Sanchi
Madhya Pradesh'te küçük bir kasaba olan Sanchi, MÖ 273. yüzyıldan MS 236. yüzyıla kadar uzanan çeşitli Budist anıtlarına ev sahipliği yapmaktadır. Tepedeki tapınak kompleksinin temeli, Maurya İmparatoru Ashoka (MÖ 120-37) tarafından sekiz stupa inşa ettirildiğinde atılmıştır ve bunlardan biri Büyük Stupa olarak anılmıştır. Ancak Büyük Stupa (54 metre genişliğinde ve 17 metre yüksekliğinde) orijinal stupa değildir. Büyük pişmiş tuğla ve kerpiçten inşa edilmiş, mevcut boyutlarının yaklaşık yarısı kadar daha eski bir stupayı çevrelemektedir.
Bu Ashokan Büyük Stupası, MÖ 85. yüzyılda tahrip edilmiş, ancak daha sonra Sunga İmparatorluğu döneminde (MÖ 75-XNUMX) onarılmış ve genişletilmiştir. O dönemde, kubbenin tepesi düzleştirilmiş ve kare bir korkuluk içinde üst üste yerleştirilmiş üç şemsiyeyle taçlandırılmıştır. Kubbe, çift merdivenle ulaşılabilen, tavaf amaçlı yüksek ve dairesel bir kasnak üzerine oturtulmuştur. Sungalar, Büyük Stupa'nın yenilenmesinin yanı sıra, İkinci ve Üçüncü stupaları ve diğer dini yapıları da inşa etmişlerdir.
Büyük Stupa'yı çevreleyen korkuluk, her biri dört ana yönden birine bakan, özenle oyulmuş dört kapı veya toranadan oluşur. Bu kapıların MS 100 civarında Satavahana döneminde oyulmuş olduğuna inanılır. Bu dört kapı, Sanchi'deki en güzel sanat eserleridir ve Hindistan'ın en iyi Budist sanatı örnekleri arasındadır. Jataka hikayelerinde anlatılan Buda'nın hayatından ve Bodhisattva olarak önceki enkarnasyonlarından sahneler gösterirler. Bu sahneler, izleyicilerin aşina olduğu günlük olaylarla bütünleştirilerek, Budist inancının kendi yaşamlarıyla ilgili olduğunu anlamaları kolaylaştırılır. Buda, taş oymalarında hiçbir zaman insan figürü olarak tasvir edilmemiştir. Bunun yerine, sanatçılar onu babasının evinden ayrıldığı at, ayak izleri veya aydınlanmaya ulaştığı Bodhi Ağacı'nın altındaki gölgelik gibi belirli özelliklerle temsil etmeyi tercih etmişlerdir. İnsan bedeninin Buda için çok kısıtlayıcı olduğu düşünülmüştür.
Sonraki yüzyıllarda MS 12. yüzyıla kadar ek stupalar ve diğer Budist ve Hindu dini yapıları eklendi. Hindistan'da Budizm'in gerilemesiyle birlikte Sanchi anıtları kullanım dışı kaldı, bakımsız hale geldi ve sonunda tamamen unutuldu. İngiliz bir subay olan General Taylor, Sanchi'nin yerini 1818 yılında keşfetti. Amatör arkeologlar ve define avcıları, uygun restorasyon çalışmaları başlatılana kadar 1881'e kadar bölgeyi tahrip etti. 1912 ve 1919 yılları arasında yapılar, Sir John Marshall'ın gözetiminde mevcut durumlarına restore edildi ve bir arkeoloji müzesi kuruldu. Sanchi tepesinde, üç stupa ve birkaç tapınak da dahil olmak üzere yaklaşık elli anıt kalmıştır. Bu anıtlar toplamda, yaklaşık bin üç yüz yıl boyunca Budist sanatının ve mimarisinin doğuşunu, gelişmesini ve çöküşünü incelemeye olanak tanır ve neredeyse tüm Hint Budizm yelpazesini kapsar. Anıtlar, 1989'dan beri UNESCO Dünya Mirası Alanları arasında yer almaktadır.
Yaygın inanışın aksine, Sanchi'deki Büyük Stupa, Buda'nın herhangi bir kalıntısını barındırmaz ve Sanchi, Buda'nın yaşamındaki herhangi bir olayla kutsanmamıştır. MS 630 civarında Hindistan'ı gezen ve Budist anıtlarıyla ilgili ayrıntıları titizlikle kaydeden Çinli hacı Hiuen Tsang, Sanchi hakkında hiçbir şey söylemez. Ancak, Büyük Stupa'nın yakınındaki daha minyatür bir stupa olan Stupa 3, Buda'nın en önemli iki müridi Sarriputa ve Mahamogallena'nın kalıntılarını barındırıyordu. Bu kalıntılar 1851'de Albay Cunningham tarafından bulunmuş, 1853'te İngiltere'ye götürülmüş ve nihayet 1953'te Sanchi'ye geri getirilmiştir.
Sanchi'deki Büyük Stupa'nın amacı ve anlamı nedir? Stupa, geleneksel anlamda bir yapı değildir. Başlangıçta bir mezar veya kutsal emanet höyüğü olan yapı, zamanla Buda'nın sembolik bir nesnesi, doğum ve yeniden doğuş döngüsünden -Parinirvana veya "Son Ölüm"- dünyaya nihai kurtuluşunun bir simgesi haline geldi.
Daha geniş anlamda, stupa aynı zamanda kozmik bir semboldür. Yarım küre şekli dünya yumurtasını temsil eder. Stupalar genellikle kare bir kaide üzerinde durur ve pusulanın dört ana yönüyle dikkatlice hizalanır. Bu, Dünya'nın Cennet'i desteklediği ve Cennet'in Dünya'yı örttüğü kubbe sembolizminin bir tekrarıdır. Dünya ekseni, stupada her zaman zirvesinin üzerinde yükselerek temsil edilir. Anıtın etrafındaki ritüel bir tavaf yolu, kozmik sembolizmi tamamlar.
Daha fazla bilgi için:
Martin Gray kültürel antropolog, yazar ve dünyadaki hac gelenekleri ve kutsal yerlerin incelenmesinde uzmanlaşmış bir fotoğrafçıdır. 40 yıllık bir süre boyunca 2000 ülkede 160'den fazla hac yerini ziyaret etti. bu Dünya Hac Rehberi Holysites.com bu konudaki en kapsamlı bilgi kaynağıdır.