristiyan yüceltmesi, Persler şehri istila ettiğinde, bölge sakinlerini katlettiğinde, kiliseleri ve manastırları tahrip ettiğinde MS XUMX'a kadar devam etti.

Kaya Kubbesi

Kısa bir süre Pers yönetiminin ardından Kudüs, Muhammed'in ölümünden altı yıl sonra, Müslüman Halife Ömer tarafından 638'te ele geçirildi. Şehri işgalinden kısa bir süre sonra, Umar, Tapınak Dağını temizledi, küçük bir cami inşa etti ve alanı Müslümanların ibadetlerine adadı. Kudüs'te bulunan Müslümanların en etkileyici yapısı Kutsal Kabir Kilisesi idi. Yakınlarda Arap fatihleri, sadece İslam'ın üstünlüğünü ilan etmek için değil, aynı zamanda İslam'ın yeni takipçilerinin Hristiyanlık tarafından cezbedilmemesini sağlamak için daha muhteşem bir yapı inşa etmeyi başardı. Seçilen bölge, daha önce Romalıların Jüpiter tapınağını ve onlardan önce Yahudilerin iki tapınağını barındıran aynı kayaydı.

Yine de, bu belirli yerin Müslüman kuşatması için başka bir dinin kutsal yerini kullanmanın politik açıdan uygun olmamasından daha önemli bir sebep daha vardı. Kur'an'da belli bir geçit, Hz. Muhammed'i Kudüs ve Tapınak Dağına bağlar. Bu geçit, 'Gece Yolculuğu' başlıklı on yedinci Sura, Muhammed'in gece taşındığını belirtir.kutsal tapınaktan en uzaktaki tapınağa, kendi semtini kutsadığımız, ona işaretlerimizi gösterebileceğimiz tapınağa ... ' Müslüman inancı, bu ayette sözü geçen iki tapınağı Mekke ve Kudüs'te olduğu gibi tanımlar. Geleneğe göre, Muhammed'in gizemli gece yolculuğu Başmelek Gabriel'in eşiğindeydi ve İslami Hadis geleneğine göre kanatlı, at benzeri bir yaratık olan El Burak (“şimşek” anlamına gelen) kanatlı bir at binmeye biniyorlardı. "bir katırdan daha küçük, ama bir eşekten daha büyük." Mt. Sina ve Beytüllahim sonunda sonunda Kudüs'teki Tapınak Dağı'nda bir araya geldiler ve İbrahim, Musa, İsa ve Muhammed'in namaz kıldığı diğer peygamberlerle karşılaştılar. Gabriel daha sonra Muhammed’e, Arap’ların dediği kayanın doruğuna kadar eşlik etti. olarak-SakhraAltın ışık merdiveninin gerçekleştiği yer. Bu ışıltılı şaft üzerinde, Muhammed yedi gökten, kendisinin ve takipçilerinin talimatlarını aldığı Allah'ın varlığına yükseldi. İlahiyat toplantısının ardından Muhammed, Mekke'ye Gabriel ve kanatlı at tarafından şafaktan önce buraya gelen uçakla geri gönderildi.

Bu kutsal alanda, Arapça olarak da bilinir. Mescid-i Şerif9. Halife, Abd al-Malik, 687 ve 691 arasında büyük Rock of Dome'u inşa etti. Muhammed’in ey Gece Yolculuğu ’ile olan ilişkisinin yanı sıra, Kudüs aynı zamanda politik nedenlerden ötürü İslam mimarisinin bu ilk büyük eserinin yeri olarak seçildi. 680 ve 692 arasında kısa bir süre için Mekke, Arabistan ve Irak'ın çoğunu kontrol eden Abd Allah ibn Zubayr tarafından kurulan rakip bir halifeliğin başkenti haline gelmişti. Emeviler ordusunun Mekke kuşatmasından çekilmesinin ardından, Mekke'ye hacca gitmemek için kubbe inşaatı yapılmıştır. Genellikle yanlış olarak bilinen ve Umar Camii, Kaya Kubbe, Arapça olarak da bilinir. Qubbat As-SakhrahKamusal ibadet için bir cami değil, bir mashhad, hacılar için bir türbe. Kubbenin bitişiğinde, Müslümanların namaz kıldığı El Aksa Camii bulunur. Halife'nin katıldığı Bizans mimarları tarafından tasarlanan Kaya Kubbesi, erken İslam tarihinin en büyük anıtsal yapısıydı ve günümüzde insanlığın ürettiği en usta sanat dahisi örneklerinden biri olmaya devam ediyor (Şam Büyük Camii, gerçek olan cami, hayatta kalan en eski anıtsal camidir). Kubbe, 20 metre yüksekliğinde, 10 metre çapında ve kurşuntan yapılma destek yapısı orijinal olarak saf altınla kaplıydı (asıl altın yüzyıllar boyunca kaldırıldı ve kubbe anodize edilmiş alüminyumdan yapıldı). Kutsal temel taşı, eskiden Kudüs'teki farklı kiliselerden gelen ve 614 AD'de kentin Pers işgali sırasında tahrip edilmiş on altı kemerle çevrilidir. Göksel kubbesi, nadir mermer sütunları ve pırıl pırıl mozaikleri, Müslüman mimarlık üzerine İngiliz otoritesi KAC Creswell ile yüce güzel yapının yazılması:

“Her parçanın büyüklüğünün belirli bir oranda her bir parçanın büyüklüğüyle ilgili olduğu bir şemaya göre, tuhaf notaların bir araya gelmesi yerine bina, taşlarda uyumlu bir akor, bir tür canlı kristal haline gelir; bu tür armonilerin bize bakış açımıza hitap etmesi, tıpkı müziğin akorlarının duyduğumuza hitap etmesi gibi tuhaf değil, söz konusu oranların bazıları zaman ve mekanda esastır, doğanın temeline kadar giderler ve içinde yaşadığımız ve taşındığımız fiziksel evrenin.

Kayanın Kubbesi, kesinlikle dünyanın en büyük mimari başyapıtlarından biri olsa da, yanlış bir şekilde İslami bir yapı olduğu anlaşılmaktadır. Kubbenin mimari tarzı üzerindeki İslami olmayan etkiler hakkında yazarken, Müslüman Dini MimariDoğan Kuban, şöyle diyor:

"Sanat tarihçileri, Kaya Kubbesi'nin durmak bilmeyen bir çalışma akışını sürdürdüler. İslam mimarisi bağlamında benzersiz kalıyor, ancak Roma mimarisinin yapısının şekli, Suriye'deki geç geleneğe doğrudan bağlı. Çift kolonilerin içlerinden büyük ahşap kubbeye kadar önemli özelliklerin güney Suriye'deki Bosra Katedrali'nin özelliklerinin sadık reprodüksiyonları olduğu görülmüş, bilinen mozaik bezemeleri sadece kelime haznesi anlamında islami ve İnsanların veya hayvanların temsilini içermez. Bütün yapı, İslami sentez kendi formüllerini yaratmadan önce Helenistik geleneğin son çiçeği olarak görülebilir. ”

Kutsal Kaya Sakhrah Kudüs'te birkaç yıl boyunca İslam'ın birincil kutsal yeriydi. Muhammed Medine'ye (ikinci kutsal İslam şehri) kaçtığında, izleyicilerine Kudüs'ü kıbleYahudi geleneği gibi. Medine'deki Yahudilerle kavga ettikten sonra, Muhammed, Allah'ın (Sura 2: 45) yönünü yeniden yönlendirmesine yönlendiren bir vahiy aldı. kıble Kudüs'ten Mekke'ye, o zamandan beri kalmıştı.

Kubbenin yapım dönemi öncesi ve sırasında iktidardaki Müslümanlar, her iki dinin hacılarının Kutsal Şehri serbestçe ziyaret etmelerine izin vererek Hıristiyanlığa ve Yahudiliğe tahammül etmişlerdi. Bununla birlikte, bu barış içinde bir arada yaşama dönemi, kentin kontrolü, Mısır'ın Fatimid halifelerine (radikal ve biraz hoşgörüsüz Şii tarikatı), tüm sinagogları ve kiliseleri sistematik olarak tahrip eden zaman geçtikten sonra sona erdi. 969’te Selçuklu Türkleri, Bizanslıları yendi, Mısırlıları Kutsal Toprakların ustaları olarak değiştirdi ve uzun zamandır kurulmuş hac yollarını kapattı. Bu daha az hoşgörülü Müslüman yöneticilerin Hristiyan hacının yasaklanması Batı Avrupa’yı kızdırdı ve Haçlı Seferi’nin, 1071’te Kudüs’ün ele geçirilmesiyle sonuçlanan bir dizi istilaya neden oldu. Hristiyan Krallığı neredeyse 1099 yıl sürdü, bu sırada Rock of Dome Hristiyan bir tapınağa dönüştürüldü ve Templum Domini (Rab Tapınağı anlamına gelir), Kutsal Kabir Kilisesi yeniden inşa edildi ve misafirhaneler ve manastırlar kuruldu. Kent, 1187’te tekrar Müslümanlar tarafından yeniden ele geçirildi, Memlükler, 13.’den 15. Hıristiyan haçlılar tarafından yasaklanan Yahudiler, 1229. Yüzyıldan itibaren geri döndü, 1239. Yüzyılın ortalarında şehir nüfusunun yaklaşık yarısı Yahudiydi ve 1240'ta Kudüs resmen İsrail'in başkenti oldu.

Kudüs'ün Eski Şehri'nin tüm alanı, antik çağlardan beri, kutsallık, bağlılık ve ruhsal sevginin güçlü enerjisiyle suçlanmıştır. Üç binyıldan fazla bir süredir kentin başlıca kutsal yerlerinin kontrolü Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam dinleri arasında sık sık değişti. Bununla birlikte, kutsalın enerjisinin veya varlığının bu inançların hiçbiri tarafından tekelleştirilmediği, aksine bunların her birine yol açtığı anlaşılmalıdır. Ve bu kutsal varlık, dogma, felsefe veya siyasetin sınırlandırılmadığını bilmek dışında, zamanla yoğunlaşma veya yoğunluğun artması gibi harika bir kaliteye sahiptir. Mt. Moria ilk önce bir Jebusite ibadet yeriydi, daha sonra daha sonra Müslümanların Kaya Kubbesi tarafından kapatılan, daha sonra Hıristiyanlar tarafından ele geçirilen ve daha sonra yine Müslüman bir tapınak olan Roma tanrısı Jüpiter'in kutsal alanı olan Yahudi Tapınaklarının bulunduğu yerdi. . Kutsal kullanımın aynı devamlılığı, Hıristiyan kullanımından önce Afrodit tapınağının bulunduğu Kutsal Kabir Kilisesi'nde de meydana geldi. Dolayısıyla bu iki alan ve Kudüs'teki diğer kutsal hac yerleri hakkında, birikmiş kutsallık ruhunun kapları olarak konuşabiliriz. Bu ruhsal enerji, tahta fıçıdaki iyi şarap gibi otuz asırdan fazla bir sürede zenginleştirildi ve bugün Kudüs şehri boyunca muhteşem bir güçle yayıldı.

Yukarıda tartışılan yerlerin yanı sıra, Kutsal Kent'teki hacılar tarafından aşağıdaki yerler de çok ziyaret edildi. Yahudiler için en saygıdeğer mekanlar, Kral Davut'un mezarının geleneksel bölgesi Mt Zion ve orijinal Kral Süleyman'ın orijinal tapınağının kalan kısmını barındıran Batı Duvarı'dır. Dindar Hıristiyan hacılar Via Dolorosa'nın on dört istasyonunu veya 'Acıların Yolunu' ziyaret edecek. Bu rotada, dünyanın en kutsal Hıristiyan caddesi olan hacı, hacı sembolik olarak İsa'nın tutkusu olaylarını yeniden yaşıyor. Ayrıca, Zeytin Dağı'nın zirvesindeki Yükseliş'in mabedi, Gethsemane bahçesi ve Mt. Zion, Son Akşam Yemeği'nin sitesi. Kaya kubbesinde, eski kutsal taşların altındaki mağara benzeri bir kripttir. Bir el-Arweh, Ruhlar Kuyusu. Burada, eski folklorlara göre (İslami değil), ölülerin sesleri bazen cennet nehirlerinin sesleriyle birlikte duyulabilir.

Kudüs'teki Herod tapınağının bulunduğu yer

Kudüs’e yapılan hac ziyaretiyle ilgili ek notlar

İkinci Tapınak dönemine ilişkin hem İncil hem de haham metinlerinde, Kudüs'e hac ziyareti, tüm İsrailliler üzerinde yapılan bir emir olarak sunulmaktadır. Exodus 23: 17, örneğin şunu belirtir: "Yılda üç kez tüm erkeklerin Rab'bin önünde belirmesi gerekir." Bu ayette sözü edilen üç kez Fısıh, Shavuot ve Sukkot festivalleridir ........ Her festival, göçün farklı bir bölümünü anar. Böylece haclar, fiziksel ve ruhsal olarak göçü yeniden canlandırıyor ........ Her ne kadar festivaller başlangıçta tarımsal döngüye bağlanmış olsalar da, metnin editörlerin mevcut olduğu tarihte, aynı zamanda tarihi dernekler de verildi. Fısıh Mısır'dan göçle bağlandı. Shavuot, Sina Dağı'ndaki emirlerin verilmesiyle ilişkilendirildi. Sukkot, vahşi doğada dolaşıp 40 yıllarına bağlıydı. Bu yüzden, üç kutlama da, antlaşmanın İsrail tarafından kabulünü çevreleyen olaylarla ve dolayısıyla ayrı bir millet olarak doğuşuyla ilişkilendirildi. Mitolojik ve törensel olarak, üç festival, yıllık olarak yeniden düzenleyici ve Tanrı ile olan ahenkli ilişkiyi yeniden canlandırıyor olarak görülmelidir.

(Tanrı'nın Dünyadaki Yeri: Kutsal Yer ve Yahudilikte Kutsal Yer, Kunin, Seth J.)

Kutsal Hazretler kutsal alandaki en kutsal yer ve daha sonra sadece rahiplerin girmesine izin verilen Tapınak. Antik dünyada genel olarak yaygın olan bir örüntüden sonra, Tapınak yapısı diğer odaların içinde veya arkasında bir dizi oda veya boşluktan oluşuyordu, kutsallık seviyesi en önden en arkaya / en içten ilerledikçe artmaktadır.

Kral Süleyman tarafından MÖ XN. Yüzyılda inşa edilen Kudüs Tapınağı'nda, en dıştaki alan antre (Ulam). Ana salon veya nefhekhal) içeride binanın en büyük odasıydı. Arkasında, Tapınak binasının arkasında, Holies'in kutsalıydı (devir20 ile 20 ölçülen 20.

Ahit Sandığı ve iki Cherubim (kanatlı gök varlıkları) bu en içteki odaya yerleştirildi (I Kings 6: 19, 23-28). Bu nesneler, Tapınak 586 BCE’deki Babillerliler tarafından yıkıldığı zaman ortadan kayboldu. Babylonia'daki sürgünden dönenlerin, yarım yüzyıl sonra, binayı ve semtleri daha sonra yeniden inşa etmeleri, Süleyman Tapınağı'nın planını ve ölçümlerini takip etti. İkinci Tapınak dönemi boyunca, Kutsal Hazretler boş bir odaydı.

Sadece, bütün Milletlerin günahlarını kefaret etmesi gerektiğinde, Kefaret Günü'nde, Yüksek Rahip, Holilerin Kutsalına girdi. Bu an için bir hafta önceden ailesinden ayrılarak ve Tapınak içinde kalarak hazırlandı. Kendisini fiziksel ve ruhsal olarak temizledi ve hizmetiyle ilgili tüm yasaları gözden geçirdi. Kefaret Günü'nde, oruç tutmanın bir gününün bir parçası olarak, fedakarlıklar ve günahların itirafı olarak, Yüksek Rahip, Holies Kutsalına girdi. İki eliyle tütsü dolu bir tencerenin üzerine yanan kömürleri koydu ve duman odayı doldururken, İlahi Varlık ortaya çıktı ve İsrail ülkesi günahlarını affetti.

..... Tapınak, Hacılar festivalleri vesilesiyle üç yıllık hac varış yeriydi. böyle aliyah le-regal hem kutsal hem de İkinci Tapınak zamanlarında hac ziyaretleri yapıldı ve ulusal kültürel yaşamın önemli bir özelliği vardı. İkinci Tapınak döneminde, hacılar diasporadan ve Erets İsrail'den geliyordu. Hacın amacı tatilin zorunlu fedakarlıklarını sunmaktı. Yine de, hac tapınağın yıkılmasından sonra bile devam etti. Şimdi, fedakarlık mümkün değildi ve Yas, Kudüs'teki konaklamanın önemli bir parçasıydı. Hacılar, yıkılan Tapınağın yerini görünce, giysilerini yırtıyor ve “Babalarımızın sizi övdüğü gururumuz kutsal tapınağımız ateş tarafından tüketildi ve bizim için değerli olan her şey mahvoldu” diyor. Asırlar boyunca, Kudüs’e bir şekilde veya başka bir şekilde hac ziyareti, Yahudilerin kutsal yerlere erişiminin farklı zamanlarda çeşitli kısıtlamalara ve tacize maruz kalmasına rağmen, hiçbir zaman tamamen sona ermemiştir. Beri Halaka (Yahudi inancının üyelerinin dini yükümlülüklerini yerine getiren rabbin edebiyatı dalı), günümüzde inşa edilen Tapınak Dağı'nın batı istinat duvarının kuzeyinde, bugün Batı Duvarı olarak bilinen bölge olan Tapınak alanına girilmesine izin vermedi. Herod zamanı, sonunda Kudüs'te hac ve ibadet odağı haline geldi (Ağlama Duvarı terimi Yahudi olmayanlar tarafından Batı Duvarına oraya gelen Yahudilerin nasıl ağladığını gördükleri zaman verildi).

.... İsraillilere “Tanrının Rab'bin seçeceği yerde” kutlamalarını emrettiği üç hac festivali (Deut. 16: 16) Fısıh (15 Nisan'da başlayan İsrail Ülkesinde yedi gün), Shavu 'ot (İsrail'de bir gün, 6 Sivan) ve Sukkot (15 Tishri'de başlayan Shemini Atseret dahil sekiz gün). Festivaller, İbranice olarak shalosh regalim, üç (ayak) hac, adı, tüm yetişkinlerin (yani, yaş 13 veya daha yaşlı) erkeklerin, Tanrı'nın seçeceği yere gittiği, Kutsal Kitaptan gelen oryantasyondan türetilir. Kudüs ..... Her üç festival de hem tarımsal hem de ulusal öneme sahip. Fısıh, yeni arpa mahsulünün (Ömer) bir ölçüsünün getirildiği “bahar festivali” dir ve ayrıca Mısır'dan Çıkış'ı kutlamaktadır. Shavu'ot, arpa hasadı sonunu ve buğday hasadı başlangıcını kutlayan ve ayrıca Sina Dağı'nda Tevrat'ı kutlayan "hasat festivali" dir. Sukkot, mahsullerin “toplananların festivali” dir ve İsraillilerin çölde dolaştığı 40 yılını da anmaktadır.

.... Aramaic kelimesi, Hillula"şenlik" demek, aslında bir evlilik partisini belirlemek için kullanıldı. Müslüman topraklardaki Yahudiler arasında hillula genel olarak, ruhu Yaratıcısına kavuşmuş sayılan bir bilgeğin ölümünü anar. Klasik örneği hillula Hayali Simon Bar Yohai'nin ölümünün geleneksel yıldönümünü, eski mezar yerinde kutlanan Lag ba-Omer'de ve kuzey İsrail'de Meron'daki oğlu Eleazar'ın kutlamasının bir özelliği. Festivallere 100,000 kadar büyük kalabalıklar katılıyor ve gece boyunca büyük ateş yakılıyor ve yakılıyor. Bir diğeri hillula Meir Ba'al Ha-nes, Tiberias'daki 14 Iyyar'da (Pesah Sheni; İkinci Fısıh). Son yıllarda Netivot'taki İsrail Abu-Hatsira ("Babi Sali") mezarı, ölümünün yıldönümünde, 3 Shevat'ta Kuzey Afrika kökenli Yahudiler tarafından bir hac bölgesi haline geldi. Diğer hac bölgeleri arasında, Hebron'da bulunan ve İbrahim'in mezar mağarasına ev sahipliği yaptığı ve geleneksel olarak eşlerinin de İbrahim, İshak ve Yakup'un eşlerini gömdüğü düşünülen ve Hebron'da bulunan büyük bir Herodian yapısı olan Machpelah Mağarası sayılabilir. (Rachel hariç); Rachel'ın Kudüs'teki mezarı; Davut'un Zion Dağı'ndaki mezarı; Kudüs'teki Samuel ve Zechariah peygamberlerin mezar yerleri; ve Safed'de Isaac Luria ve Tiberias'taki Maimonides gibi alimler ve azizler.

.... İsrail dışında, en büyüklerinden biri hillulot Djerba, Tunus'ta El-Ghriba sinagogunun avlusunda bulunan Lag ba-Ömer kutlamasıdır. Pers'teki Hamadan, Purim anlatısının geleneksel Esther ve Mordecai mezarlarının bulunduğu bölgedir ve Babil Yahudileri, Shatt-el-Arab'da bulunan ve Dicle ve Fırat'ın birleştiğine yakın olan Ezra mezarına saygı duyuyordu. Müslüman topraklarda, saygın hahamların mezarları hac objesi haline geldi ve hatta ölüm yıldönümünde kutlama bile oldu… Mezarları ziyaret etme geleneği, Müslümanların etkisi altında bırakılmış görünüyor.

(Yahudiliğin Ansiklopedisi Wigoder, Geoffrey) tarafından

Martin Gray kültürel antropolog, yazar ve dünyadaki hac gelenekleri ve kutsal yerlerin incelenmesinde uzmanlaşmış bir fotoğrafçıdır. 40 yıllık bir süre boyunca 2000 ülkede 165'den fazla hac yerini ziyaret etti. bu Dünya Hac Rehberi Holysites.com bu konudaki en kapsamlı bilgi kaynağıdır.

Daha fazla okuma:
İlgi çekici yerler olarak mezarlar: Hac-turizm - İsrail'deki kutsal Yahudi mezarları
Hac Kutsal Siteleri: İsrail'deki Yahudi Kutsal Sitelerinin Sınıflandırılması